馬克思恩格斯探索實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的途徑與實(shí)現(xiàn)中國夢

許亞文　俞良早

〔摘要〕

馬克思恩格斯探索實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的途徑形成的思想是：無產(chǎn)階級(jí)在實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的進(jìn)程中，在確定自己的斗爭策略時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)的情況出發(fā)。由于實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)是一個(gè)艱苦而漫長的過程，所以在這一過程中不僅要朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)，而且要將遠(yuǎn)大的目標(biāo)與當(dāng)下的任務(wù)統(tǒng)一起來，著力于當(dāng)下的任務(wù)。并且無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合其他革命階級(jí)以及政治力量，組成強(qiáng)大的革命陣營。他們的思想對(duì)于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國夢有著啟示的意義。

〔關(guān)鍵詞〕

馬克思；恩格斯；理想社會(huì)；中國夢；《共產(chǎn)黨宣言》

〔中圖分類號(hào)〕A81〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2017）01-0066-07

馬克思主義理論的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在創(chuàng)建科學(xué)理論和指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過程中，探索了實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)的途徑，如要求無產(chǎn)階級(jí)從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)確定斗爭策略，把遠(yuǎn)大目標(biāo)與當(dāng)前的任務(wù)聯(lián)系起來，必須同其他階級(jí)及政治力量組成強(qiáng)大的革命陣營等等。他們關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)途徑的思想，對(duì)于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐，有著思想啟示的意義。

一、 無產(chǎn)階級(jí)需從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)確定斗爭策略

歷史事實(shí)證明，不同的國家，經(jīng)濟(jì)政治狀況不可能是完全相同的。就某一個(gè)國家而言，在不同的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政治狀況也是不相同的。由此無產(chǎn)階級(jí)在實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的進(jìn)程中，在確定自己的斗爭策略時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)的情況出發(fā)。馬克思、恩格斯一貫這樣來要求運(yùn)動(dòng)中的無產(chǎn)階級(jí)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年序言中寫道：運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》的原理，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》于1848年發(fā)表，當(dāng)時(shí)在第二章末尾提出了無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后必須采取的措施，如剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出；征收高額累進(jìn)稅；廢除繼承權(quán)；沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)；通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里；把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里；按照總的計(jì)劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤；成立產(chǎn)業(yè)軍等等。實(shí)施這些措施，從19世紀(jì)40年代西歐一些國家經(jīng)濟(jì)政治狀況的實(shí)際和無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)水平的實(shí)際看，無疑是合理的和必要的，馬克思、恩格斯的設(shè)想無疑是正確的。然而二十多年后，這些國家的經(jīng)濟(jì)政治狀況都發(fā)生了很大的變化，無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的水平也有很大的提升。因此需要重新考慮無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后應(yīng)該采取的措施。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中就此問題提出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。”〔1〕他們這里所說“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，指從當(dāng)前的、新的實(shí)際出發(fā)，確定無產(chǎn)階級(jí)的政策或策略。他們在此著作中還指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！薄?〕這里，他們列舉了一個(gè)從新的實(shí)際出發(fā)確定無產(chǎn)階級(jí)斗爭策略的例子。在此前的資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中，不斷地出現(xiàn)政權(quán)更迭的現(xiàn)象。后面上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)政治派別往往奪取國家機(jī)器，為自己所用，并且擴(kuò)充國家機(jī)器，使其更具壓迫性和暴力性。1848年歐洲革命后，馬克思通過總結(jié)法國革命的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到以后的無產(chǎn)階級(jí)革命不應(yīng)該奪取國家機(jī)器，并利用它來達(dá)到自己的目的，而必須將國家機(jī)器“打碎”。于是，馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中提出了“工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器、而必須打碎它”的理論，并且將此理論觀點(diǎn)反映在了《共產(chǎn)黨宣言》1872年序言中。從這里可以看出，馬克思、恩格斯正是從新的實(shí)際以及新的認(rèn)識(shí)出發(fā)而確定無產(chǎn)階級(jí)斗爭策略的。他們在《共產(chǎn)黨宣言》1872年序言中還提出，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時(shí)，因?yàn)檎涡蝿菀呀?jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了。〔3〕這里的意思是說，《共產(chǎn)黨宣言》批判了當(dāng)時(shí)的各種非科學(xué)的社會(huì)主義派別，如封建主義的、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義派別即反動(dòng)的社會(huì)主義，保守的即資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義派別，19世紀(jì)初批判的空想的社會(huì)主義等等。可是此后國際政治舞臺(tái)上又出現(xiàn)了一些非科學(xué)的社會(huì)主義派別，如路易·勃朗主義、巴枯寧主義等等?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容中不包括對(duì)它們的批判，所以從當(dāng)前來看它的內(nèi)容“是不完全的”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中論述了共產(chǎn)黨對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度，提及的反對(duì)黨派有法國的“社會(huì)主義民主黨”、瑞士的“激進(jìn)派”、波蘭領(lǐng)導(dǎo)過1846年克拉科夫起義的黨?？墒钱?dāng)前這些政黨多半被歷史淘汰?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中這方面的內(nèi)容也沒有實(shí)際意義，需要從實(shí)際出發(fā)重新提出相關(guān)問題了。

