常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建研究

摘 要：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是我國(guó)研究的熱點(diǎn)，也是一個(gè)非常重要的研究課題。文章在詮釋文化、創(chuàng)業(yè)文化和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，以常州高職園區(qū)為研究對(duì)象，就其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的重要性進(jìn)行了解析，梳理發(fā)現(xiàn)常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化獨(dú)立于專業(yè)文化教育之外、缺乏區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍的整體營(yíng)造以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源共建共享不夠等病理，針對(duì)常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的目標(biāo)，重點(diǎn)而有效地從觀念文化、制度文化和環(huán)境文化三個(gè)層面提出了幾點(diǎn)解決問(wèn)題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：常州高職園區(qū)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化；構(gòu)建

作者簡(jiǎn)介：高振發(fā)（1962-），男，吉林延邊人，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾怼?/p>

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年年度重點(diǎn)自籌課題“職業(yè)教育新常態(tài)下學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育跟蹤調(diào)查研究——以常州高職教育園區(qū)為例”（編號(hào)：B-b/2015/03/085），主持人：高振發(fā)；2014年度常州科教城（高職教育園區(qū)）院?？蒲谢痦?xiàng)目“高職教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究”（編號(hào)：K2014337），主持人：周大農(nóng)；常州大學(xué)高職研究院2016年度立項(xiàng)課題“常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建研究——基于共享經(jīng)濟(jì)模式的視角”（編號(hào)：CDGZ2016029），主持人：張保偉。

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）26-0043-05

近年來(lái)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是我國(guó)研究的熱點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化乃是支撐和引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。經(jīng)外文數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)查詢研究發(fā)現(xiàn)：就一個(gè)國(guó)家而言，美國(guó)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)被公認(rèn)為最成功的國(guó)家，無(wú)論是發(fā)達(dá)的教育、先進(jìn)的科技還是大量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成就。研究表明，美國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)取得如此輝煌的成果，源于他們有開(kāi)放、自由的文化。就一個(gè)民族而言，猶太民族是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)界被公認(rèn)為最成功的民族，無(wú)論是諾貝爾獎(jiǎng)獲得數(shù)量，還是在世界其他獎(jiǎng)項(xiàng)中，猶太人獲獎(jiǎng)?wù)弑壤浅８?。研究表明，猶太人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成就突出的主要原因源于他們遷徙、流浪的生活方式為背景的多樣性文化，它是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的源泉。就一個(gè)學(xué)校而言，美國(guó)加州理工學(xué)院是美國(guó)歷史上杰出的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典范，學(xué)院科學(xué)家的多項(xiàng)研究在世界科學(xué)界的地位無(wú)人取代。研究表明，美國(guó)加州理工學(xué)院的卓越成就源于它創(chuàng)新的文化教育[1]。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等，筆者檢索到2003-2016年有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的文章67篇。由此可見(jiàn)，我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化研究還非常年輕，主要始于2012年；研究?jī)?nèi)容主要集中于從不同視角看創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的培育，不同學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化研究以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化功能的分析等。常州高職園區(qū)是近十年常州市政府重點(diǎn)建設(shè)的園區(qū)，如何利用好有效的空間距離、共同的教育資源、團(tuán)隊(duì)的集體力量等搞好高職園區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，是一個(gè)新的研究課題?？v觀國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，較少有以高職園區(qū)作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的研究對(duì)象。本文以常州高職園區(qū)為研究對(duì)象，探討其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的重要性及方法路徑。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化及其構(gòu)建的重要性

