淺談?wù)Z文教學(xué)中“人文性”對(duì)學(xué)生的塑造

廖芹

摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！钡诟鞲咝１绕瓷龑W(xué)率的大潮中，在分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)的大旗下，語(yǔ)文的工具性壓倒人文性。但語(yǔ)文教材中的“真、善、美”潛移默化的塑造著學(xué)生的性格、幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、引導(dǎo)著他們的生活。語(yǔ)文雖不能決定學(xué)生的命運(yùn)，卻可以豐富他們的情感和生活。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；“真、善、美”；學(xué)生培養(yǎng)

語(yǔ)文是各科之母，在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文課一直占據(jù)著不可替代的重要地位。語(yǔ)文課一直伴隨著我們的讀書(shū)生涯，但隨著數(shù)理化補(bǔ)習(xí)班的興起，英語(yǔ)四六級(jí)過(guò)級(jí)考試的盛行，語(yǔ)文在學(xué)生及家長(zhǎng)心中的地位日益淡漠。但語(yǔ)文教材中的“真、善、美”，將潛移默化的影響孩子們的價(jià)值取向和性格培養(yǎng)[1]。特別是中學(xué)階段，12-18歲學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文對(duì)學(xué)生們情感觀念的引導(dǎo)、培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用[2-3]。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的“真”

語(yǔ)文教材中的文章，都流露著作者的真情實(shí)感，才感染著我們。如人民教育出版社八年級(jí)上冊(cè)朱自清《背影》，父親身穿黑布大馬褂，蹣跚的走著、艱難的翻過(guò)月臺(tái)為作者買(mǎi)橘子的情景，作者看到這一幕眼淚很快就流了下來(lái)，我們讀者讀到這一段不禁潸然淚下。作者的眼淚中充滿了對(duì)父親的愧疚、疼惜、感激、愛(ài)戴等各種情感。我們讀者的眼中滾動(dòng)著感動(dòng)，讓我們讀懂了父愛(ài)。八年級(jí)下冊(cè)魯迅《藤野先生》中。當(dāng)作者懷著不安和感激打開(kāi)自己的講義時(shí)，發(fā)現(xiàn)講義從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)了，甚至連文法錯(cuò)誤都也一一訂正。作者回國(guó)將老師修改過(guò)的講義，裝訂并收藏，將老師的相片掛在書(shū)房，勉勵(lì)自己。文章給我們刻畫(huà)了一位認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情誠(chéng)懇、不帶名族偏見(jiàn)的老師和一位認(rèn)真刻苦、擁有強(qiáng)烈民族自尊心的學(xué)生。字里行間都流露出濃濃的師生情。這是源于平凡生活的真實(shí)，卻有著憾人心魄的力量。

當(dāng)我上這兩篇課文時(shí)，我都帶領(lǐng)著學(xué)生們跳出文章發(fā)現(xiàn)我們平凡的生活中偉大的情感。這些年來(lái)，我堅(jiān)持使每一堂課，每一篇文章力求讓學(xué)生受到感染、熏陶，沉浸到作品的氛圍中去，去領(lǐng)悟我們自己的生活，去學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。

這些真實(shí)的情感，讓學(xué)生如何去體會(huì)、領(lǐng)悟，這是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵。切忌老師把自己的領(lǐng)悟灌輸給學(xué)生。老師直接的灌輸知識(shí)，學(xué)生只是牢牢記住答案而已，而這個(gè)答案在實(shí)際的生活中一點(diǎn)用處都沒(méi)有，對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、價(jià)值觀形成毫無(wú)幫助。當(dāng)然也不是說(shuō)老師在課堂上讓學(xué)生放任自由，自己不做任何表述。

在語(yǔ)文教學(xué)中老師要循循善誘，中學(xué)生畢竟知識(shí)積累不夠。有些必要的課文老師要介紹寫(xiě)作背景，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》寫(xiě)于文化大革命時(shí)期，以便于學(xué)生們更好的領(lǐng)悟生命的堅(jiān)強(qiáng)。老師還要設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生的視野有限，課文的挖掘深度有限。所以需要老師的引導(dǎo)，同學(xué)們的合作，自己的思考。這樣領(lǐng)悟才真實(shí)、全面、深刻。如朱自清的《背影》，引導(dǎo)學(xué)生們尋找文中的“三次背影”、“三次流淚”，讓學(xué)生們小組合作找出“三次背影”刻畫(huà)的人物形象，“三次流淚”中的復(fù)雜情感，讓學(xué)生自己聯(lián)系生活實(shí)際片段刻畫(huà)，流露真情實(shí)感。這樣一步一步引導(dǎo)，學(xué)生自己去體會(huì)，無(wú)需老師多說(shuō)，其中濃濃的父愛(ài)，自然浸染著孩子們的心田。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的“善”

