別把《弟子規(guī)》置于尷尬境地

王方林

一位小學(xué)一年級學(xué)生的家長在幫助孩子完成背誦《弟子規(guī)》的作業(yè)時，表示很無奈。一方面，她覺得《弟子規(guī)》沒有文采，沒有精神內(nèi)涵，與當(dāng)今社會嚴(yán)重脫節(jié)，不適合進(jìn)小學(xué)課堂；另一方面，既然老師要求了，她認(rèn)為作為家長應(yīng)該率先響應(yīng)，給孩子做好榜樣。于是，她在一邊背誦一邊輔導(dǎo)的過程中心生憤懣。

先不說老師要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》的意義和作用，單憑這位家長的表現(xiàn)就足以讓《弟子規(guī)》處于一個非常尷尬的境地：首先，無論是出于情感還是理智的考慮，家長都拒絕用“老掉牙”的《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子的日常行為，但在實踐上，為了保證老師在孩子面前的師道尊嚴(yán)，家長還要帶頭先背，這是一件多么“強(qiáng)人所難”的事情！其次，無論家長的掩飾和克制能力有多強(qiáng)，孩子還是會有意無意地感受到家長的言不由衷，感受到家長與老師的不一致，這又會讓孩子如何直面自己的家長和老師呢？

很明顯，上述尷尬境地產(chǎn)生的根源不在《弟子規(guī)》，而在家長。

首先，家長沒有理性看待《弟子規(guī)》對孩子的作用和影響。事實上，作為眾多蒙學(xué)讀本之一的《弟子規(guī)》為孩子呈現(xiàn)的是中國古代社會的一種生活方式，它講述了在日常生活中，為人子弟要孝順父母、謹(jǐn)言慎行、友善博愛、勤奮好學(xué)。這種生活方式蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的道理，對孩子的養(yǎng)成教育很有幫助。

其次，家長沒有意識到，小學(xué)一年級的孩子對家長和老師有一種天然的親切感和依賴感，對他們言行舉止的模仿能力和學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，因此家長和老師對待《弟子規(guī)》的態(tài)度和做法給孩子帶來的影響會非常大。如果家長和老師不齊心協(xié)力幫助孩子改進(jìn)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的方式和方法，即使孩子背會了，也不一定會理解、認(rèn)同并將其轉(zhuǎn)化成自己的思維方式和行為習(xí)慣。

因此家長不要再糾結(jié)要不要學(xué)《弟子規(guī)》，而應(yīng)把更多的關(guān)注點放在引導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》上。一旦如此，家長就可能不再簡單地要求自己和孩子死記硬背，而可能會先找一些有關(guān)《弟子規(guī)》的動畫片陪孩子一起看，邊看邊交流；也可能會創(chuàng)設(shè)一些與《弟子規(guī)》相一致的日常生活場景并和孩子開展角色扮演，鼓勵孩子參加“《弟子規(guī)》德藝訓(xùn)練營”等活動。這樣“做中學(xué)”“學(xué)中玩”“玩中學(xué)”，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)就可能會給家長和孩子帶來一些出乎意外的驚喜和收獲，譬如家長與孩子的關(guān)系會更親密融洽，家庭氣氛會更和諧友善，孩子會更懂事貼心、更用心學(xué)習(xí)和生活。如此，《弟子規(guī)》所涉及的修身自律、讀書寫字等113件日常生活之事便能發(fā)揮其顯著的教育功效。

責(zé)任編輯/李 敏