1895年恩格斯在《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭〉一書導(dǎo)言》中提出，必須從實(shí)際出發(fā)重新認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)方式的生命力，并且必須拋棄“已經(jīng)過時(shí)”的斗爭方式，采用一種“嶄新的斗爭方式”。歐洲大陸上的許多國家在1848年被革命的浪潮席卷，尤其是法國巴黎，現(xiàn)代社會(huì)兩大對(duì)立階級(jí)之間的第一次偉大戰(zhàn)斗即“六月起義”在這里爆發(fā)。然而，各個(gè)國家的革命浪潮先后被遏制，或者說先后走向了失敗。這次革命失敗以后，馬克思、恩格斯立即總結(jié)了革命的經(jīng)驗(yàn)，并且預(yù)見了以后革命的進(jìn)程。他們認(rèn)為，在不久的將來，歐洲會(huì)再次爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，徹底推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。如他們當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)是：新的危機(jī)和新的革命的到來是不可避免的！革命死了，革命萬歲！可以看出，在當(dāng)時(shí)他們的思想上，歐洲的資本主義制度已經(jīng)走到了盡頭，已經(jīng)到了它滅亡的時(shí)候。顯然這樣的想法是不符合實(shí)際的。恩格斯晚年終于認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他在上述導(dǎo)言中寫道：“歷史表明，我們，以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度；歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)，從1848年起經(jīng)濟(jì)革命席卷了整個(gè)歐洲大陸，在法國、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國剛剛真正確立了大工業(yè)，并且使德國簡直就變成了一個(gè)頭等工業(yè)國——這一切都是以資本主義為基礎(chǔ)的，可見這個(gè)基礎(chǔ)1848年還具有很大的擴(kuò)展能力?！薄?〕也就是說，在1848年革命前后，資本主義生產(chǎn)方式還沒有足夠成熟，還沒有到達(dá)可以被新制度所取代的程度，或者說它仍有很強(qiáng)的生命力，仍有很大的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展能力。恩格斯檢討了自己和馬克思在1848年革命后認(rèn)為很快會(huì)爆發(fā)新的革命的思想不符合實(shí)際，意在啟示當(dāng)時(shí)的社會(huì)民主黨人正確地認(rèn)識(shí)資本主義和正確地認(rèn)識(shí)革命的條件，制定符合實(shí)際的革命戰(zhàn)略。

