五大發(fā)展理念視域下的當代中國發(fā)展問題研究

李世江

摘 要：本文以當代中國發(fā)展面臨的主要問題作為基本參考依據(jù)對發(fā)展的定義進行重新思考，并探索馬克思主義發(fā)展觀在中國的創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念標志著我黨對社會主義的發(fā)展規(guī)律有了新的認識，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。

關鍵詞：馬克思主義發(fā)展觀;五大發(fā)展理念;中國發(fā)展問題

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）12-0012-02

對于人類社會發(fā)展問題的研究，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，人民群眾的觀點，人類社會基本矛盾的學說，生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系以及人與社會全面發(fā)展的觀點等各種人類社會關系的探討是馬克思主義關于發(fā)展理論的思想基礎，是中國馬克思主義發(fā)展觀理論創(chuàng)新的基本依據(jù)。

一、發(fā)展的基本觀點

什么是“發(fā)展”？哲學意義上的“發(fā)展”不僅包括事物的量變和質(zhì)變，而且還表現(xiàn)在事物的自我完善上。事物發(fā)展的根源在于事物之間及事物內(nèi)部各要素之間存在的對立統(tǒng)一關系。唯物辯證法認為，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，發(fā)展指的是向前的、上升的、進步的運動。那么，發(fā)展即上升的變化、好的變化。當代中國的發(fā)展是好的發(fā)展嗎？什么樣的發(fā)展才是好的發(fā)展？

發(fā)展的理論就是不斷地完善對“發(fā)展”的認識，從而達到科學合理的效果。在工具合理性層面，發(fā)展的動力來自于生產(chǎn)力水平的持續(xù)提高，尤其是在作為第一生產(chǎn)力的科學技術已成為知識經(jīng)濟時代發(fā)展的有力支撐的當代;在科學理性層面，發(fā)展又表現(xiàn)為人的物質(zhì)與精神需求不斷被滿足、人與社會全面發(fā)展水平不斷提升的過程[1]。西方發(fā)達國家在發(fā)展方面有著相當科學合理的方式，但是這卻讓西方國家更加突顯其趨利性而忽略了科學理性。因為單單憑借工具層面的合理性變革難以優(yōu)化整體的發(fā)展;當然，離開了工具合理性的發(fā)展而談科學理性，也有失偏頗，會使發(fā)展失去物質(zhì)支撐。問題的關鍵在于協(xié)調(diào)工具合理性與發(fā)展的科學理性之間的矛盾關系。

二、當代中國發(fā)展面臨的主要問題

可以說，中國自改革開放以來所取得的經(jīng)濟社會發(fā)展成果，世人有目共睹，總體是好的。但是不可否認的是，我們的發(fā)展中依然存在一些無法忽視的問題。

（一）單一的發(fā)展模式

以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展的必由階段，是衡量一個國家和地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志。對欠發(fā)達國家來說，所謂現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代國際體系影響下，欠發(fā)達國家利用后發(fā)優(yōu)勢，采取適合自己發(fā)展的高效率途徑，迅速從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，加速社會發(fā)展和縮小與發(fā)達國家差距的過程[2]。然而，這種現(xiàn)代化的發(fā)展模式導致自然多樣性受到威脅，生態(tài)持續(xù)惡化。人類不合理地開發(fā)和利用自然資源所造成的對自然環(huán)境的破壞，危及人類的生存和發(fā)展。外國資本主義國家在原始積累的時候，可以將生態(tài)問題轉(zhuǎn)嫁給殖民地，而我國在社會主義初級階段為了發(fā)展生產(chǎn)力只能自己進行消化。同時，中國是世界上人口最多的國家，且人口結(jié)構(gòu)失衡也造成了我國的自然環(huán)境壓力。迫于生存需要，為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富以解決溫飽問題，人們不惜以犧牲環(huán)境為代價，如砍伐森林、開墾草原、排干濕地、廢物排放等等，人們的不合理活動已經(jīng)超過了大自然的承載能力。目前，我國垃圾處理、水土流失、荒漠化和生物多樣性被破壞等等這些環(huán)境問題將進一步導致區(qū)域矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化和社會風險增加，導致經(jīng)濟社會的發(fā)展受到影響。

