基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生翻譯意識(shí)的培養(yǎng)改革與探索

馬麗杰

摘要：

基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中的翻譯意識(shí)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)翻譯的種種誤解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。為改變這種現(xiàn)象，在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，可以從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、語(yǔ)境意識(shí)、技能意識(shí)、運(yùn)用原文詞典等多方面培養(yǎng)學(xué)生的翻譯意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)日語(yǔ)；翻譯意識(shí)；發(fā)散性思維；語(yǔ)境意識(shí)；技能意識(shí)；原文詞典

一、何謂翻譯意識(shí)

意識(shí)本屬于哲學(xué)領(lǐng)域，運(yùn)用到翻譯上就成了翻譯意識(shí)。翻譯意識(shí)是隨翻譯的發(fā)展，由自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程中，對(duì)翻譯現(xiàn)象的心理、觀點(diǎn)、思想等各方面的總和。翻譯意識(shí)根據(jù)分析角度的不同，類別也不同。從意識(shí)主體的角度，可以分為個(gè)人翻譯意識(shí)、群體翻譯意識(shí)和社會(huì)翻譯意識(shí)（郎江濤.2001（12））。個(gè)人翻譯意識(shí)是“個(gè)人對(duì)翻譯現(xiàn)象的情緒、看法和思想的總和”。由于個(gè)人對(duì)翻譯現(xiàn)象的情緒、看法、思想等的不同，必定會(huì)造成翻譯作品的不同?！白g文無(wú)定本”的思想想必就源于此。群體翻譯意識(shí)是指不同的群體，如民族、學(xué)派等對(duì)翻譯現(xiàn)象的意識(shí)。社會(huì)翻譯意識(shí)是指“整個(gè)社會(huì)對(duì)翻譯現(xiàn)象的意識(shí)”。社會(huì)的文化水平直接決定了社會(huì)翻譯意識(shí)。高寧說(shuō)翻譯意識(shí)就是“初步的專業(yè)意識(shí)+語(yǔ)言敏感度”（高寧，2013）。專業(yè)意識(shí)就是學(xué)生在動(dòng)筆翻譯前能自覺(jué)地從譯學(xué)的角度思索，知道自己將要做什么，對(duì)原文和譯文都能用專業(yè)的眼光發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。所謂語(yǔ)言敏感度主要是對(duì)語(yǔ)境的高度敏感。即無(wú)論何時(shí)何地都要在預(yù)設(shè)的語(yǔ)境中去翻譯和探討原文的意義和翻譯作品。

然而，傳統(tǒng)的翻譯課不論是教材還是課堂教學(xué)內(nèi)容，更多的是對(duì)翻譯技巧的訓(xùn)練。學(xué)生拿到文本首先是查單詞、查語(yǔ)法，查完后根據(jù)詞典上的詞義認(rèn)認(rèn)真真，一字不落的翻譯，頭腦中似乎翻譯意識(shí)全無(wú)。筆者認(rèn)為這與學(xué)生在基礎(chǔ)日語(yǔ)階段的學(xué)習(xí)有密切關(guān)系。本文試從《基礎(chǔ)日語(yǔ)》的課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的翻譯意識(shí)為題展開(kāi)。

二、基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中翻譯意識(shí)培養(yǎng)的盲區(qū)

基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)是以詞匯、閱讀和基本寫(xiě)作能力的培養(yǎng)為主要教學(xué)內(nèi)容的。但在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)每個(gè)單詞、句子、語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行單獨(dú)講解。翻譯目的往往是為了讓利于學(xué)生從母語(yǔ)思維模式去理解日語(yǔ)原文，工具性較強(qiáng)，教學(xué)翻譯，翻譯是手段。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的五大基本技能的“譯”，在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，翻譯被有意無(wú)意地忽視了。即便有少量的翻譯練習(xí)，也是為了鞏固學(xué)生對(duì)某一詞匯、語(yǔ)法或語(yǔ)言片段的理解。至于那些翻譯背后的文化差異、翻譯的過(guò)程性則被拋之腦后，正如何其莘所說(shuō)，“在一般外語(yǔ)人才的培養(yǎng)的過(guò)程中，‘譯是作為增強(qiáng)學(xué)生外語(yǔ)能力的一種訓(xùn)練手段，而不是訓(xùn)練目標(biāo)”（何其莘2007（4）：11）.因此，可以說(shuō)翻譯意識(shí)的培養(yǎng)在基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)從談起。