在上述導(dǎo)言中，恩格斯還反思和論述了無產(chǎn)階級(jí)斗爭的方式問題。在1848革命過程中以及此時(shí)以前的人民革命斗爭過程中，人民斗爭的方式主要是街壘戰(zhàn)。也就是在街頭筑起一個(gè)個(gè)堡壘，革命者站在堡壘后面向敵人射擊，以堡壘為掩護(hù)向敵人陣地發(fā)起沖鋒。在1848年革命時(shí)期，采取這樣的斗爭方式是正確的和必要的。可是到19世紀(jì)末，由于大炮的發(fā)明和使用，堡壘不堪一擊。這樣的斗爭方式必然要退出歷史舞臺(tái)。同時(shí)，德國社會(huì)民主黨和其他國家的社會(huì)黨和工黨在議會(huì)斗爭中取得了很大成就，由此人們看到了一種新的斗爭方式即通過議會(huì)講壇進(jìn)行斗爭的方式。對(duì)此恩格斯指出：“歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討?！薄?〕在他的思想上，從新的形勢和條件出發(fā)，以新的方式展開斗爭，才能取得革命斗爭的勝利。當(dāng)然恩格斯并沒有否定武裝斗爭的必要性。他認(rèn)為，如果社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾激化，進(jìn)行武裝斗爭的條件成熟，則必須通過武裝斗爭來爭取勝利。

二、把遠(yuǎn)大目標(biāo)與當(dāng)前的任務(wù)統(tǒng)一起來

由于實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)是一個(gè)艱苦而漫長的過程，所以在這一過程中不僅要堅(jiān)定信心、朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)，而且要將遠(yuǎn)大的目標(biāo)與當(dāng)下的任務(wù)統(tǒng)一起來，著力于當(dāng)下的任務(wù)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中描述了理想的社會(huì)圖景，即沒有階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的自由人的聯(lián)合體或者稱共產(chǎn)主義社會(huì)。同時(shí)他們提出了無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)。如無產(chǎn)階級(jí)要推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的政治統(tǒng)治地位，贏得民主。而且無產(chǎn)階級(jí)在革命過程中不能簡單地奪取和掌握國家政權(quán)，必須打碎舊有的壓迫人民的國家機(jī)器。無產(chǎn)階級(jí)還要通過自己的政治統(tǒng)治力量，剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)，把生產(chǎn)資料牢牢地掌握在無產(chǎn)階級(jí)國家手中，運(yùn)用于發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會(huì)生產(chǎn)力的總量。這就是《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)變成為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)所有的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，即集中在已組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量?！薄?〕在他們看來，無產(chǎn)階級(jí)通過國家政權(quán)的強(qiáng)制力量對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改造和規(guī)整，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢力的反抗，是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立初期必須完成的任務(wù)，或者說是無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中還提出：“共產(chǎn)黨人為著工人階級(jí)的最近目的和利益而奮斗，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)還代表著運(yùn)動(dòng)的未來?！薄?〕這一論斷是關(guān)于將無產(chǎn)階級(jí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)與當(dāng)前任務(wù)統(tǒng)一起來的著名的、經(jīng)典的論斷。所謂“當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)”，指當(dāng)前的斗爭任務(wù)。所謂“運(yùn)動(dòng)的未來”，指無產(chǎn)階級(jí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)即共產(chǎn)主義社會(huì)。所謂無產(chǎn)階級(jí)在“當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”，指將當(dāng)前的斗爭任務(wù)與遠(yuǎn)大的目標(biāo)聯(lián)系起來和統(tǒng)一起來。

