教育的成己之美和成人之美

【摘 要】美，是人文素養(yǎng)由內(nèi)而外的最真實(shí)、最自然的表現(xiàn)。為師者有了這種美的基因，方能成就學(xué)生之美，方能育人成人。

【關(guān)鍵詞】成人之美；成己之美；美育

【中圖分類號(hào)】G40-014 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）45-0011-02

【作者簡(jiǎn)介】張進(jìn)榮，江蘇省南通市通州區(qū)教育局（江蘇南通，226353）局長(zhǎng)、黨委書(shū)記。

成語(yǔ)“成人之美”出自《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡?！币鉃槌扇珓e人的好事，幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。我在這里想說(shuō)的是，教育是助人成才的事業(yè)，成才先要成人，成人必成于美。

子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！痹?shī)使人振奮，禮助人立身，樂(lè)成就美好人格，只有具有美好人格，方可真正成人。這里的“樂(lè)”，我的理解，就是美育和人文素養(yǎng)。可見(jiàn)，美是成人的關(guān)鍵要素，缺少美，人會(huì)變得平庸低俗，社會(huì)將變得勢(shì)利冷漠。如果美被輕視，我們怠慢的不僅是人的素養(yǎng)，喪失的也不僅是人文精神，而是撼動(dòng)了一個(gè)民族的基礎(chǔ)。

作為教育部門(mén)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，反思教育的終極目標(biāo)到底是什么，是培養(yǎng)考生，還是合格公民？是培養(yǎng)高分低能的自然人，還是培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的接班人和世界公民？答案是肯定的。立德樹(shù)人，是教育的根本任務(wù)。學(xué)業(yè)好，僅是一個(gè)技能而已，要成人，更重要的是讓學(xué)生具有美的內(nèi)涵，美的意境，美的靈魂。懂得美，憐惜美，追求美，創(chuàng)造美。有美的思維，美的視野，美的情懷。面對(duì)小草翠竹，有美的遐想；面對(duì)崇山峻嶺，有美的豪壯；面對(duì)浩瀚大海，有美的寬闊；面對(duì)絲絲小鳥(niǎo)，有美的憐憫；面對(duì)大千世界，有美的敬畏；面對(duì)他人，有美的尊重；面對(duì)茫茫眾生，有美的體恤……可當(dāng)今教育卻偏偏忽視或誤讀了美育，荒廢了美育，或把美育等同于藝術(shù)教育，過(guò)于偏向追求藝術(shù)教育的專業(yè)化，自然帶來(lái)功利化的傾向。藝術(shù)教育可以作為課程，而美育，是以人為本的情感教育，是人內(nèi)化于心的自覺(jué)，是態(tài)度的脫俗，心靈的升華，價(jià)值觀的純潔，這就需要為師者先成己之美，然后成人之美。

成己之美要錘煉忠誠(chéng)。黨的教育方針明確提出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育?！睂?duì)廣大教師和教育工作者而言，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)最具體的行動(dòng)體現(xiàn)是立德樹(shù)人，辦好人民滿意的教育。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)和平時(shí)代，需要在生與死的抉擇中考驗(yàn)一個(gè)人的忠誠(chéng)的時(shí)點(diǎn)不多，而面對(duì)是與非、名與利、得與失、少與多的考驗(yàn)卻與日俱增。錘煉忠誠(chéng)，就是要始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民教師的光榮職責(zé)?！安煌跣摹本褪且o下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，以人為本，為學(xué)生未來(lái)奠基。為師者，只有初心永不改變，忠誠(chéng)永不動(dòng)搖，才能不辱使命，不負(fù)眾望。否則，失去“忠誠(chéng)”，背離黨的教育方針，就會(huì)誤人子弟，褻瀆教育。

成己之美要干凈從教。一個(gè)人如果沒(méi)有敬畏之心，內(nèi)心沒(méi)有“慮于微，防于小”的自我約束，墮落思想就會(huì)乘虛而入，終將滑向墮落的深淵。為師者只有堅(jiān)守思想上的純凈，干干凈凈教書(shū)，清清白白做人，才能守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，在名利榮辱上不污不染，在教育事業(yè)上盡心盡力，將“德高為師，身正為范”視為行走教育的準(zhǔn)則；才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里堅(jiān)守在教書(shū)育人的崗位，安靜從教，擔(dān)當(dāng)起育人的重任、民族振興的使命、文化傳承的重?fù)?dān)，用自己的堅(jiān)守，譜寫(xiě)著太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)；才不會(huì)跌破有償家教、收受家長(zhǎng)紅包、推銷教輔用書(shū)等各種有損教師美好形象的“底線”。

成己之美要敢于擔(dān)當(dāng)。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。面對(duì)通州區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，要做一名有理想信念、有高尚道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好教師；就要自覺(jué)意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)完成自己的本職工作，上好每堂課，批好每本作業(yè)，愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生。一名有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，他一定?ài)崗敬業(yè)，把學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和學(xué)生“成人”的重?fù)?dān)壓在肩上，成為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)的引路人。

成人之美要有感恩之心。有位哲人說(shuō)過(guò)，“世界上最大的悲劇或不幸，就是有人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。”現(xiàn)在部分獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，父母長(zhǎng)輩、教師同伴為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然，缺少一顆感恩的心。

