擇校，選擇的無奈和無奈的選擇

楊曙光

毋庸置疑，我們今天正很無奈地處在一個全民擇校的時代。

如果哪位高人敢信誓旦旦地宣稱，我就不給我的孩子擇校，隨便孩子進哪所學(xué)校都行，那么這樣的家長除了作秀外，就不是個正常人，可能被人看作精神失常一類……

全民擇校的嚴重惡果是造成社會的另一種不公平。學(xué)區(qū)房售價暴漲，用房擇校，也就是用錢擇校。還有是用權(quán)擇校，用一切人脈資源擇校。對于無錢無勢無資源的山區(qū)貧困農(nóng)民、城市農(nóng)民工、繁華都市底層的民眾，他們的孩子永遠只能被安排、被“兜底”，有所別人挑剩下的學(xué)校讀書就算是孩子的造化。長此以往，擇校風(fēng)行的后果，勢必造成社會關(guān)系的扭曲、社會發(fā)展的畸形。

大道理人人都懂，那么家長費盡九牛二虎之力，為孩子爭來的大眾眼中好學(xué)校的學(xué)習(xí)機會，就是最適合自己孩子的選擇嗎？就能保證孩子學(xué)得好、能健康成長嗎？這樣的問題也很難給出肯定的回答。那么，什么樣的學(xué)校，什么樣的環(huán)境才最有利于孩子的成長呢？我們該到哪兒去尋找教育孩子的最佳環(huán)境呢？

為什么擇校

戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家孟子小時候很貪玩。他三歲時失去了父親，孟母很重視教育，一心想把小孟子培養(yǎng)成有學(xué)問的人。

孟家附近有一塊墓地，會經(jīng)常有出殯、送葬的人群，不是吹吹打打，就是哭哭啼啼。因為貪玩，孟軻經(jīng)常與伙伴們一起模仿他們。孟母見了很生氣，對兒子說：“你父親是一位有學(xué)問的人，但他英年早逝不能教你。我們家境又不好，若你不認真讀好書，將來怎會有出息？”

為了孩子的學(xué)習(xí)，孟母把家遷到城里。她以為這下小孟子可以專心讀書了。但孟子的新家離鬧市很近，嘈雜的聲音使孟子無法認真讀書。孟子和他的新伙伴模仿起賣貨的、打鐵的、殺豬的。孟母見了更為生氣，于是決心再次搬家。

這一次，孟母把家遷到了學(xué)宮附近。學(xué)宮是讀書勝地，許多讀書人在那里學(xué)習(xí)，還在那里演練禮儀。小孟子受到了感染，每日在家中專心讀書，也漸漸模仿起宮中演練禮儀的舉止來。不久，孟母把孟子送入了學(xué)宮，使他受益匪淺。也為他今后的成功奠定了基礎(chǔ)。

今天我們在此重溫“孟母擇鄰”的典故，是因為它對當(dāng)下的為人父母者影響至深。昔日孟母為子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實屬教子有方。而現(xiàn)今的家長們，初心依舊，愛子心切，即使自己苦點累點也沒關(guān)系，只要對孩子好，一切的付出都是值得的。但是我們的許多家長似乎在擇校的路上走火入魔了，盲目地跟風(fēng)，唯名是圖，實在是缺少孟母育子的風(fēng)范與素養(yǎng)。

那么，我們的家長們?yōu)槭裁磿γつ繐裥Ｓ兄绱松詈竦?、揮之不去的情感呢？

我們知道，由于我國的基礎(chǔ)教育資源分布不均衡，學(xué)校之間的教育質(zhì)量存在著客觀的差異。具體體現(xiàn)在：教育資源配置不均。大中城市占有一流的師資、一流的教學(xué)設(shè)施、一流的人文環(huán)境；而廣大的農(nóng)村與欠發(fā)達地區(qū)師資匱乏，國家補助也往往是“杯水車薪”。城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差距不斷拉大，考試招生制度不公，特別是表現(xiàn)在名校省際配額制度上、表現(xiàn)在高考招生標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，等等。北大、清華每年在北京地區(qū)的招生名額往往等于幾個省的總和，一個貴州省戶口的學(xué)生要上北大，高考分數(shù)卻要比北京戶口的學(xué)生多幾十分甚至一兩百分。