1871年馬克思在起草《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》時(shí)，也堅(jiān)持了將實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)與完成當(dāng)前任務(wù)統(tǒng)一起來的原則。這里馬克思提出：“工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭?。还と穗A級(jí)的解放斗爭不是要爭取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭取平等的權(quán)利和義務(wù)，并消滅任何階級(jí)統(tǒng)治。”〔8〕馬克思的思想是，工人階級(jí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)解放，消滅一切階級(jí)統(tǒng)治。同時(shí)他提出了工人階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)世界上各個(gè)國家的工人之間的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)不同勞動(dòng)部門的工人之間的團(tuán)結(jié)，相互支持，反對(duì)資本主義剝削制度。當(dāng)時(shí)英國的工人通過30年來的不懈努力，贏得了十小時(shí)工作日法案的通過。馬克思高度地肯定這一斗爭成就，要求英國工人繼續(xù)斗爭，要求其他國家的工人向英國工人學(xué)習(xí)，以不同的方式反對(duì)資本主義的剝削和壓迫。當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中的另一個(gè)重要的成就，是合作社運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這一運(yùn)動(dòng)的成就，體現(xiàn)于工人團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的加強(qiáng)。對(duì)于這個(gè)問題，馬克思、恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中就曾指出，“他們斗爭的真實(shí)成果并不是直接得到的成效，而是工人們的越來越大的團(tuán)結(jié)。促進(jìn)這種團(tuán)結(jié)的，是由大工業(yè)所造成的愈益發(fā)達(dá)的交通工具，因?yàn)檫@種交通工具使各地工人彼此有了聯(lián)系”?！?〕在《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，他再次提出，工人之間建立起了聯(lián)系，組成了工人聯(lián)盟，知道在資本主義制度下不可能實(shí)現(xiàn)自己的真正解放，就會(huì)奮起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度?！坝捎谕恋鼐揞^和資本巨頭總是要利用他們的政治特權(quán)來維護(hù)和永久保持他們的經(jīng)濟(jì)壟斷，來奴役勞動(dòng)，所以奪取政權(quán)已成為無產(chǎn)階級(jí)的偉大使命?！薄?0〕可以看出，在《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，馬克思表達(dá)的思想是，爭取十小時(shí)工作日立法，發(fā)展合作運(yùn)動(dòng)，奪取政權(quán)等，都是無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)需要通過當(dāng)前的這些斗爭，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和自己隊(duì)伍的壯大，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

1880年恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，同樣地堅(jiān)持了將實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)與完成當(dāng)前任務(wù)統(tǒng)一起來的原則。如他論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，科學(xué)地預(yù)言了未來社會(huì)的特征——“平等的要求已經(jīng)不再限于政治權(quán)利方面，它也擴(kuò)大到個(gè)人的社會(huì)地位方面了；必須加以消滅的不僅是階級(jí)特權(quán)，而且是階級(jí)差別本身”?！?1〕所謂消滅階級(jí)差別本身，即實(shí)現(xiàn)了無階級(jí)和無國家的共產(chǎn)主義社會(huì)。同時(shí)恩格斯提出了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)前任務(wù)。他說，資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，這個(gè)矛盾的激化，必須導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建立無產(chǎn)階級(jí)專政的結(jié)果。這方面的斗爭是無產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)前任務(wù)之一。這就是恩格斯所指出的：“社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠中的生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立?！薄?2〕無秩序的商品生產(chǎn)導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)的惡性循環(huán)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，它使工廠停工，銀行倒閉，市場混亂。資產(chǎn)階級(jí)企圖在資本主義制度的框架內(nèi)進(jìn)行改革，如建立股份公司，甚至使一些股份公司聯(lián)合成一個(gè)“托拉斯”，以期消除生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，但這種改革以失敗告終。最后，資本主義國家親自出面管理經(jīng)濟(jì)，使資本主義企業(yè)國有化。以上所有的改革，都沒有從根本消除生產(chǎn)力的資本屬性。資本主義的唯一出路，是無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)，把資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)，使其擺脫資本屬性。在恩格斯的思想上，這也是無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)把生產(chǎn)資料變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)占有，等于承認(rèn)了生產(chǎn)力的社會(huì)屬性。這樣生產(chǎn)力就會(huì)順從地服務(wù)于人類。這時(shí)人類就進(jìn)入了“自由王國”，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)?？梢钥闯觯鞲袼拱褵o產(chǎn)階級(jí)完成當(dāng)前任務(wù)與他們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)是統(tǒng)一在一起的。