（二）發(fā)展的片面性

馬克思主義認為，任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都具有規(guī)律性，不論其發(fā)展的具體進程如何，人類的價值選擇活動只能在客觀規(guī)律的可能性空間里進行。同時，馬克思主義還從世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點出發(fā)，把社會看作一個由各個要素和子系統(tǒng)組成的有機整體，社會發(fā)展是諸多領域全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。過去我們要解決的主要矛盾是溫飽問題，在社會主義市場經(jīng)濟體制建立初期，由于體制機制不完善，我們常常是重視了一些方面卻忽視了另一些方面，如經(jīng)濟高速增長而社會發(fā)展相對滯后、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡、居民收入差距持續(xù)擴大等等。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活的更高要求逐漸凸顯出來，比如對更高層次的精神文化生活、優(yōu)美生活環(huán)境的需求等。所以，過去那種不惜代價解決溫飽問題的觀念必須轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟社會的發(fā)展過程中不能忽視客觀規(guī)律，片面地追求經(jīng)濟的高速發(fā)展，而是要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新能力有待提升

過去中國的發(fā)展主要是依靠以吸引外資、廉價勞動力以及迎合外部需求的生產(chǎn)導向為基礎的發(fā)展模式。舊模式的制度紅利、人口紅利和全球化紅利已基本耗盡，而創(chuàng)新能力又不足，這已經(jīng)成為制約發(fā)展的瓶頸。

（四）資本的世界擴張

資本的世界擴張是經(jīng)濟全球化的內(nèi)在動力。在經(jīng)濟全球化過程中，國家在資本擴張中的作用日趨明顯。在資本國際化之下，世界經(jīng)濟運行呈現(xiàn)出“陀螺式”旋轉(zhuǎn)，而金融資本也出現(xiàn)了國際與國內(nèi)兩類循環(huán)，中國過早、過快地實行金融自由化，會使“小循環(huán)”卷入“大循環(huán)”，這樣就有可能使辛苦多年積累的財富被卷入國際壟斷資本的旋渦與陷阱[3]。中國的發(fā)展把握了經(jīng)濟全球化的發(fā)展機遇，但也將面臨被卷入世界資本大循環(huán)的挑戰(zhàn)。

三、馬克思主義發(fā)展觀在中國的理論創(chuàng)新

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會的主題，它系統(tǒng)全面地回答了今后一個時期要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、解決什么樣的突出問題。

（一）創(chuàng)新成為發(fā)展動力新基點

創(chuàng)新著重解決的是發(fā)展動力問題。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦[4]。目前，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，資源環(huán)境約束趨緊，傳統(tǒng)比較優(yōu)勢減弱，急需轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，必須用新動能推動新發(fā)展。要依靠創(chuàng)新，不斷增加創(chuàng)新含量，把我國產(chǎn)業(yè)提升到中高端水平。創(chuàng)新既要靠自己的力量，也要積極借鑒國際先進理念和經(jīng)驗，加強院校、科研機構(gòu)之間的協(xié)同創(chuàng)新。要毫不動搖地堅持開放發(fā)展戰(zhàn)略，必須在開放中推進自主創(chuàng)新。

（二）協(xié)調(diào)形成發(fā)展平衡新結(jié)構(gòu)

