大眾文化視閾下的大學(xué)生美育

張德軍+吳興

[摘 要] 伴隨著中國(guó)工業(yè)化、城市化、商業(yè)化的發(fā)展轉(zhuǎn)型，以感性、娛樂(lè)和消費(fèi)為主要特征的大眾文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的審美觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。許多大學(xué)生出現(xiàn)審美價(jià)值的混亂、審美標(biāo)準(zhǔn)的缺失、審美趣味的低下等不良現(xiàn)象。新形勢(shì)下應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生美育，樹(shù)立正確的審美觀，提升藝術(shù)審美品味和審美能力，營(yíng)造積極健康的校園文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生投身審美實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞] 大眾文化；大學(xué)生；審美；美育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 12-0034-02

一 大眾文化沖擊下的大學(xué)生審美現(xiàn)狀

大眾文化是以大眾媒介為手段、按商品規(guī)律運(yùn)作、旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的體驗(yàn)過(guò)程，包括通俗詩(shī)、通俗報(bào)刊、暢銷(xiāo)書(shū)、流行音樂(lè)、電視劇、電影和廣告等形態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，這種與現(xiàn)代傳媒緊密結(jié)合的大眾文化飛速發(fā)展，有助于人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、活躍思想，對(duì)于繁榮社會(huì)主義文化產(chǎn)生了積極作用。但是，大眾文化的媚俗特性帶來(lái)價(jià)值深度消失的同時(shí)，也消蝕了文藝的思想內(nèi)涵和美育功能，甚至出現(xiàn)審美價(jià)值的混亂、審美標(biāo)準(zhǔn)的缺失、審美趣味的低下等問(wèn)題。

1 審美價(jià)值的混亂

大眾文化僅僅滿(mǎn)足了人的消遣娛樂(lè)需求，缺乏深刻的思想和高尚的審美品格，喪失了審美的反思性和超越性。從這個(gè)角度而言，大眾文化在增進(jìn)人的世俗幸福感的同時(shí)，也剝奪了人的個(gè)性，瓦解了人的意志，使人成為喪失批判力的消費(fèi)者，沉湎于消極的自我麻醉中，這直接導(dǎo)致大學(xué)生的審美價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。當(dāng)代大學(xué)生被各種流行元素所吸引，熱衷于視覺(jué)刺激和感官享受，喪失了對(duì)公平、正義、合理等價(jià)值觀的理性反思，他們很容易把平庸落后的世俗觀念當(dāng)作新潮，把高尚深刻的精英文化斥為落伍，從而導(dǎo)致審美價(jià)值觀的模糊與混亂，出現(xiàn)一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的行為舉止。

2 審美標(biāo)準(zhǔn)的缺失

大眾文化借助商業(yè)行為和大眾傳媒，廣泛傳播，大量復(fù)制，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，而這種可復(fù)制性消解了藝術(shù)審美的個(gè)性化，往往造成一種平面化的審美狂歡表象，在對(duì)金錢(qián)、商品、偶像的盲目崇拜之中，人們對(duì)于美丑、是非、對(duì)錯(cuò)等的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)紊亂。大眾文化的多元互滲致使大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化，他們喜歡追新獵奇，轉(zhuǎn)瞬即逝，變化無(wú)常，甚至表現(xiàn)為日常行為的怪異性和反叛性。一些大學(xué)生追求消費(fèi)、娛樂(lè)和游戲，專(zhuān)注于身體體驗(yàn)和欲望表達(dá)，喜歡時(shí)尚流行，不求最好，只求最新。這些審美標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)型，與大眾文化影響下的大學(xué)生心理需要和情感體驗(yàn)密切相關(guān)。

3 審美趣味的低俗

大眾文化不再是一種自發(fā)性的精神愉悅，而是商品化、技術(shù)化的文化生產(chǎn)方式，刺激和宣泄人的感性欲望，給人們的精神需要和娛樂(lè)消遣提供一種虛假滿(mǎn)足和享用，甚至具有某種色情和暴力傾向。大眾文化的工業(yè)化生產(chǎn)和機(jī)械復(fù)制，提供的是沒(méi)有特定內(nèi)涵、缺乏思想深度的平面化產(chǎn)品，遮蔽了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性思維，大學(xué)生普遍熱衷于青春偶像劇、“超女”“快女”選秀活動(dòng)，導(dǎo)致他們對(duì)公共社會(huì)領(lǐng)域重大問(wèn)題漠不關(guān)心。在這種文化形態(tài)的影響下，許多大學(xué)生喪失了對(duì)高尚生活目標(biāo)和精神旨趣的追求，轉(zhuǎn)而以身體感官的宣泄和釋放為目的，追求物質(zhì)享受和感性刺激，有的甚至沉迷于一些內(nèi)容庸俗、格調(diào)低下的不健康文化產(chǎn)品，給學(xué)校教育和個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)了極大的負(fù)面作用。