三、無產(chǎn)階級(jí)必須同其他階級(jí)及政治力量組成強(qiáng)大的革命陣營

無產(chǎn)階級(jí)無論是在完成當(dāng)前任務(wù)的時(shí)候，還是在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的進(jìn)程中，都不可以孤軍奮戰(zhàn)。它必須聯(lián)合其他革命階級(jí)以及政治力量，組成強(qiáng)大的革命陣營。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)黨宣言》中針對(duì)當(dāng)時(shí)各國存在著其他進(jìn)步政黨的情況提出，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取“全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”。在當(dāng)時(shí)的西歐，作為獨(dú)立政治力量的無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上了歷史的舞臺(tái)，空想社會(huì)主義理論已經(jīng)發(fā)展為科學(xué)的理論，并且世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨即共產(chǎn)主義者同盟已經(jīng)于1847年 6 月在倫敦成立。與此同時(shí)，在西歐和北美一些國家，存在著其他一些進(jìn)步的政黨或政治派別，如英國的“憲章派”、法國的“社會(huì)主義民主黨”、美國的“全國土地改革派”、瑞士的“激進(jìn)派”等。作為共產(chǎn)主義者同盟思想領(lǐng)袖的馬克思、恩格斯需要向“同盟”的盟員以及革命的工人群眾講清楚無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待其他進(jìn)步的政黨及政治派別的態(tài)度和政策。鑒于此，他們在 1847 年發(fā)表的《共產(chǎn)主義原理》和 1848 年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨人努力爭取“全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”、聯(lián)合其他進(jìn)步的政黨和政治派別一起行動(dòng)的思想。

1864年，馬克思、恩格斯指導(dǎo)和幫助建立了國際工人協(xié)會(huì)即第一國際。第一國際的建立，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯關(guān)于各國工人及政治派別聯(lián)合起來的思想。參加第一國際的有英國的工聯(lián)主義者、法國的普魯東主義者和擁護(hù)馬克思、恩格斯思想的科學(xué)社會(huì)主義者。英國工聯(lián)主義者主張工人建立工會(huì)，展開罷工，進(jìn)而同廠主談判，爭取達(dá)到增加工資和改善勞動(dòng)條件的目的，即他們主張?jiān)诒４尜Y本主義制度的前提下對(duì)其進(jìn)行一定程度的改良。普魯東主義者是小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，他們主張小生產(chǎn)者集資建立人民銀行，由人民銀行對(duì)面臨破產(chǎn)的小生產(chǎn)者發(fā)放無息貸款，使其免于破產(chǎn)，從而達(dá)到小生產(chǎn)占優(yōu)勢地位的社會(huì)狀態(tài)永世長存?？茖W(xué)社會(huì)主義者則主張通過革命手段推翻資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治地位，消滅資本主義私有制，建立以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義制度。以上各個(gè)政治觀點(diǎn)不同的社會(huì)主義派別聚集在一起，建立了國際工人的群眾組織，即第一國際，體現(xiàn)了各國工人團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的精神，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的思想。