協(xié)調(diào)著重解決的是發(fā)展不平衡問題。改革開放以來，中國在協(xié)調(diào)發(fā)展方面取得了顯著成績，但經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的不平衡、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象依然存在，縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距是一個亟待解決的問題。下好“十三五”時期發(fā)展的全國一盤棋，補齊發(fā)展短板、平衡各方要素是制勝的關鍵。在發(fā)展內(nèi)容上，要協(xié)調(diào)好各個領域之間的關系，促進經(jīng)濟社會各要素和諧發(fā)展。在發(fā)展空間上，要注重發(fā)展的整體性，完善區(qū)域政策，協(xié)調(diào)好東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展，促進各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展;同時，還要協(xié)調(diào)好國內(nèi)與國外的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)形成各經(jīng)濟體良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。在發(fā)展的時間上，要協(xié)調(diào)好現(xiàn)在和未來的發(fā)展，堅持走科學合理、健康文明的發(fā)展道路，把“快”和“好”結(jié)合起來，把“趕超”和“轉(zhuǎn)型”結(jié)合起來，處理好速度和效益的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。

（三）綠色成為發(fā)展持續(xù)新條件

綠色發(fā)展著重解決的是人與自然的和諧問題。為了實現(xiàn)人的長久生存和人的自由全面發(fā)展，必須要正確認識、尊重、利用客觀規(guī)律來正確處理人與自然的關系，要減少對生態(tài)環(huán)境和自然資源的破壞和浪費，承擔保護環(huán)境和自然資源的責任和義務，給子孫后代留下生存和發(fā)展的空間，實現(xiàn)人類社會、經(jīng)濟和生態(tài)永續(xù)發(fā)展[5]。實現(xiàn)綠色發(fā)展，就是處理好經(jīng)濟發(fā)展同環(huán)境保護的關系，優(yōu)化空間發(fā)展結(jié)構(gòu)，為子孫后代留下青山常在、綠水長流、空氣常新的生產(chǎn)生活環(huán)境。用嚴格的法律手段對發(fā)展模式進行強制規(guī)范，構(gòu)筑綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的法律制度，強化大眾環(huán)保意識，提高環(huán)境違法成本。實現(xiàn)綠色發(fā)展還要加強國際合作，要同世界各國深入開展環(huán)境治理經(jīng)驗交流，推動成果創(chuàng)新和分享，攜手共建全球生態(tài)安全屏障。

（四）開放構(gòu)建發(fā)展戰(zhàn)略新格局

開放著重解決的是發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動問題。進入新世紀以來，經(jīng)濟全球化日益深入，各經(jīng)濟體相互依賴、相互聯(lián)系的程度日益加深。目前中國的發(fā)展，必須著眼于全球視野來解決自身發(fā)展難題，也為全球發(fā)展提供中國力量。開放發(fā)展要有統(tǒng)籌開放型的頂層設計，進一步破除體制機制障礙，加快構(gòu)建開放性經(jīng)濟新體制。要建立促進“引進來”和“走出去”的戰(zhàn)略新體制，制定不同產(chǎn)業(yè)、不同區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，全面參與全球合作和競爭，著力提升中國在全球價值鏈上的地位。

（五）共享實現(xiàn)發(fā)展目標新訴求

共享著重解決的是社會公平正義問題。經(jīng)過三十多年的改革發(fā)展，我國已經(jīng)把經(jīng)濟這塊“蛋糕”做大，接下來就是如何把“蛋糕”分好。分好“蛋糕”就是妥善處理好社會各方面的利益關系，促進社會公平正義。堅持共享發(fā)展理念，要抓住基本公共服務均等化這個主攻方向，解決好人民群眾最關心最直接最現(xiàn)實的問題，統(tǒng)籌推進各項改革，讓發(fā)展成果更好地惠及全體人民。共享不僅是國內(nèi)的，而且還是國際的。從國際視野來看，要堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，促進各個國家和地區(qū)共享和平、共同發(fā)展。

總而言之，中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會確定的五大發(fā)展理念是對發(fā)展方向的科學規(guī)劃，它是問題意識和目標導向相統(tǒng)一、合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一、獨立自主和對外開放相統(tǒng)一、戰(zhàn)略規(guī)劃和實際操作相統(tǒng)一的高度概括，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的進一步思考和深刻把握。

參考文獻：

[1]孫東方，韓華，張麗.科學發(fā)展觀：當代中國馬克思主義發(fā)展觀[M].北京：中央編譯出版社，2008.

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[4]習近平.在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-10-22.

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