二 新形勢(shì)下開(kāi)展大學(xué)生美育的對(duì)策建議

在大眾文化語(yǔ)境下，當(dāng)代大學(xué)生的審美出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，有鑒于此，要加強(qiáng)大學(xué)生美育，以消除大眾文化帶來(lái)的種種負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生美育，應(yīng)跳出狹隘的傳統(tǒng)美育思想的束縛，有針對(duì)性地采取多項(xiàng)舉措，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提升他們的藝術(shù)品味和審美能力，營(yíng)造出積極健康的校園文化氛圍，從而以審美的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生。

1 樹(shù)立正確的審美觀，加強(qiáng)大學(xué)生審美實(shí)踐

樹(shù)立正確的審美觀，是大學(xué)生美育的首要任務(wù)。審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)美、美感、美的創(chuàng)造等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。審美觀直接指導(dǎo)和制約著人們審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造活動(dòng)，具體表現(xiàn)為審美主體的審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美觀念的不同。一方面。審美觀是與真理觀、道德觀相聯(lián)系和統(tǒng)一的整體。美以真和善為前提和基礎(chǔ)，美離不開(kāi)善，因?yàn)槿说娜魏螌?shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)，都是為實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)功利要求。美也離不開(kāi)真，因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)都是以對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握為前提。美與真、善的這種內(nèi)在聯(lián)系，決定美的事物一定要與社會(huì)發(fā)展的要求，與人的利益相一致。因此，在審美教育過(guò)程中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，幫助大學(xué)生建構(gòu)起與社會(huì)主義真理觀、道德觀、人生觀相統(tǒng)一的審美價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生理想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培育理想人格。另一方面，正確的審美觀來(lái)自人的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義美學(xué)理論肯定了美的根源在于實(shí)踐，“勞動(dòng)創(chuàng)作了美”，美是人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，正是由于社會(huì)實(shí)踐，才使人發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世界的價(jià)值和意義，也在主觀方面產(chǎn)生了人對(duì)客觀世界的審美意識(shí)。因此，一個(gè)人要真正懂得美、發(fā)現(xiàn)美，最終決定于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人只有“按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”，才能夠正確地認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美。要教育廣大大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中擯棄不合時(shí)宜的審美需求，改變不健康的審美趣味。

2 優(yōu)化藝術(shù)課程設(shè)置，提升藝術(shù)審美品味

藝術(shù)是人類(lèi)審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的最高表現(xiàn)形式，車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)中的美事物不是人人都能隨時(shí)欣賞的，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再現(xiàn)，卻使人人都能隨時(shí)欣賞了。”作為人類(lèi)審美意識(shí)的歷史積淀物和物化形態(tài)，藝術(shù)是人類(lèi)審美意識(shí)最充分、最集中的發(fā)展形態(tài)，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育的最基本、最有效和最具有操作性的途徑。情感是藝術(shù)的特質(zhì)，藝術(shù)所表現(xiàn)的情感，是高尚優(yōu)美的情感，是對(duì)象化了的人類(lèi)普遍情感，這種情感在改造和疏導(dǎo)庸俗的、不健康的情感的同時(shí)，也凈化了人的心靈，化解了人在現(xiàn)實(shí)中的壓抑和緊張情緒。對(duì)大學(xué)生而言，藝術(shù)不是強(qiáng)迫性的灌輸和訓(xùn)斥，而是富有情感的、潤(rùn)物無(wú)聲的審美感化過(guò)程，在這種審美化情緒體驗(yàn)中，大學(xué)生潛移默化地受到熏陶和培育，從而塑造出美好心靈和完美人格。因此，藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生審美教育的順利開(kāi)展具有舉足輕重的核心作用，廣大老師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注和尋找教學(xué)過(guò)程中的審美因子，創(chuàng)造出豐富生動(dòng)的藝術(shù)審美形象，讓學(xué)生真切感受到藝術(shù)的魅力。一方面，普通學(xué)校的藝術(shù)課程的教學(xué)，是實(shí)施學(xué)校美育的主要途徑，要充分保障一些藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程教學(xué)的正常開(kāi)展，如傳統(tǒng)的音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、書(shū)法、戲劇、舞蹈、影視等，做到統(tǒng)籌安排、科學(xué)合理；另一方面，在課程設(shè)置方面，要把藝術(shù)審美課程納入學(xué)校整體的課程安排計(jì)劃，特別是在公共課、公選課的課程安排上向藝術(shù)門(mén)類(lèi)傾斜，如開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》《美學(xué)原理》《中國(guó)文化》《小說(shuō)批評(píng)》《影視評(píng)論》等，通過(guò)科學(xué)合理的藝術(shù)課程的設(shè)置和教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生的藝術(shù)興趣，喚起他們潛在的審美需求。