在第一國際以后的活動(dòng)中，馬克思、恩格斯堅(jiān)持了各國工人團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的思想。第一國際建立伊始，馬克思在《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中寫道：“過去的經(jīng)驗(yàn)證明，忽視在各國工人間應(yīng)當(dāng)存在的兄弟團(tuán)結(jié)，忽視那應(yīng)該鼓勵(lì)他們在解放斗爭中堅(jiān)定的并肩作戰(zhàn)的兄弟團(tuán)結(jié)，就會(huì)使他們受到懲罰——是他們分散的努力遭到共同的失敗?！薄?3〕意思是說，各國工人的社會(huì)地位是一樣的，他們獲得解放的條件也是一樣的，而且這個(gè)階級(jí)從產(chǎn)生的那一天起就同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行著斗爭，可是一直以來，他們之間沒有實(shí)現(xiàn)兄弟般的團(tuán)結(jié)，分散地進(jìn)行斗爭，所以斗爭總是歸于失敗，特別是1848年革命過程中法國工人的斗爭、德國工人的斗爭和英國工人的斗爭，均陷于失敗。馬克思還指明，正是由于各國工人分散的斗爭陷于失敗，所以現(xiàn)在他們才走到一起，建立了國際工人協(xié)會(huì)。1871年，法國巴黎的工人進(jìn)行了巴黎公社革命，但是這場革命沒有得到其他城市的工人的響應(yīng)，更沒有得到其他國家工人的響應(yīng)，所以它失敗了。同年馬克思在起草《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》時(shí)提出：“目前歐洲各個(gè)最發(fā)達(dá)的工業(yè)國工人運(yùn)動(dòng)的新高漲，在鼓起的新的希望的同時(shí)，也鄭重的警告不要重犯過去的錯(cuò)誤，要求立刻把各個(gè)仍然分散的運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來。”〔14〕這里的思想十分明確，只有各國分散的工人斗爭聯(lián)合起來，才可以把工人們新的希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，即獲得自身的解放。

這一時(shí)期，恩格斯通過巴塞羅那的《聯(lián)盟》周報(bào)、馬德里的《團(tuán)結(jié)報(bào)》、帕爾馬的《工人報(bào)》，了解到西班牙的工人運(yùn)動(dòng)情況。他肯定西班牙社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中工人群眾的力量，提到英國的伯明翰、曼徹斯特的工聯(lián)中央理事會(huì)加入了國際工人協(xié)會(huì)，法國的國際工人協(xié)會(huì)支部在南方的幾大城市的斗爭中取得了重大成就，美國又有新的支部加入到國際工人協(xié)會(huì)中來，而且美國成立全國勞工同盟等等。他認(rèn)為，上述事實(shí)體現(xiàn)了各國工人團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的精神，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)、聯(lián)合其他社會(huì)主義派別的原則和思想。

馬克思支持德國工人組織發(fā)展的態(tài)度，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義聯(lián)合其他社會(huì)主義派別的思想。在德國，1863年在萊比錫成立的全德工人聯(lián)合會(huì)，拉薩爾當(dāng)選第一任主席。該組織主張爭取普選權(quán)和開展普選，將工人代表選進(jìn)議會(huì)，從而將普魯士國家變?yōu)椤叭嗣駠摇?；在國家的幫助下，建立生產(chǎn)合作社，使工人群眾獲得解放。他們支持普魯士專制國家以王朝戰(zhàn)爭統(tǒng)一德國，以換取專制國家對(duì)工人普選權(quán)的施舍。1869年德國建立了社會(huì)民主工黨即愛森納赫派。他們反對(duì)和批評(píng)全德工人聯(lián)合會(huì)的主張，參加了國際工人協(xié)會(huì)。馬克思、恩格斯支持社會(huì)民主工黨的活動(dòng)，同時(shí)表達(dá)了團(tuán)結(jié)全德工人聯(lián)合會(huì)的愿望。馬克思在《國際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)第四年度報(bào)告》中指出：“ 主要分布在德國北部的全德工人聯(lián)合會(huì)，最近在漢堡舉行的代表大會(huì)上決定同國際工人協(xié)會(huì)采取一致行動(dòng)，雖然根據(jù)法律它也被剝奪了正式加入國際工人協(xié)會(huì)的可能?！薄?5〕這里，馬克思明確地肯定全德工人聯(lián)合會(huì)同第一國際采取一致行動(dòng)，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)全德工人聯(lián)合會(huì)的態(tài)度。

