課程領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校發(fā)展

廣東省梅縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 黎瑞芳

一、課程領(lǐng)導(dǎo)誕生的背景及其涵義

20世紀(jì)至今的教育研究領(lǐng)域中，處處充滿了教育改革的痕跡?，F(xiàn)代社會(huì)處于急速發(fā)展變化中，教育隨時(shí)、隨處發(fā)生著改變。這與在二十世紀(jì)年代末到二十世紀(jì)年代初，西方學(xué)者在學(xué)校效能研究中的不斷深入密切相關(guān)，國(guó)外的研究對(duì)我國(guó)教育改革相關(guān)的理論和實(shí)踐產(chǎn)生主要的啟迪作用，國(guó)內(nèi)課程領(lǐng)導(dǎo)的研究也應(yīng)運(yùn)而生。

2001年頒布實(shí)施的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》標(biāo)志著我國(guó)新一輪課程改革的開(kāi)始?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》寫(xiě)道：“為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理”。由此誕生了“國(guó)家課程”“地方課程”與“學(xué)校課程”的概念。

二、課程領(lǐng)導(dǎo)的參與主體

（一）校長(zhǎng)

校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)角色是毋庸置疑的，臺(tái)灣學(xué)者李錫津指出:“有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的課程領(lǐng)導(dǎo)?！鄙踔粒ｉL(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)，從某種程度上一說(shuō)，它決定了課程改革在學(xué)校中的實(shí)施能否成功。

學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)共同體離不開(kāi)校長(zhǎng)的參與，因?yàn)闆](méi)有校長(zhǎng)參與的課程領(lǐng)導(dǎo)共同體根本無(wú)法發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)的功能，無(wú)法體現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)共同體存在的價(jià)值。首先，校長(zhǎng)是學(xué)校與上級(jí)教育行政部門(mén)的溝通者。任何新的國(guó)家、地方課程政策均先傳達(dá)給校長(zhǎng)，再由校長(zhǎng)傳達(dá)給學(xué)校教師；而學(xué)校教師對(duì)課程政策有什么意見(jiàn)及建議，也是先向校長(zhǎng)反映，再由校長(zhǎng)向上級(jí)教育行政部門(mén)反映。校長(zhǎng)在學(xué)校與上級(jí)教育行政部門(mén)之間扮演著上傳下達(dá)的角色，這使得校長(zhǎng)能比其它人員全面地考慮學(xué)校課程的問(wèn)題。其次，校長(zhǎng)是各項(xiàng)決策的主要執(zhí)行者。無(wú)論是教育行政部門(mén)的決策，還是學(xué)校自行制定的決策，均需依靠校長(zhǎng)方能有效的貫徹實(shí)施。

（二）教師

教師參與學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)是課程理論與實(shí)踐發(fā)展的必然要求，教師的特殊身份決定了教師對(duì)于學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)共同體具有特殊的意義。第一，有利于優(yōu)化學(xué)校課程決策的質(zhì)量。教師是學(xué)校課程的直接實(shí)施者，他們能夠以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)判斷哪些課程方案在學(xué)校是可行的，哪些是不可行的；能夠?qū)φn程實(shí)施所需要的各種條件與資源做出預(yù)測(cè)。讓教師參與課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，使教師在課程決策過(guò)程中貢獻(xiàn)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠有效地提高學(xué)校課程決策的科學(xué)性與可行性。第二，有利于提高學(xué)校課程的實(shí)施效果。讓教師參與某一學(xué)科領(lǐng)域的課程發(fā)展的計(jì)劃，教師可以更好地理解教育目的，更好地向?qū)W生解釋課程方案。

（三）學(xué)生

在課程領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中，學(xué)生一直以來(lái)沒(méi)有得到真正的重視，盡管我們都承認(rèn)學(xué)校教育的首要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，但學(xué)生仍然只是被當(dāng)作課程領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象，很少有人去了解和傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)課程領(lǐng)導(dǎo)的感受和意見(jiàn)，更不會(huì)在學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中采納學(xué)生的建議。學(xué)生已經(jīng)成為現(xiàn)有的課程領(lǐng)導(dǎo)及其研究中的一個(gè)弱勢(shì)群體，在課程領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校改善中忽視學(xué)生的聲音。其實(shí)學(xué)生是有能力參與課程領(lǐng)導(dǎo)的，我們不能因?yàn)榈凸懒藢W(xué)生的能力而將學(xué)生排除在課程領(lǐng)導(dǎo)共同體之外，而是要充分尊重學(xué)生，將學(xué)生作為一個(gè)平等的主體，積極聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生在課程領(lǐng)導(dǎo)共同體中應(yīng)有的作用。校長(zhǎng)與教師為了從學(xué)生那里獲取有關(guān)信息，開(kāi)始關(guān)注學(xué)生，并且承認(rèn)學(xué)生在課程領(lǐng)導(dǎo)中具有一定的地位。

三、課程領(lǐng)導(dǎo)的途徑及對(duì)學(xué)校的發(fā)展

（一）讓教師在課程領(lǐng)導(dǎo)中促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)