3 充分利用現(xiàn)代教育手段，提高大學(xué)生的審美能力

審美能力是一種在生活、自然、藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)美的能力，這種能力的獲得與審美經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)等因素有著密切的聯(lián)系。高校進(jìn)行大學(xué)生美育的任務(wù)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)基本的美學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化課內(nèi)外的審美實(shí)踐活動(dòng)，積累起豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，提升藝術(shù)修養(yǎng)和品味，陶冶心靈和情操，培養(yǎng)良好的審美感知力、想象力、創(chuàng)造力。首先，應(yīng)充分利用以計(jì)算機(jī)應(yīng)用為核心的第四次工業(yè)革命的先進(jìn)技術(shù)成果，將現(xiàn)代科技運(yùn)用于學(xué)校的審美教育過(guò)程中，廣泛開(kāi)展多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，一些多媒體器材如電腦、音響、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等設(shè)備，新穎直觀，信息量大，不僅教師操作方便，學(xué)生也感興趣，適合于美育的開(kāi)展。要教會(huì)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、欣賞美，以?xún)?yōu)秀的作品來(lái)感染和鼓舞學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)美的憧憬和興趣，特別是現(xiàn)在許多優(yōu)秀文藝作品被拍成電影、電視，改編成話(huà)劇、小品等，更加快速、便捷地傳播了更多優(yōu)秀、美好的審美觀念，這些與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的傳播途徑和表現(xiàn)方式，更容易為大學(xué)生接受。其次，要引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的審美趣味，營(yíng)造良好的美育氛圍，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)和多媒體的不良影響。目前，由于學(xué)科建設(shè)的需要，各大高校都根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件和發(fā)展水平配備了先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器，互聯(lián)網(wǎng)通訊設(shè)備也幾乎進(jìn)入了每個(gè)學(xué)生的宿舍，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的主要手段，高校要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，屏蔽一些不良信息圖片，去除那些宣揚(yáng)黃色、暴力的不健康文化，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)真善美的追求，使他們從內(nèi)心深處純凈思想、升華感情，與一切美的事物產(chǎn)生共鳴，從被動(dòng)地感知美、欣賞美，轉(zhuǎn)到主動(dòng)地追求美、創(chuàng)造美。

4 構(gòu)建良好的校園環(huán)境，營(yíng)造積極健康的校園文化

良好的校園文化環(huán)境，是推進(jìn)審美教育不可或缺的必要條件。校園文化是一種具有審美特殊的精神文化，具有審美的凝聚、協(xié)調(diào)、培養(yǎng)以及情感的陶冶、釋放、升華等多種美育功能，對(duì)塑造大學(xué)生的健康人格，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有極為重要的作用。一方面，構(gòu)建審美化的校園自然環(huán)境。校園內(nèi)的建筑應(yīng)合理布局、自然協(xié)調(diào)，在充分考慮實(shí)用功能的同時(shí)，也要盡可能地滲入審美因素，通過(guò)增設(shè)亭臺(tái)樓閣、湖泊山石等人工自然景觀，做好校園綠化工作，讓校園四季常青、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，顯現(xiàn)出一片生機(jī)，形成一個(gè)賞心悅目、干凈整潔，令人心曠神怡的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。另一方面，營(yíng)造良好的校園精神文化氛圍。面對(duì)精英文化與大眾文化共存的復(fù)雜文化情態(tài)，由于大學(xué)生閱歷和知識(shí)有限，還不能獨(dú)立進(jìn)行甄別，迫切需要學(xué)校給予教育引導(dǎo)。不同于社會(huì)上的大眾文化以?shī)蕵?lè)為中心，追求感官刺激和愉悅，校園文化建設(shè)更注重審美價(jià)值和育人功能。要對(duì)校園中傳播的流行藝術(shù)、通俗文化正確引導(dǎo)、有效調(diào)控，充分發(fā)揮校園課外活動(dòng)的主導(dǎo)作用，把學(xué)生的興趣愛(ài)好引向高雅、文明、健康的先進(jìn)文化；提倡審美審美價(jià)值高的嚴(yán)肅藝術(shù)、高雅藝術(shù)，通過(guò)開(kāi)設(shè)人文知識(shí)講座、舉辦專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、藝術(shù)沙龍活動(dòng)等，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)正確鑒賞文化藝術(shù)品，分清美好和丑惡、高雅與粗俗，從而使他們面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象能自覺(jué)進(jìn)行“篩選”；組建一些大學(xué)生社團(tuán)，如戲劇社、文學(xué)社、繪畫(huà)社等，在豐富大學(xué)生的課外生活的同時(shí)，又實(shí)踐了審美活動(dòng)，培養(yǎng)了他們積極、健康、樂(lè)觀的生活態(tài)度。