四、馬克思、恩格斯思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的啟示

馬克思、恩格斯關(guān)于從實(shí)際情況出發(fā)確定斗爭策略的思想，關(guān)于將遠(yuǎn)大目標(biāo)與當(dāng)前任務(wù)統(tǒng)一起來的思想和無產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中聯(lián)合其他進(jìn)步的政黨及政治派別的思想，對(duì)于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國夢，具有啟示的作用。

如前所述，馬克思、恩格斯提出確定無產(chǎn)階級(jí)斗爭策略必須“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，不能生搬硬套理論，不能像空想社會(huì)主義者一樣，將法國的社會(huì)主義文獻(xiàn)由法文翻譯成德文，應(yīng)用到德國社會(huì)革命中；應(yīng)考慮到當(dāng)時(shí)法國的革命條件不同于相對(duì)落后的德國，法國的文獻(xiàn)不能直接運(yùn)用于德國。這一思想啟示當(dāng)代中國共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)中國夢必須從中國的現(xiàn)實(shí)國情和條件出發(fā)。

中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯的思想。習(xí)近平就此指出：“中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！薄?6〕他的意思是，在改革開放過程中形成的中國特色社會(huì)主義，沒有照搬別國的制度和模式，這個(gè)思想同上述馬克思、恩格斯的思想是一致的。 習(xí)近平還指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”〔17〕他的意思是，中國特色社會(huì)主義既符合馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的原則，具有社會(huì)主義的一般特征，又適合中國的國情，體現(xiàn)中國的特色。這個(gè)思想也是不照搬或者沒有照搬別國制度和模式的思想。它同上述馬克思、恩格斯的思想也是一致的。由此看來，馬克思、恩格斯的思想對(duì)當(dāng)代的實(shí)踐具有啟示和借鑒的意義。

如前所述，馬克思、恩格斯主張將無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)前的任務(wù)與遠(yuǎn)大的目標(biāo)統(tǒng)一起來。這個(gè)原則和思想對(duì)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐也具有啟示的意義。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，也是將當(dāng)前的任務(wù)和遠(yuǎn)大的目標(biāo)統(tǒng)一起來的。中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的任務(wù)是實(shí)施“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平2014年12月在江蘇調(diào)研考察期間首次提出 “四個(gè)全面”的任務(wù)。他說：“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”，〔18〕他在論述四者之間的關(guān)系時(shí)指出：“全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要把全面依法治國放在‘四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局中來把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國同其他三個(gè)‘全面的關(guān)系，努力做到‘四個(gè)全面相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰?！薄?9〕顯而易見，在習(xí)近平和當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的思想上，實(shí)施“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，是當(dāng)前的重要任務(wù)。同時(shí)中國共產(chǎn)黨提出了共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗目標(biāo)，包括近期目標(biāo)和遠(yuǎn)大目標(biāo)。近期目標(biāo)是兩個(gè)一百年的目標(biāo)。 習(xí)近平指出：“我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。”〔20〕中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。習(xí)近平在有關(guān)會(huì)議上的講話中提出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！薄?1〕他還提出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員?！薄?2〕顯然，他要求共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定馬克思主義信念和共產(chǎn)主義的信念，胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，就是強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，就是要求黨員和干部在致力于當(dāng)前的任務(wù)時(shí)心想共產(chǎn)主義理想，朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而做好自己當(dāng)前的工作。這說明，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨是將完成當(dāng)前任務(wù)與實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來、聯(lián)系起來的，是上述馬克思、恩格斯的思想在當(dāng)代中國的實(shí)際運(yùn)用。

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〔17〕〔22〕習(xí)近平.在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06.

〔18〕習(xí)近平.協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，只爭朝夕，把創(chuàng)新抓出成效〔N〕.解放日?qǐng)?bào)，2014-12-15.

〔19〕 習(xí)近平.省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上發(fā)表重要講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-02-03.

〔20〕習(xí)近平.參觀復(fù)興之路展覽時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

〔21〕習(xí)近平.在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

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