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化概念及其構(gòu)成

1.何謂文化?！拔幕币辉~在西方來(lái)源于拉丁文cultura，原義是指農(nóng)耕及對(duì)植物的培育。中西方對(duì)文化一詞的來(lái)源解釋不同，但一致認(rèn)為文化是人類社會(huì)的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。對(duì)文化的解釋，首推英國(guó)人類學(xué)家E.B.泰勒。他指出：“據(jù)人種志學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣?！盵2]現(xiàn)代西方學(xué)者普遍接受美國(guó)文化人類學(xué)家克羅伯和科拉克洪的觀點(diǎn)，他們?cè)诜治隹疾炝?00多種文化定義后對(duì)文化下了一個(gè)綜合性的定義，即文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要。文化要素主要包括精神要素、語(yǔ)言和符號(hào)、規(guī)范體系、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織、物質(zhì)產(chǎn)品。文化的一般特征：①文化是由人類進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。②文化是后天習(xí)得的。③文化是共有的。④文化是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程。⑤文化具有民族性和特定的階級(jí)性[3]。筆者認(rèn)為，文化是一種具有強(qiáng)烈時(shí)代感的綜合體，它凝結(jié)著人類的生活和生存的方式，以知識(shí)、藝術(shù)、信仰、道德、法律、風(fēng)俗等為主要表現(xiàn)形式。

2.何謂創(chuàng)業(yè)文化。創(chuàng)業(yè)文化是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，滲透于整個(gè)社會(huì)的每一處角落。創(chuàng)業(yè)文化是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵主要包括開(kāi)拓、冒險(xiǎn)和創(chuàng)新，即鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，具有開(kāi)拓向上的勇氣和激情，直面和容許失敗，擁有和弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，注重學(xué)習(xí)培訓(xùn)，把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科學(xué)精神與創(chuàng)業(yè)精神相融合，通過(guò)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)價(jià)值的發(fā)掘來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰飛[4]。筆者參考楊先舉將企業(yè)文化結(jié)構(gòu)分為內(nèi)層文化、幔層文化和表層文化三層次的認(rèn)知分析，將創(chuàng)業(yè)文化看作是由價(jià)值觀、組織制度與標(biāo)志品牌三個(gè)部分組成的相互制約、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)講，創(chuàng)業(yè)文化主要包括創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識(shí)和流動(dòng)偏好三方面內(nèi)容。

3.何謂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)文化的靈魂，它是一個(gè)社會(huì)性的、地域性的、嵌入的互動(dòng)過(guò)程。熊彼特所講的“創(chuàng)新”，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從未有過(guò)的有關(guān)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系之中[5]。吳剛等認(rèn)為，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是高校師生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐中所產(chǎn)生的一切信念、思想、價(jià)值、物質(zhì)等成果的總和，它是以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主導(dǎo)價(jià)值觀，其精神層、制度層、物質(zhì)層等要素均有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為的文化；是一種激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、崇尚創(chuàng)新精神、鼓勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)、促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展的文化生態(tài)[6]。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的要素包括創(chuàng)新的價(jià)值追求、創(chuàng)新的思維方式、創(chuàng)新的傳統(tǒng)風(fēng)氣、創(chuàng)新的心理氛圍、創(chuàng)新的制度保證和創(chuàng)新的物質(zhì)支撐等。陳向軍指出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化最初由熊彼特提出，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是個(gè)人價(jià)值觀念、管理技能、經(jīng)驗(yàn)和行為的組合體，主要包括觀念文化、制度文化和環(huán)境文化三個(gè)方面，具有激勵(lì)、導(dǎo)向、凝聚和協(xié)調(diào)四個(gè)功能[7]。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的重要性和緊迫性