同時(shí)，由于基礎(chǔ)日語(yǔ)的學(xué)生多是零基礎(chǔ)者，教師在講解過(guò)程中多是以漢語(yǔ)講，同時(shí)在對(duì)單詞等進(jìn)行講解時(shí)也多是將所講內(nèi)容翻譯為漢語(yǔ)，往往認(rèn)為用漢語(yǔ)理解了日文就大功告成。由此一來(lái)，經(jīng)過(guò)大一、大二兩年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生不但沒(méi)有養(yǎng)成日語(yǔ)思維的習(xí)慣，反而形成了漢語(yǔ)思維理解日文的奇怪現(xiàn)象。作為手段的教學(xué)翻譯看似好像更有利于教學(xué)，實(shí)質(zhì)上，教學(xué)翻譯多是一對(duì)一的翻譯方式，而且有的僅是口頭表達(dá)，并不嚴(yán)謹(jǐn)，以至于到大三真正學(xué)習(xí)翻譯課程時(shí)，面對(duì)翻譯文本往往會(huì)拘泥于日語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，不敢“越雷池半步”。如“道路掃除の若い女性”，很多學(xué)生翻譯成了“道路清掃的年輕的女性”。這種一一對(duì)應(yīng)的翻譯，可以說(shuō)是前期基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)的后遺癥。學(xué)生翻譯到此時(shí)，稍微點(diǎn)撥一下，學(xué)生就會(huì)恍然大悟，“道路清掃的年輕的女性”不就是“年輕的女清潔工”嘛。這個(gè)簡(jiǎn)單的例子是筆者在第一堂日漢翻譯課堂上，給學(xué)生舉的一個(gè)例子，通過(guò)此例學(xué)生初步意識(shí)到翻譯不是一一對(duì)應(yīng)翻譯出來(lái)就了事的。此外，就是造成學(xué)生誤以為理解日文意思就等于完成了翻譯，使學(xué)生忽視筆頭的漢語(yǔ)表達(dá)，忽視對(duì)譯文的修改。

翻譯意識(shí)的培養(yǎng)在《基礎(chǔ)日語(yǔ)》教學(xué)中的缺失，損害了學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生日語(yǔ)綜合能力的提高，嚴(yán)重地影響學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。 因此，筆者認(rèn)為擔(dān)任《基礎(chǔ)日語(yǔ)》的教師應(yīng)該在精讀課中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)翻譯意識(shí)。

三、基礎(chǔ)日語(yǔ)中學(xué)生翻譯意識(shí)的培養(yǎng)

翻譯意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，只有靠平日不斷的積累才能逐漸的形成。本人認(rèn)為以下幾種方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的翻譯意識(shí)大有裨益。

1. 明確教學(xué)翻譯和翻譯教學(xué)的不同，培養(yǎng)發(fā)散性思維

在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，教師往往會(huì)將日語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、篇章等轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)，讓學(xué)生來(lái)理解原文，是教學(xué)翻譯。教學(xué)翻譯是服務(wù)于課堂教學(xué)的，是課堂教學(xué)的一種教學(xué)工具，并非真正的翻譯。這種教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生把教學(xué)翻譯誤解為翻譯教學(xué)，好似在向?qū)W生傳遞只要句子的每個(gè)部分都轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)，翻譯就算完成了的信息。因此，當(dāng)學(xué)生初上翻譯課時(shí)，翻譯的作品往往是洋味十足。

為避免這種情況的產(chǎn)生，基礎(chǔ)日語(yǔ)教師需要告訴學(xué)生教學(xué)翻譯的目的及與翻譯教學(xué)的區(qū)別，讓學(xué)生明白真正的翻譯不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更重要的是信息的轉(zhuǎn)換。嚴(yán)復(fù)在《天演論》提到的“信、達(dá)、雅”。作為翻譯最低標(biāo)準(zhǔn)的“信”就是指要譯得準(zhǔn)確，不偏離，不遺漏，沒(méi)有增減原文的信息，是信息沒(méi)有增減，而不是詞語(yǔ)的增減。如“私は犬です”，是一一對(duì)譯為“我是狗”就可了事嗎？答案是否定的。這句話若是談?wù)摫舜损B(yǎng)的寵物是，可以譯為“我養(yǎng)的是狗”；若是討論屬相，那就應(yīng)該是“我是屬狗的”。若是討論衣服的圖案，可以為“我要圖案是狗的”等等。就這樣，經(jīng)過(guò)幾學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)精讀課本上的句子的理解就會(huì)大大加深，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成從不同情境的宏觀層面出發(fā)，而不只是盯著句子結(jié)構(gòu)的層次的發(fā)散性思維習(xí)慣。