中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多文章里埋藏著善良的種子，讓學(xué)生們?nèi)ネ诰?、去學(xué)習(xí)。如人民教育出版社八年級(jí)上冊(cè)西蒙諾夫《蠟燭》中，老婦人馬利拖著衰老的身體，冒死爬到炮火紛紛的戰(zhàn)場(chǎng)，將一名戰(zhàn)死的年輕蘇聯(lián)士兵的尸體艱難埋葬。并將自己珍藏的結(jié)婚時(shí)的喜燭拿出，點(diǎn)燃在士兵的墳頭。她們非親非故，她們不同國(guó)籍，她這一善良的舉動(dòng)，不求任何回報(bào)。學(xué)生們讀到這一場(chǎng)景，被這不顧自己生命安危，去安葬一位陌生人的舉動(dòng)，深深感動(dòng)。學(xué)生們不禁反思自己生活中，對(duì)同學(xué)們舉手之勞的幫助還要求回報(bào)的行為，不禁慚愧不已。語(yǔ)文課本中這些善良的因素，不僅會(huì)教育人、感化人、凈化人的心靈，還能幫助他們糾正過(guò)去錯(cuò)誤的想法和觀念[4]。

語(yǔ)文教材中的“善”不僅僅是善良，還有正義和感恩。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，魯智深為救萍水相逢的金翠蓮婦女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被逼逃至五臺(tái)山出家當(dāng)和尚。魯智深的這一舉動(dòng)，是對(duì)恃強(qiáng)凌弱的反抗，對(duì)正義維護(hù)。即便得罪權(quán)貴，犧牲自己的前途，也要捍衛(wèi)正義。所以魯智深對(duì)金氏父女的救助不僅是善良的舉動(dòng)，更是正義的舉動(dòng)。在楊絳《老王》中，楊絳夫婦對(duì)窮苦車(chē)夫老王善良的幫助，老王臨死之前還將自己舍不得吃的雞蛋和香油送給他們吃。老王臨死都不忘感激幫助過(guò)自己的人，這就是老王的“善”。

這些文章中埋藏著善良的種子，學(xué)生們將它挖掘出來(lái)，放在心中讓它在自己心中生根發(fā)芽。同時(shí)文章中這些正義讓他們個(gè)個(gè)都充滿正氣，他們學(xué)會(huì)像老王一樣感恩。

三、語(yǔ)文教材中的“美”

能夠選入中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，可以說(shuō)都是璀璨的明珠。它們的美不僅僅在于我們前面提到的情感，還在于語(yǔ)言的美、意境的美。這些文章帶領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

朱自清的《春》帶領(lǐng)我們?nèi)タ创宏?yáng)升起、春水初生、春草蔓延、春花盛開(kāi)，去感受春風(fēng)拂面、春雨微涼。宗璞的《紫藤蘿瀑布》讓我們欣賞到一株盛開(kāi)的藤蘿，那紫色一點(diǎn)點(diǎn)沉淀下來(lái)，那花苞鼓鼓的像張滿的帆，那飽受摧殘后的生命讓我們震撼。老舍的《濟(jì)南的冬天》，那松樹(shù)上的一髻兒白花，山坡上帶水紋的花衣，山腰上斜陽(yáng)照耀害羞的薄雪。如詩(shī)如畫(huà)般的景，很難和我們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。但它們確確實(shí)實(shí)來(lái)源于我們的生活，為何只有作者看到。那是因?yàn)槭澜缟喜⒉蝗鄙倜乐皇侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我們語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生們懷著一顆美的心靈去發(fā)現(xiàn)美，并要學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將美呈現(xiàn)在眾人面前，和大家一起分享。因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，必須具備廣博的人文社會(huì)知識(shí)，必須永葆一顆美好的心靈，和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能帶領(lǐng)你的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，才能培育好你的學(xué)生，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)[5]。

因此，中學(xué)語(yǔ)文教育在關(guān)注語(yǔ)文工具性的同時(shí)也要關(guān)注人文性。我們的語(yǔ)文教育要注重育人，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想世界的向往與想象。讓我們的語(yǔ)文教育在潛移默化中培養(yǎng)他們健全的人格，正確的價(jià)值觀。讓他們走出校園進(jìn)入社會(huì)時(shí)，能成為一個(gè)善良 、明辨是非、熱愛(ài)生活、擁有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的有志青年。并用自己的善良熱情去感染周?chē)娜?，用自己的美去?chuàng)造更多的美，讓生活處處是語(yǔ)文。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮維艷. 淺論語(yǔ)文教育與人格培養(yǎng)[J]. 才智，2013，4：152.

[2]郝亭亭. 初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[J]. 西南大學(xué)，2011，10（01）：23.

[3]劉洋. 淺談人文素養(yǎng)在初中語(yǔ)文新課程中的存在，價(jià)值和培養(yǎng)[J]. 遼寧師范大學(xué)：學(xué)科教育· 語(yǔ)文，2008.

[4]王建軍. 將人文教育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中[J]. 中國(guó)教育技術(shù)裝備，2011（25）：12-12.

[5]李玉榮. 語(yǔ)文教育中的人文關(guān)懷及其實(shí)施策略[D]. 山東師范大學(xué)，2007.