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建是國(guó)家轉(zhuǎn)型期的需要，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必然選擇。2015年《政府工作報(bào)告》明確指出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和保增長(zhǎng)的“雙引擎”，這充分表明了國(guó)家對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重視程度。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在新常態(tài)的創(chuàng)建期，需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)來(lái)助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)處在“三期疊加”“去四化”的經(jīng)濟(jì)特殊期，要將產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈推向中高端，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，急需創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來(lái)加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)[8]。中國(guó)處在新舊動(dòng)力轉(zhuǎn)換期，要保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)的高速增長(zhǎng)，就必須特別鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)新供給促進(jìn)需求的擴(kuò)張；必須特別支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)企業(yè)及其活動(dòng)，因?yàn)樗芙o中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新活力，它是刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建是職業(yè)教育改革的需要，是人才培養(yǎng)的新模式。我國(guó)已經(jīng)明確提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)，首當(dāng)其沖需要實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。2013年以來(lái)，國(guó)家有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文件已有20多份，其中專門針對(duì)高等學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文件就有5份。可見(jiàn)，黨中央和國(guó)務(wù)院極其重視高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及其文化的構(gòu)建，它是高校教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，也是提高高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的主要推手。在國(guó)家各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文件的倡導(dǎo)下，各地高校紛紛實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的改革，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成果和杰出案例層出不窮。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)，急需創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化土壤和生態(tài)系統(tǒng)，這就需要在高校植根新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神，營(yíng)造公平、減政、誠(chéng)信的環(huán)境，不斷創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度和規(guī)范。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，要顛覆我國(guó)傳統(tǒng)型人才培養(yǎng)的舊模式，從文化培育先行，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立敢于實(shí)踐、寬容失敗的心態(tài)。

二、常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化存在的問(wèn)題

（一）高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化獨(dú)立于專業(yè)文化教育之外

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種建立在學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)之上的融合專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)技能教育在內(nèi)的綜合性教育[9]。我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特征主要表現(xiàn)為，重創(chuàng)業(yè)技能實(shí)踐輕創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)如今，常州高職園區(qū)各大高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普遍模式是設(shè)立創(chuàng)業(yè)部專管學(xué)校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作。例如常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院由市場(chǎng)部分管學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，各系部選派輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程講授和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽選拔與輔導(dǎo)，專業(yè)教師完全不懂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，輔導(dǎo)員老師完全不懂專業(yè)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育脫離了專業(yè)文化教育的根基。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育往往單純表現(xiàn)為由一兩門創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)大賽和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地三種基本形式構(gòu)成，與專業(yè)學(xué)科教育基本處于分離狀態(tài)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)學(xué)科教育的分離，違背了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以專業(yè)學(xué)科教育為基礎(chǔ)的教育宗旨。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅要與專業(yè)文化教育相融合，而且還要結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，展現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的地域性。常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的地域性，即由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主體和它賴以進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的常州經(jīng)濟(jì)背景一起構(gòu)成一個(gè)完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)，從而使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打上了區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和時(shí)代文化的烙印。

（二）高職園區(qū)缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍的整體營(yíng)造

當(dāng)下，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)普遍存在“三無(wú)”現(xiàn)象，即學(xué)生無(wú)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、校園無(wú)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境和學(xué)校無(wú)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容，大學(xué)校園嚴(yán)重缺乏濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策支持程度不了解，學(xué)校相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度還很不完善。據(jù)筆者對(duì)常州高職園區(qū)五所高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)98%的學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)表示不感興趣，有的是來(lái)自家庭的經(jīng)濟(jì)原因，有的是來(lái)自自身的怕失敗原因，甚至有些學(xué)生從未想過(guò)要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為找一份穩(wěn)定而體面的工作是其最重要的努力目標(biāo)?？梢?jiàn)，常州高職園區(qū)各高校還未形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，尤其是學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目的和意義還認(rèn)識(shí)不清。筆者深入訪談常州高職園區(qū)各高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)部門負(fù)責(zé)人，在談及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度建立方面，他們均回答還是在探索和研究之中；在問(wèn)及學(xué)生對(duì)貴校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠支持政策時(shí)，無(wú)人知曉。

（三）高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源共建共享不夠

常州高職園區(qū)五所學(xué)校在國(guó)家和地方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的指導(dǎo)下，為努力做出各自的特色投入大量的人力、物力和財(cái)力，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的制定、發(fā)展目標(biāo)、活動(dòng)開(kāi)展與管理等方面做出一些成績(jī)。然而，五所學(xué)校很少在一起交流創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)與管理方面內(nèi)容，更是難以見(jiàn)到能共享創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新政策、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐基地以及共同管理的方案等。據(jù)調(diào)查，常州高職園區(qū)五所學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源建設(shè)上，缺少常州科教城的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一規(guī)范，各高校處于自行實(shí)踐與探索中，且各自進(jìn)度不一致、要求不統(tǒng)一，不能很好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源的共建目標(biāo)。常州高職園區(qū)不能共同制定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策、規(guī)則、制度和實(shí)施方案等，也就難以突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源共享的特色。