教師即課程，是教師即課程開(kāi)發(fā)者。教師與課程不是二元對(duì)立的分離、排斥關(guān)系，而是有機(jī)統(tǒng)一的融合關(guān)系?！敖處熓钦n堂上所建構(gòu)與創(chuàng)生的課程的有機(jī)構(gòu)成。”教師的思想、體驗(yàn)、生活經(jīng)歷乃至整體生命都具有課程意蘊(yùn)。所以，首先應(yīng)該賦予教師專業(yè)自主權(quán)與課程決策權(quán)。其次，讓教師成為課程理解者。教師不僅是課程的有機(jī)構(gòu)成，而且是課程的理解者。教師的課程理解是教師基于批判意識(shí)和思維對(duì)課程知識(shí)所產(chǎn)生的自己的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。教師的課程理解是教師一切課程開(kāi)發(fā)行為的本質(zhì)與前提。最后，讓教師成為課程創(chuàng)造者。教師不僅是課程理解者，而且是課程創(chuàng)造者。教師的一個(gè)重要專業(yè)職責(zé)是基于自己的課程理解、專業(yè)特長(zhǎng)和學(xué)生的需求，對(duì)外部課程進(jìn)行改變或再創(chuàng)造。與此同時(shí)，教師還需要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)校特色課程以進(jìn)一步滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

由此看來(lái)，教師的課程意識(shí)、課程知識(shí)、課程理解與課程能力諸方面構(gòu)成教師的課程素養(yǎng)。教師的課程素養(yǎng)是其專業(yè)素養(yǎng)的重要構(gòu)成、核心構(gòu)成。教師理解與創(chuàng)造課程的過(guò)程即是教師專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

（二）讓學(xué)生在課程領(lǐng)導(dǎo)中不斷促進(jìn)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展

我國(guó)新課程改革的亮點(diǎn)之一是倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生參與課程領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑和具體體現(xiàn)是真實(shí)的探究學(xué)習(xí)，即把學(xué)習(xí)視為真實(shí)的問(wèn)題解決過(guò)程。在學(xué)科課程中，需要將學(xué)科知識(shí)還原為學(xué)生真實(shí)的探究問(wèn)題或課題，學(xué)生在探究學(xué)科問(wèn)題或課題的過(guò)中產(chǎn)生自己的學(xué)科理解。學(xué)科知識(shí)不是等待學(xué)生記憶和內(nèi)化的“現(xiàn)成結(jié)論”或“正確答案”，而是學(xué)生探究的對(duì)象，學(xué)生或者將之作為等待驗(yàn)證的假設(shè)，或者將之用作解決生活問(wèn)題的工具，在假設(shè)驗(yàn)證或?qū)嶋H應(yīng)用中，學(xué)生既產(chǎn)生了自己的學(xué)科思想、發(fā)展了學(xué)科探究能力，又掌握了學(xué)科知識(shí)與技能。在生活課程或活動(dòng)課程中，需要將學(xué)生生活與社會(huì)生活中的現(xiàn)象、問(wèn)題轉(zhuǎn)化為探究課題，讓學(xué)生基于自己的生活經(jīng)并運(yùn)用學(xué)科知識(shí)探究生活課題，追尋學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)直面問(wèn)題的生活態(tài)度、解決生活問(wèn)題的能力、熱愛(ài)生活的情懷和責(zé)任感。

（三）建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校助力學(xué)校發(fā)展

1.構(gòu)建學(xué)校的學(xué)習(xí)文化

學(xué)校的學(xué)習(xí)文化是指學(xué)校關(guān)于學(xué)習(xí)方面的氛圍、意識(shí)、行為模式等，反映一所學(xué)校具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)貌。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該積極營(yíng)造民主、自由、寬松的氛圍，尊重不同參與人員的特質(zhì)；學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)課程的相關(guān)理論，并對(duì)現(xiàn)行的課程進(jìn)行思考，將其應(yīng)用于校本課程開(kāi)發(fā)中，積極推廣相關(guān)成果。這樣就能夠促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部人員的溝通和交流、成果共享，學(xué)有所用，學(xué)有所值，從而激發(fā)教師的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)校的學(xué)習(xí)能力提升。

2.共建學(xué)校的發(fā)展愿景

“愿景”是期望的未來(lái)或意象。其實(shí)不僅學(xué)校有自己的愿景，教職員工和學(xué)生也有自己的愿景，而作為學(xué)習(xí)型學(xué)校應(yīng)協(xié)調(diào)好“個(gè)人愿景”與“學(xué)校愿景”。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先要清晰明確地向全體教師員工說(shuō)明學(xué)校初步的發(fā)展愿景，其次，通過(guò)交談、問(wèn)卷等多種方式，了解老師們對(duì)“學(xué)校愿景”的看法和反應(yīng)，再通過(guò)多次的交流與討論最終確定學(xué)校的共同發(fā)展愿景。最后，全體教師員工共同商討如何使“學(xué)校愿景”落實(shí)，并為之努力。