人文素養(yǎng)與寫作能力的培養(yǎng)

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一、關(guān)于培養(yǎng)學生的語文能力和人文素養(yǎng)問題

（一）語文能力與人文素養(yǎng)

《語文課程標準》指出：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。”這就要求我們在語文教學中，既要抓好學生的語文素養(yǎng)，同時也要不斷提高學生的人文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)好理解，包括了寫作能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。那么，什么是人文素養(yǎng)呢？“人文素養(yǎng)” 并沒有一個約定俗成的定義，人們通常把人文素養(yǎng)的教育看作是關(guān)于人生存目的的教育，即教會學生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。

（二）把培養(yǎng)學生的語文能力和人文素養(yǎng)有機地結(jié)合起來

如何把培養(yǎng)學生的語文能力和人文素養(yǎng)有機地結(jié)合起來，從而真正實現(xiàn)“素質(zhì)教育”的目標呢？語文能力包括聽、說、讀、寫的能力?！皩憽笔钦Z文能力的重要組成部分，也是把人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)的重要途徑。學生在寫作的過程中，把自己對社會、人生和大自然的認識、理解和思考通過文字的方式表達出來，在表達的過程中，也進一步整合、內(nèi)化了他的人文知識。所以，教師在作文教學的過程中，必須把提高寫作能力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)融為一體。

二、如何真正落實在課堂作文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)與寫作能力

特級教師于漪老師曾經(jīng)說過：“語文學科是一門應(yīng)用學科。抽掉人文精神，只是在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命?！眰鹘y(tǒng)作文教學正是犯了這樣的毛病：一是所寫的作文題材千篇一律.如要寫一篇關(guān)于父愛或母愛的作文，全班三分之二以上的學生會寫生病時，爸爸媽媽無微不至地照顧自己，他們急得焦頭爛額，為了自己熬紅了眼，等自己病好了，他們也瘦了一大圈。這也許是真人真事，但故事情節(jié)大同小異，連生病的情境都一模一樣，這件事他們一二年級寫，到了五、六年級，仍然這樣寫。這樣的選材、套用故事，不能表達出學生的真實情感，這樣的作文教學缺乏人文精神的體現(xiàn)，也抑制了學生的想象力。二是學生的作文主題非常單一：歌頌祖國、熱愛家鄉(xiāng)、助人為樂、團結(jié)友愛、拾金不昧。幾乎所有的作文題材都是歌頌人類崇高的，對于生活中的小事、真事、反面的是缺乏自己的見解。他們的思想只停留在生活的一個點上，而未能進入生活的全面和更深的層次，這也和學生的生活實際背離了，容易導(dǎo)致學生在作文中說假話、說套話。不利于學生良好個性的形成和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

那么如何在作文教學中提高學生的寫作水平和培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？我在自己多年的語文教學實踐中總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗：

（一）利用語文教材拋磚引玉，從讀學寫

語文教材《課程標準》中的“教材編寫建議”指出：“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多種文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，難易適度，適合學生學習?！备鶕?jù)這些建議所選編的課文蘊含著深刻的人文內(nèi)涵，對學生的吸引力也非常大，它能陶冶學生的性情，使學生在情感、態(tài)度、價值觀方面受到啟迪和教育。所以，教師在教學的過程中要充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵。例如在教學《雅魯藏布大峽谷》一課時我通過朗讀和多媒體課件把雅魯藏布大峽谷的神奇魅力展現(xiàn)在學生面前，他們看著雅魯藏布大峽谷的皚皚雪山、郁郁蒼蒼的原始林海和奇花異草、珍稀動物組成的奇異景觀，感覺到自己猶如走進了神奇美麗的畫卷之中。同時，我搜集了很多展現(xiàn)子讓美景的圖片，讓它們欣賞，擁抱大自然、贊嘆大自然、熱愛大自然的感情油然而生。

（二）在課外閱讀中提升人文素養(yǎng)，為寫作提供豐富的素材

《課程標準》中的總目標提出，學生要“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！币_到這個目標，單純地閱讀教材里的課文是遠遠不夠的，還要從課外的閱讀中不斷吸收人文知識；同時，要提高學生的寫作能力，課外的閱讀更是必不可少的。所以教師要適時地對語文教材中的人文主題進行內(nèi)容的拓展和延伸，比如，教學人教版四年級上冊第三組課文（《巨人的花園》、《幸福是什么》、《去年的樹》、《小木偶的故事》）的過程中，向?qū)W生推薦世界著名的童話作品，如《安徒生童話》、《格林童話》等，讓學生在童話的海洋里遨游，在精美的故事情節(jié)、大膽瑰麗的想象中受到品德方面的熏陶。在教學人教版六年級上冊第五單元（《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》、《一面》、《有的人》）的過程中，讓學生搜集魯迅先生的生平事跡和作品，在班級里開展一次讀書會，學生在交流討論的過程中，對魯迅先生的人品和作品有了更進一步的認識，同時，我還安排幾個在朗誦方面比較好的學生配樂朗誦魯迅先生的作品。開完讀書會的那幾個星期，全班就形成了一股“魯迅熱”的風潮，他們看的是魯迅的作品，說的是魯迅的作品和逸事，有的學生甚至會用魯迅式的方式說話。在這個過程中，他們對魯迅生活的那個年代有了更進一步的認識，對魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神有了更全面的認識，在人生觀和價值觀方面也多了一層思考。在教師的引領(lǐng)下，《三國演義》等四大名著、《上下五千年》、《論語》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》等古今中外的名著就慢慢成為學生的精神大餐。這些經(jīng)典著作飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊含著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思想的光芒，是提升學生人文素養(yǎng)的最佳材料。學生在大量的課外閱讀中，汲取營養(yǎng)，增長知識，開闊視野。古人道：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍x得多了，自然收集到好的詞句，借鑒和積累寫作知識、方法和經(jīng)驗，學生的人文素養(yǎng)豐富了，寫作時就會得心應(yīng)手了。

（三）教師的評價也是作文教學中人文性重要體現(xiàn)。

在教育活動過程中，教師不僅要顧及自己具體的教育目的、教育內(nèi)容，同時也要充分考慮學生在教育活動中的需要和感受。作文講評并非要等到講評課才進行，而應(yīng)貫穿于作文教學的全過程。學生習作課起草時，應(yīng)鼓勵學生大膽表述；作文講評應(yīng)引導(dǎo)學生審視自我意識，調(diào)整價值取向，弘揚浩然正氣。如一位學生的作文時描述了自己發(fā)明的“機器人保姆”，在作者很得意的炫耀了自己有了這個“機器人保姆”后，可以“衣來伸手，飯來張口”后。教師及時地引導(dǎo)他說：“我相信，你一定是替福利院的老人們設(shè)計了這樣優(yōu)秀的‘機器人保姆的。在此，我替那些即將得到這種服務(wù)的老人們，謝謝你！” 這樣的評價既能使學生鼓勵他們尊崇善行、善事、善德，又表達人文關(guān)懷，重新塑造美好的價值取向。讓作文教學成為培養(yǎng)情感豐富、不斷進取、境界崇高的學子的人文學科。

把人文精神滲透到作文教學中，讓語文教學回歸到人文教育的軌道上，我們就能聽到學生的人文之花慢慢綻放的聲音。這是教育者教學理念的更新，教學方式的進步。只有這樣，教育才能夠最終是要讓學生懂得愛，懂得自由，懂得創(chuàng)造，真心關(guān)愛社會，熱愛生活，理解和樂于去創(chuàng)造美好的世界。這樣的作文教學有利于學生個性的張揚，提高學生的寫作能力。