2. 強(qiáng)化譯文無(wú)定本的意識(shí)，突破直譯思維，培養(yǎng)語(yǔ)境意識(shí)。

每一種語(yǔ)言同樣的意思都可以有多種表達(dá)。翻譯時(shí)，面對(duì)同一文本，每個(gè)人的翻譯不可能完全一樣。這種“譯文無(wú)定本”的觀念，雖然成為翻譯界的普遍共識(shí)，但或許是由于翻譯的教材的編排多是先給出一個(gè)原文例子，再附上一個(gè)或幾個(gè)譯文，學(xué)生往往會(huì)誤解為給出的譯文是唯一正確的譯文。在基礎(chǔ)日語(yǔ)教材上，每個(gè)語(yǔ)法解釋后都跟著一個(gè)譯文，此譯文只是為了讓學(xué)生理解原文的結(jié)構(gòu)，基本上采用的是一一對(duì)應(yīng)的直譯方法。但是根據(jù)筆者近十年的翻譯教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在初上翻譯課時(shí)，往往過(guò)于拘泥于原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，不敢“越雷池一步”。因此筆者在基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中，經(jīng)常告訴學(xué)生教材上的翻譯的目的及翻譯方法，使學(xué)生理解翻譯方法的多樣性和語(yǔ)言的開(kāi)放性。同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“譯文無(wú)定本”的思想，讓學(xué)生在整個(gè)語(yǔ)境下充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的想法，翻譯教材的相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)效果明顯提高。如下面例子，

すると、汚い印半纏にきゃはんたびで 、よれよれの帽子を被った労働者らしい男が、泣いている二人に「どうしたんだ」と聲をかけて川を覗き込んだ。

若直接譯為：這時(shí)，穿著臟了的帶字號(hào)的和式外罩和綁腿布襪的向勞動(dòng)者模樣的男人問(wèn)兩個(gè)正在哭泣的孩子，“怎么啦？”，并向河里偷窺。這種按照原文結(jié)構(gòu)一字一句的翻譯在此例中存在兩個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。一個(gè)是主語(yǔ)特別長(zhǎng)，謂語(yǔ)又很短，整個(gè)句子有點(diǎn)頭重腳輕的感覺(jué)。一個(gè)是“覗き込んだ”的翻譯，譯為偷窺有點(diǎn)莫名其妙。最后，經(jīng)過(guò)大家的共同討論，確定為：

這時(shí)，來(lái)了個(gè)工人模樣的男人。他身穿臟了的帶字號(hào)的和式外褂，腳蹬綁 腿短布襪，頭戴一頂皺巴巴的帽子。他向兩個(gè)正在哭的孩子問(wèn)道：“怎么啦？”，說(shuō)著像河里望去。

修改后的譯文，無(wú)論從表述上還是語(yǔ)法都明顯優(yōu)于先前的譯文。在此例中雖然日語(yǔ)并沒(méi)有說(shuō)“來(lái)了”這個(gè)詞，實(shí)質(zhì)上存在的。只有理解了原文的語(yǔ)境，體會(huì)了孩子和男人的一系列的動(dòng)作，才能出現(xiàn)修改后的譯文?！白g文無(wú)定本”的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容先于形式。學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)過(guò)度重視語(yǔ)言形式，而忽略了語(yǔ)言背后的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。重視語(yǔ)境的不僅是語(yǔ)言的外在形式，而是其背后的內(nèi)涵?！罢嬲饬x上的翻譯應(yīng)是語(yǔ)際間的信息轉(zhuǎn)換，即用一種語(yǔ)言來(lái)代替另一種語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)同樣的信息?！睂W(xué)生在練習(xí)過(guò)程慢慢就理解了“譯文無(wú)定本”的思想，突破了一對(duì)一的直譯思維，建立起信息先于內(nèi)容的語(yǔ)境意識(shí)。