作為家長，都想讓孩子進辦學(xué)條件好的學(xué)校，對子女期望值的提升，是擇校出現(xiàn)的主觀原因。望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)文化思想是擇校產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。舊的人才評價和用人制度的誤導(dǎo)，造成家長對學(xué)校愈來愈重視是擇校產(chǎn)生的必要條件。家長們在參與社會的激烈競爭中，深切地遭遇了過大的就業(yè)壓力。因此，沒有哪個家長愿讓自己的孩子輸在起跑線上。都希望自己的孩子，從進校的那一天起就能上最好的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，上最好的大學(xué)……他們的慣性思維是，有好的成績，才有好的學(xué)校，才有好的工作，才有好的前途，才最終成為人上人。

一句話，今天的家長、學(xué)生正經(jīng)受著無奈的選擇，面對的是不得不擇校的無奈。

擇校的學(xué)問

當(dāng)年，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂跑了好幾個國家也沒有發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>

駕車人認為伯樂是個蠢貨，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，骨瘦如柴，便毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。” 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂在愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！背跻宦牐悬c半信半疑，便讓馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王躍馬揚鞭不知不覺已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

于是乎，世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但伯樂不常有。這成了亙古不變的定律。對此，我們該換個角度來理解。有種說法很對，每個孩子都是上天恩賜給他（她）父母的精靈，都自帶一身的運程，如今，我們的家長們做得對，自始至終都該把自己的孩子當(dāng)作千里馬，千里馬自當(dāng)去尋找伯樂。

伯樂在哪里呢？要找伯樂就得擇校擇師。于是家長們就會四處打聽，哪些學(xué)校的名氣大？好學(xué)校該有好的硬件條件，有好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。當(dāng)然最重要的是有一批教學(xué)業(yè)務(wù)強、有愛心、有責(zé)任心的老師。但在一些家長的眼里擇校的標(biāo)準(zhǔn)只局限在有好的中高考成績，有較高的升學(xué)率，其余一切在他們眼中都是空話。

難道尖子生云集、名師聚會、升學(xué)率特高、條件特優(yōu)的學(xué)校才是孩子成長中的唯一選擇？這樣的問題，作為家長的你是否深思熟慮過？是否真正從你的孩子自身條件上找到擇校的最佳答案？

有人認為：一所學(xué)校進來的學(xué)生都是挑選好的，畢業(yè)出去的也是好的，這所學(xué)校還不是嚴格意義上的好學(xué)校；進來的也許是不怎么樣的，甚至是差的，而出去的是好的，進步幅度大，這樣的學(xué)校才是真正的好學(xué)校。這樣的擇校標(biāo)準(zhǔn)有一定的道理。

到安寧中學(xué)采訪2016年昆明市“中考狀元班”的學(xué)生和班主任，我有一個特別深的體會，他們對學(xué)生實施了分層教學(xué)，不放棄任何一個學(xué)生。老師們能夠讓智力不濟的學(xué)生當(dāng)班委，盡力地在學(xué)習(xí)上關(guān)照。讓熱衷班集體的學(xué)生在服務(wù)班集體的管理活動中找到快樂、找到自信、找到自我，甚至找到了人生努力的方向。這樣的老師難道不是好老師嗎？

對一個孩子最殘酷的傷害莫過于對他（她）自尊心和自信心的傷害。不論孩子現(xiàn)在多么“差”，老師都要多加鼓勵，最大限度地給他（她）支撐起人生信念的風(fēng)帆。猶太人說過，切勿威嚇孩子：要么罰他，要么饒他……非打不可，就使用小草一棵。對孩子的懲罰要看他本心的初衷，即使他的初衷是錯誤的，而導(dǎo)致他錯誤的行為，也不要像對待成年人一樣對待他，因為他畢竟是孩子。

我個人覺得，每個孩子在人生起步的時候最需要學(xué)的是：學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會自立、學(xué)會生活，而這一切的基礎(chǔ)就是學(xué)做人的道德品質(zhì)。家長在為孩子擇校擇師的時候，最該注重的是學(xué)校的育人理念和校風(fēng)學(xué)風(fēng)，要看學(xué)校是否重視德育，要看學(xué)校的老師是否有一顆愛學(xué)生如愛自己子女般的心。最后還想說的是，上帝在給你的孩子關(guān)上一道門的時候，也將為他們打開一扇窗。同樣，上帝給我們一雙眼，除了讓我們看清外界，還需要我們看自己，關(guān)照我們的內(nèi)心，看清自己孩子身上的光彩、潛力和不足，要我們有自知之明。