感恩是人類美好的優(yōu)良傳統(tǒng)，是兒童心靈的燈塔。學(xué)校要寓感恩思想于德育之中，熏染感恩氛圍。要讓校園的每一個(gè)角落述說(shuō)感恩話題；要讓學(xué)校的每一個(gè)班級(jí)彌漫著感恩的氣息，每一個(gè)活動(dòng)充滿著感恩的情懷。從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，讓學(xué)生們常常有感恩之念和感恩之行。要充分挖掘各學(xué)科感恩教育的元素，在學(xué)科教學(xué)的潛移默化中，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，進(jìn)而懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)，與人為善，知恩圖報(bào)。要圍繞“感恩”開(kāi)展形式多樣的班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“孝心”“愛(ài)心”是立人之本，是一切仁德之源。要加強(qiáng)家校聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，步入社區(qū)，接觸勞動(dòng)者，讓他們知道一粥一飯來(lái)之不易，半絲半縷物力維艱，懂得敬重勞動(dòng)，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。

成人之美要有敬畏之心。敬畏，是人類對(duì)待事物的一種應(yīng)有的態(tài)度。除了“彬彬有禮”“恭恭敬敬”外，還指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，警惕自己。要做到敬畏自然，敬畏生命，敬畏道德。懂得敬畏，就會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的言行；懂得敬畏，其行必中規(guī)中矩，其言就發(fā)自肺腑，其欲亦適可而止。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，遇有逾規(guī)，亦不出大格”。人一旦沒(méi)有敬畏之心，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為。要教育學(xué)生常懷敬畏之心，才會(huì)行為有度，才會(huì)正德修身，內(nèi)心才會(huì)生養(yǎng)出慈悲與浩氣、莊嚴(yán)與崇高。

要學(xué)生敬重教師，教師先要敬畏課堂。師者唯有對(duì)課堂產(chǎn)生敬畏之心，才會(huì)將課堂視作神圣之地，將學(xué)生視為活生生的人；才會(huì)用情由心生、舍我其誰(shuí)的使命感和“先生歸來(lái)”、古道熱腸的教育情懷去感染學(xué)生，探索知識(shí)的海洋，構(gòu)筑精神的家園。教師是知識(shí)的傳播者，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高度的責(zé)任心和高尚的人格魅力是師者影響學(xué)生的關(guān)鍵。師者唯有課前研究學(xué)生，課上吸引學(xué)生，課后善待學(xué)生，才能得到學(xué)生尊重。一個(gè)得不到學(xué)生尊重的師者，無(wú)論是教書(shū)，還是育人，終究是失敗的。愛(ài)是教育永恒的底色。對(duì)待生之缺點(diǎn)，要耐心幫助；對(duì)待生之錯(cuò)誤，要及時(shí)糾正；對(duì)待生之進(jìn)步，要不吝表?yè)P(yáng)。師者唯有以愛(ài)為前提，才能成為學(xué)生心中的好教師。

成人之美要有惻隱之心。孟子說(shuō)，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也?！币粋€(gè)人有了惻隱之心，就具人之善也，就知要守住什么，懂得應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么。有了羞惡之心，就具人之懼也，就知道不能做什么，就知道還有比名利更重要的東西。為師者成人之美，就要培育學(xué)生心懷惻隱之心，對(duì)遭遇不幸的萬(wàn)物心懷同情，對(duì)陷入困境的生靈心存憐意。這種惻隱之心是人類善良仁義的萌芽和發(fā)端，是人類社會(huì)區(qū)別動(dòng)物的人性底線。有惻隱之心的人，內(nèi)心一定充滿陽(yáng)光，周身一定洋溢正能量。一個(gè)有惻隱之心的人，必然會(huì)對(duì)自己的言行舉止有強(qiáng)大的規(guī)范自覺(jué)，所踐行的世界觀一定不會(huì)利己，奉行的人生觀一定不會(huì)迷茫，堅(jiān)守在心底的價(jià)值觀一定歸系社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

惻隱之心是與生俱來(lái)的，更是后天養(yǎng)成的。所以，師者要用心激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的惻隱之心。師者要善待身邊的人和事，同情弱者和身處困境的人，以良好的表現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的惻隱心。學(xué)生無(wú)助時(shí)，給予一個(gè)擁抱；傷心時(shí)，給予一個(gè)微笑；遇上困難時(shí)，給予一個(gè)鼓勵(lì)……惻隱心的產(chǎn)生是自然而然的模仿、潛移默化的滲透，是由外而內(nèi)的感染，進(jìn)而由內(nèi)而外的自然表現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)富有惻隱之心的師者，一定能教會(huì)學(xué)生擁有同情心，讓學(xué)生更容易感知他人苦痛，更愿意幫助他人。生活是最好的教師，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，教“做人”比傳授知識(shí)更重要。師者要結(jié)合日常生活中的真實(shí)故事，引領(lǐng)學(xué)生相信“性本善”，讓其擁有一顆向上崇善之心、羞恥之心、禮讓之心、是非之心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)諒解他人，幫助他人。