啟蒙話語及其文學史寫作實踐

【摘要】20世紀80年代，“革命論”文學史觀因為附著太多的功利性而備受質(zhì)疑，啟蒙文學史觀因其對政治性書寫的自覺疏離，使中國現(xiàn)當代文學史教材最大限度地貼近了文學現(xiàn)代性，體現(xiàn)了人的主體性追求，彰顯了文學的審美性。

【關(guān)鍵詞】革命論 ?中國現(xiàn)當代文學史 ?啟蒙文學史觀 ?寫作

【基金項目】鹽城師范學院教學研究與改革項目“中國現(xiàn)代文學史寫作范式與課程建設(shè)研究”，課題編號：12YCTCJY004。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0069-02

在20世紀80年代，隨著人們思想的進一步解放，曾經(jīng)一統(tǒng)天下的“革命論”文學史觀因為附著了太多功利性而備受質(zhì)疑，尤其黃子平、陳平原、錢理群等三人的“20世紀中國文學”命題的提出，更是標示著三十年代啟蒙論史觀的回歸，使得文學重新回到“人學”的話語頻道，“訴說著‘人的文學的愛恨情仇、悲歡離合，以及文學史在表現(xiàn)它們時所表現(xiàn)出來的美感和質(zhì)地?！边@樣，“去階級化、遠離革命，強調(diào)文學的審美性和藝術(shù)性成了這時文學史敘述的趨勢和選擇?！盵1]

但當時文學史教材寫作尚處于“解凍期”，一些文學史家在文學史寫作中表現(xiàn)出了對“啟蒙”和“革命”的糾結(jié)，一方面力圖突破五六十年代文學史革命論的局限，給予受到不公正待遇的作家以客觀評價，另一方面他們又難以擺脫以《新民主主義論》和《講話》為參照，把思想性置于審美追求之上，注重文學的認識和教化作用的文學史編寫思路，表現(xiàn)出了一種啟蒙與革命論糾纏的矛盾心態(tài)。最典型的莫過于唐弢與嚴家炎主編的《中國現(xiàn)代文學史》（三卷本）。該著者力圖秉持一種歷史唯物主義精神對“左傾”思潮進行反撥，但限于“乍暖還寒”的特定歷史條件以及新民主主義的論述框架和階級分析的闡釋方法構(gòu)建起的中國現(xiàn)代文學史格局的窠臼，編者無法對一些尚未平反的“右派”作家的創(chuàng)作實績作出正面評價，甚至對一些諸如京派等左翼文學之外文學流派的文學史地位也無法客觀評價。

1987年上海文藝出版社出版了錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰的《中國現(xiàn)代文學三十年》。這是一部獨具特色的綜史性質(zhì)中國現(xiàn)代文學史著，不難看出著者所秉持的啟蒙文學史觀，把中國現(xiàn)代文學定位于二十世紀中國文學的百年歷程之中，看作是二十世紀中國文學的重要組成部分。在重要作家專章專節(jié)中，著者一反過去一般文學史中介紹作家生平、思想、創(chuàng)作的模式，而是直接進入對作家的定位和對作品的闡釋上，增加對作家?！罢摗钡牧Χ?，融進了著者對中國現(xiàn)代文學研究和中國現(xiàn)代文學史編撰的深入而又獨特的思考。

“當代文學”實際在40年代初期毛澤東發(fā)表《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》的時候就已經(jīng)開始被設(shè)計和規(guī)定了文學的性質(zhì)和歷史進程。“當代文學”被看作是“無產(chǎn)階級革命文學”在社會主義階段的全面展開，因此當代文學史便是描述社會主義史學取得的成就、社會主義文藝與資產(chǎn)階級文藝的“斗爭”情況以及總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出更高的文學規(guī)范和發(fā)展目標。這一基本方向的規(guī)定，確定了當代文學的實踐方向，也成了新中國建立后很長一段時間當代文學史寫作的基本原則。到80年代中期，約有十多部當代文學史出版，主要有：1980年張鐘、洪子誠、余樹森、趙祖謨、汪景壽等完成的《當代文學概觀》;1983年張炯、朱锫主編的《中國當代文學講稿》;1985年公仲主編《中國當代文學史新編》等。

而其中最早完成、影響也很大的當代文學史則是張鐘、洪子誠、余樹森、趙祖謨、汪景壽等的《當代文學概觀》。該著主要是通過對當代文學史上具有代表性的作家和創(chuàng)作成果的評述，概觀三十年來文學創(chuàng)作的狀況，在編寫體例上與前面提到的一些文學史寫法相比略有變化，在《前言》中對當代文學的發(fā)展做整體描述，不去單寫文藝思潮，同時在章節(jié)安排上也不按時期劃分，而是依照文類分為五編：詩歌創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、短篇小說創(chuàng)作和長篇小說創(chuàng)作。該著最受人稱道的是最早在文學史中對新時期的一些重要文學現(xiàn)象和作家，如詩歌中“帶有哲理色彩的抒情詩”（即后來的“朦朧詩”），做了明確肯定，此外，該著對文學作品的評價和篩選不拘泥于政治性標準，而更加重視作品的“文學性”，因而在當時得到較多肯定，并被許多院校采納為教材。

總之，當時文學史家所秉持的啟蒙文學史觀及其啟蒙話語實踐因其對政治性書寫的自覺疏離，使中國現(xiàn)當代文學史教材最大限度地貼近了文學現(xiàn)代性，體現(xiàn)了人的主體性追求，彰顯了文學的審美性，中國現(xiàn)代文學史寫作一度出現(xiàn)繼上世紀50、60年代以后的又一次繁盛局面，“實現(xiàn)從革命史教育的急功近利的單一狀態(tài)向認知、教育、審美等多功能的復(fù)合教育轉(zhuǎn)變”，[2]為提升中國現(xiàn)當代文學受眾的知識和欣賞能力、推動中國現(xiàn)當代文學史學科建設(shè)起到了不可替代的積極作用。

參考文獻：

[1]劉忠.文學史寫作與文學史觀的互動共生[J].中州大學學報，2013，（10）：1-9.

[2]曹金合.反觀與評判—對九十年代以來教材型中國現(xiàn)當代文學史編撰的反思[J].社會科學論壇，2011，（7）：86-95.

作者簡介：

孫曉東（1974-），男，漢族，江蘇鹽城人，鹽城師范學院文學院教師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。