淺談培養(yǎng)小學(xué)生良好習(xí)慣的策略

孫曉琳

摘 要 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。本文闡明養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于學(xué)生的重要性，從六個(gè)方面說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，做到終生教育、終生學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞 生活教育 良好習(xí)慣 培養(yǎng)策略

陶行知認(rèn)為，教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，可以說(shuō)：“生活即教育”。陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。人的知識(shí)積累、才能增長(zhǎng)、極限突破等，都是習(xí)慣性動(dòng)作、行為不斷重復(fù)的結(jié)果。對(duì)此，陶行知說(shuō)：“過(guò)什么生活，便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育；過(guò)有目的的生活，便是受有目的的教育；過(guò)糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的教育。”由此看來(lái)，在什么樣的生活中，便養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣，進(jìn)而影響著命運(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣，不但可以提升我們的教育教學(xué)質(zhì)量，更重要的是它影響著學(xué)生今后的發(fā)展，關(guān)系著他們一生。結(jié)合本地區(qū)本學(xué)校實(shí)際情況，筆者認(rèn)為主要從以下幾方面著手。

1小學(xué)是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，利用榜樣的力量

小學(xué)階段，學(xué)生思想單一，不管是語(yǔ)言還是行為都極易受到影響，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的最佳期。很多習(xí)慣都是在這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的，要在這個(gè)時(shí)期把習(xí)慣教育抓早、抓實(shí)、抓好。通過(guò)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)良好習(xí)慣的目的，如：我們可以進(jìn)行班級(jí)評(píng)比活動(dòng)，評(píng)出紀(jì)律表現(xiàn)好的學(xué)生和回答問(wèn)題積極的學(xué)生。讓他們?cè)谠u(píng)比的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)該如何去做。同伴中榜樣的力量是無(wú)窮的，在班級(jí)中樹(shù)立各方面突出的好榜樣，會(huì)激發(fā)學(xué)生的好勝心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，他們也會(huì)主動(dòng)去表現(xiàn)好。

2利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、課間操等時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，明確哪些事情應(yīng)該怎樣做，哪些事情不能做，為什么不能做。通過(guò)各種形式對(duì)學(xué)生滲透行為習(xí)慣的教育，例如給孩子們講德育、心理小故事，讓學(xué)生樹(shù)立良好的生活觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)常對(duì)班集體的情況進(jìn)行小結(jié)，抓住每一個(gè)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的機(jī)會(huì)，進(jìn)行教育。比如說(shuō)，每次拿到五星班級(jí)，或者，每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽失利，都要進(jìn)行班級(jí)集體主義精神的教育，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，讓每位學(xué)生明白自己是集體的一份子，要為班級(jí)出自己的一份力。

3嚴(yán)格要求學(xué)生，從身邊小事做起

事物的變化都是從細(xì)小的、不顯著的變化開(kāi)始的。有一個(gè)“谷堆論證”的理論，是問(wèn)一粒谷子能不能形成谷堆，回答是不能，再加一粒，還是不能，但一直堅(jiān)持下去，谷堆就形成了。這啟示我們，孩子的教育也同樣要從小事抓起。例如：規(guī)定學(xué)生上課期間不能喝水；不帶玩具到學(xué)校；上課不看課外書(shū)等。如果有學(xué)生違反紀(jì)律，就要在第一時(shí)間批評(píng)教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不再違反。教師重視了這些方面的教育，學(xué)生在平常就會(huì)更加注意自己的言行，注意從抓小事入手，培養(yǎng)學(xué)生好的習(xí)慣。

4耐心教育，以身作則

小學(xué)生，由于年齡小，活潑好動(dòng)，自制能力不強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)有違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，教師要耐心、富有愛(ài)心的去幫助那些犯錯(cuò)的孩子，讓他們認(rèn)識(shí)到自己為什么錯(cuò)了，錯(cuò)在哪兒，給他講清道理，明白教師是在關(guān)心他、幫助他。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼?，教師要以身作則，做到身教重于言傳。

5與家長(zhǎng)溝通交流，尋求家長(zhǎng)的配合

當(dāng)前，許多教師常常會(huì)感覺(jué)到“教師在學(xué)校教育了一周，抵擋不了家庭消極教育一天”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一位教師，家長(zhǎng)的言行在潛移默化中影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。學(xué)校組織家長(zhǎng)會(huì)、家訪給家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，根據(jù)各階段學(xué)生所出現(xiàn)的具體問(wèn)題與家長(zhǎng)交流，討論解決辦法。習(xí)慣較差的個(gè)別學(xué)生也可以采取與家長(zhǎng)電話、微信、QQ等聯(lián)系，或者請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校溝通等方式，尋求家長(zhǎng)的支持與配合。

6長(zhǎng)抓不懈、持之以恒

無(wú)論教師再好的身教或多有道理的言傳，如果只是偶爾幾次，那也只能停留在表面，無(wú)法到達(dá)學(xué)生內(nèi)心。學(xué)生的行為習(xí)慣也不會(huì)為此有任何大的改變。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，對(duì)學(xué)生的教育不能采取“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的態(tài)度，一定要做到持之以恒，堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生提出的要求，教師也一定要做到，做到身教重于言傳，同樣也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師所要求做到的是不能打半點(diǎn)折扣的。

我們每個(gè)人有“生”便會(huì)“有生活”，有生活即有教育，所以“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。可見(jiàn)，要真正實(shí)現(xiàn)“生活即教育”最重要的就是在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣?！梆B(yǎng)成好習(xí)慣”， 就是使學(xué)生在修養(yǎng)品德，鍛煉思想，充實(shí)知識(shí)，提高能力，加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣。陶行知后來(lái)提出了終身教育的觀念。他說(shuō)：“我們要對(duì)眾人養(yǎng)成的態(tài)度是：活到老；做到老；學(xué)到老”。因此，實(shí)現(xiàn)教育宗旨的關(guān)鍵就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，而教育就是要通過(guò)教師的訓(xùn)練和生活中的教育相結(jié)合使學(xué)生養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

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