3. 技能先于技巧，培養(yǎng)學(xué)生的技能意識(shí)

無(wú)論翻譯課堂上還是教材，多是強(qiáng)調(diào)翻譯技巧，可以稱之為如何譯的好，而對(duì)于技能，即如何翻譯對(duì)的問(wèn)題往往是視不夠。劉宓慶（2003）指出：“翻譯技能和翻譯技巧是有高低之分的， 技巧高于技能， 技能先于技巧。”技能是翻譯能力培訓(xùn)的基本要求。至于做多少技能性訓(xùn)練才能上升為技巧階段， 劉宓慶， （ 2003： 45） 認(rèn)為： “技能指標(biāo)的達(dá)成， 起碼應(yīng)該具有 3 萬(wàn)字（ 外譯中 2 萬(wàn)， 中譯外 1 萬(wàn)） 的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)； 技巧指標(biāo)的達(dá)成， 起碼應(yīng)該具有 10 至 15 萬(wàn)字（ 外譯中8 至 10 萬(wàn)， 中譯外 5 至8 萬(wàn)漢字）?！?所以要想讓學(xué)生真正地掌握翻譯這門(mén)技能，應(yīng)該給學(xué)生提供足夠的練習(xí)機(jī)會(huì)。筆者所擔(dān)任的翻譯課，課堂上講授或與學(xué)生討論上周學(xué)生的課后作業(yè)中存在的共同問(wèn)題及一些相關(guān)問(wèn)題的處理方式，課后一般會(huì)布置小作業(yè)，一般字?jǐn)?shù)在300字以內(nèi)，三天內(nèi)完成。同時(shí)，學(xué)期初會(huì)布置學(xué)期作業(yè)，時(shí)間為一學(xué)期，字?jǐn)?shù)稍多，為3000字左右，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的練習(xí)，學(xué)生會(huì)有近一萬(wàn)字的翻譯練習(xí)，一學(xué)年約為二萬(wàn)字，雖然未達(dá)到劉宓慶先生所說(shuō)的3萬(wàn)字，但是本人認(rèn)為通過(guò)這二萬(wàn)字的練習(xí)，學(xué)生會(huì)對(duì)翻譯的一些常見(jiàn)問(wèn)題有所了解，在處理這些問(wèn)題時(shí)應(yīng)該會(huì)形成自己的粗淺認(rèn)識(shí)，形成自己的翻譯方法。

4. 鼓勵(lì)學(xué)生多讀日文原著，多用日文詞典

翻譯課一般設(shè)在大學(xué)三年級(jí)。此時(shí)，學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)日語(yǔ)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本掌握了日語(yǔ)的基本句型，了解了日本的一些基本概況，可以鼓勵(lì)嘗試去讀一些日文原著。讀原著可以加深對(duì)日本歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗，提高日語(yǔ)水平，為以后在翻譯實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，使用日文詞典也是培養(yǎng)學(xué)生翻譯技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者擔(dān)任的翻譯課上，幾乎未曾見(jiàn)過(guò)學(xué)生用日文原版詞典的，學(xué)生反映日文詞典看不懂。因此，在第一堂翻譯課上給學(xué)生提的一個(gè)要求是人手一本《新明解國(guó)語(yǔ)詞典》。使用日漢雙語(yǔ)詞典的一個(gè)好處在于它給出了漢語(yǔ)的解釋性的意思，學(xué)生在使用時(shí)往往認(rèn)為兩個(gè)詞是對(duì)等的。殊不知，每一種語(yǔ)言的每個(gè)詞語(yǔ)背后都有其特定的含義，雙語(yǔ)之間不可能實(shí)現(xiàn)完全的對(duì)譯。

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基金項(xiàng)目：

1、商丘師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目《基礎(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生翻譯意識(shí)的培養(yǎng)改革與探索》，項(xiàng)目編號(hào)：2014jgxm40；

2、商丘師范學(xué)院學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目《轉(zhuǎn)型背景下翻轉(zhuǎn)課堂在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐》項(xiàng)目編號(hào)：2015jgxm28）

（作者單位：河南商丘師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河南 商丘476000）