混合型文化模式下龍江劇獨立的藝術(shù)精神

王艷昕

【摘 要】黑土文化藝術(shù)的源流，其實包含了三個必不可少的組成部分：“原生態(tài)的少數(shù)民族文化”、“次原生態(tài)的中原移民文化”及“域外文化”，并由此造就了集游牧、漁獵、農(nóng)耕和邊塞文化多元合一的獨特地域性文化格局。龍江劇藝術(shù)的諸種成分里，無法避免地打下了多元文化的不同印記。而來自多種渠道的不同傳統(tǒng)文化的雜交合成，又必定會誕生新的藝術(shù)形態(tài)。這就是黑土文化緣何缺少傳統(tǒng)的禁錮，而時時顯出善于更新和勇于吸納的重要原因。

【關(guān)鍵詞】龍江?。换旌闲?；文化模式；藝術(shù)精神

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0043-01

追溯東北地區(qū)的社會人類學(xué)歷史，人們會發(fā)現(xiàn)這是一部各個民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互交融的復(fù)雜過程。最突出的一點是伴隨時代車輪的前進(jìn)，及其永不間歇的交叉、融會、重組，各個民族之間的文化形成并且始終處于“你中有我，我中有你”的混合型狀態(tài)。而且，還有來自外域俄羅斯、蒙古、日本和朝鮮等鄰國的文化浸潤甚至文化侵略。由此可見，黑龍江文化的成因錯綜復(fù)雜，其中既包容著大陸境內(nèi)豐厚的草原文化、漁獵文化和農(nóng)耕文化的結(jié)晶，又蘊(yùn)涵著境外海洋文化的因子。

一、文化背景決定了龍江劇藝術(shù)的審美特征

缺少定式的文化傳承，會更加注重本土的現(xiàn)實生活和人物故事。龍江劇正是基于此而具備了新鮮的生命朝氣，及其認(rèn)識人生、判斷人生和謳歌人生的勇氣。它以黑土地域特色為榮，努力開掘、梳理及打造出永恒的富于生命活力的藝術(shù)作品。龍江劇藝術(shù)的文化背景決定了其藝術(shù)審美的判斷，及表現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展軌跡。也由此產(chǎn)生了龍江劇重要的藝術(shù)審美特征——注重火爆熱烈、注重詼諧幽默、注重夸張變形、注重裝飾表現(xiàn)。

火爆熱烈源自于龍江劇“胎里帶”的遺傳因子。奔放豪爽是黑土地上生活著的人們最普遍的性格特征。龍江劇在火爆熱烈的藝術(shù)氛圍中，演繹著這一方水土上生存生活著的一群人。如此外露而毫不遮掩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)破除了流傳千古的正統(tǒng)禮教所規(guī)定和所倡導(dǎo)的“中庸”和“內(nèi)斂”，徹底排斥了壓抑于人們內(nèi)心深處積蓄的焦慮、緊張和失望，以歡愉的情境和心境，教會人們勇敢地品嘗酸甜苦辣，面對社會生活給予每一個人的每一次重大考驗及磨難。

二、詼諧幽默源自于龍江劇喜劇化的藝術(shù)直覺

龍江劇生長于民族民間藝術(shù)的深厚土壤，世俗化的審美判斷主要強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的消遣性和娛樂性。它往往以通俗易懂的藝術(shù)手法，博得大眾的喜愛，為自我發(fā)展創(chuàng)造一個廣闊的空間。

而藝術(shù)與民間百姓交流溝通的唯一手段，就是放下架子，投身其中，同喜同悲。幽默詼諧的根源，在于丑中見美，自我解嘲。龍江劇堅持繼承發(fā)揚(yáng)的中國文化藝術(shù)中滑稽幽默的光榮傳統(tǒng)，努力稟承二人轉(zhuǎn)藝術(shù)丑角的衣缽。與此同時，這也正是黑土地上的人們苦中作樂、豁達(dá)開朗性格的一種展現(xiàn)。

三、夸張變形是龍江劇向中國戲曲學(xué)習(xí)靠攏的表現(xiàn)方式

夸張變形是龍江劇向中國戲曲學(xué)習(xí)靠攏的又一種表現(xiàn)方式。龍江劇藝術(shù)的另一個主要的特色，就是積極地依仗民族民間文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，最大化地運(yùn)用高度凝練、夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)手段，不斷地完善自我、提高自我，以期實現(xiàn)和滿足戲曲藝術(shù)審美的多重價值。

夸張與變形實際上是借助那些已經(jīng)超出藝術(shù)本體的更大能量，來不斷地完善藝術(shù)本體，以生活的變形及“神龍見首不見尾”的手法，來達(dá)到人們理想世界中所追求的諸多目標(biāo)。以使龍江劇的故事和人物，在極度夸張中逐步變形，一點點兒壯大、膨脹，并由此煥發(fā)出新的生機(jī)活力，達(dá)到突出重點，充滿傳奇色彩，并最終一鳴驚人的效果。裝飾表現(xiàn)則是龍江劇藝術(shù)的另一個主要藝術(shù)特征。龍江劇長期追隨學(xué)習(xí)中國戲曲的美學(xué)思想，并一貫遵循自己母體二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)精神，二者所強(qiáng)調(diào)的最重要一點，就是特別主張發(fā)揚(yáng)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表現(xiàn)的裝飾性，即突出一個“美”字。這既是傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)審美高度凝練集中的具體顯現(xiàn)，也是包括所有戲曲劇種在內(nèi)的中國式民間藝術(shù)神形兼?zhèn)?、虛實結(jié)合的共同特征，更是龍江劇超越自己藝術(shù)物象的表層，而要達(dá)到的一個終極目標(biāo)。注重裝飾性與表現(xiàn)性，意味著龍江劇要突出地展示自己藝術(shù)的“美”，并執(zhí)著于內(nèi)容美與形式美的完滿結(jié)合，以“美”為劇種的風(fēng)范，以“美”為自己藝術(shù)傳播的出發(fā)點。

龍江劇從舞臺綜合藝術(shù)創(chuàng)作的每一部劇目的起點開始，就發(fā)自內(nèi)心地注意裝飾性在劇種發(fā)展建設(shè)當(dāng)中的作用，力圖使自己上演的所有劇目，都保持一種北國疆域特有的風(fēng)情地域之美，給人們帶來無限的驚喜和驚奇。

綜上可見，龍江劇藝術(shù)的興旺發(fā)達(dá)，在很大程度上，取決于它集中傳承、體現(xiàn)了中國戲曲及其母體二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)精神，并且，還能在松弛的狀態(tài)下完成自我調(diào)節(jié)、自我把握，令劇種的藝術(shù)創(chuàng)造在近半個世紀(jì)的征途上，不斷實現(xiàn)自我完善，成長為中國戲曲園地里引人矚目的一枝奇葩。

參考文獻(xiàn)：

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