三、常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建對(duì)策

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，由內(nèi)在聯(lián)系非常緊密的觀念文化、制度文化、環(huán)境文化共同構(gòu)成一個(gè)完整的體系[10]。該體系中各類文化內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，相互作用，缺一不可，共同輔助促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

（一）從精神層面上，構(gòu)建常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念文化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念文化是引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新的核心，主要指在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的文化觀念、價(jià)值觀念和個(gè)人的觀念意識(shí)，突出表現(xiàn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體的思想態(tài)度、人生境界和奮斗目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，它主宰著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體活動(dòng)實(shí)踐與否，它決定著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)主體能力的發(fā)揮程度。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念文化是常州高職園區(qū)各大高校創(chuàng)業(yè)者的靈魂，學(xué)生一旦接受、認(rèn)可并樹(shù)立起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，便會(huì)多方關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)態(tài)，尋找創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感，尋求更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，從而極盡所能去實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理想。

據(jù)筆者對(duì)常州高職園區(qū)學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生主要問(wèn)題在于沒(méi)有接受過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的觀念教育，還沒(méi)有樹(shù)立起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念。人的觀念意識(shí)并非與生俱來(lái)的，它的形成需要后天的家庭熏陶和學(xué)校教育來(lái)培養(yǎng)。就如何幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，可從以下幾點(diǎn)入手：一是學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)專題或者課程的開(kāi)設(shè)，邀請(qǐng)校外專職優(yōu)秀教師授課或者選擇有專業(yè)知識(shí)背景的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)教育師資，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自信心。二是聘請(qǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功人士面對(duì)面定期座談，讓學(xué)生感受到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沒(méi)有想象的那么高遠(yuǎn)，只要努力就有成功的可能，并從中幫助學(xué)生樹(shù)立寬容失敗的觀念，懂得失敗的背后就意味著離成功更近了一步。三是呼吁學(xué)生家庭和身邊主要人物的支持，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化普及不能忽視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的家人和主要支持者的觀念意識(shí)和心態(tài)的養(yǎng)成，在許可的情況下與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者家人保持聯(lián)系，形成統(tǒng)一的觀念與態(tài)度。四是定期開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)競(jìng)賽促使學(xué)生不斷加深對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的了解，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的觀念，正所謂“知之深，愛(ài)之切”。五是大范圍大幅度表彰創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)先進(jìn)工作者，使學(xué)生看到身邊的成功案例，讓學(xué)生與成功人士零距離接觸，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念。六是組織學(xué)生到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地走訪，讓學(xué)生親眼目睹創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐操作的全過(guò)程，從而消除內(nèi)心的顧慮，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的飽滿熱情。

（二）從制度層面上，構(gòu)建常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的制度文化

制度是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的基礎(chǔ)和保障，我們需要進(jìn)一步深化制度改革，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體的主動(dòng)性，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的良好環(huán)境，保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的權(quán)益[11]。制度文化是觀念文化的物化形式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的觀念文化需要通過(guò)制度文化來(lái)體現(xiàn)、加固。制度文化不僅是規(guī)范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的形式，而且是保障創(chuàng)業(yè)活動(dòng)持久創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

根據(jù)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特征，結(jié)合常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際情況，可以從人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、師資培養(yǎng)、基地建設(shè)、效果評(píng)價(jià)等來(lái)不斷改進(jìn)并完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的制度文化。就人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，常州高校各專業(yè)負(fù)責(zé)人可研讀國(guó)家有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文件，根據(jù)人才需求市場(chǎng)調(diào)研，重新修訂人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高質(zhì)量的畢業(yè)生。就課程設(shè)置而言，可依據(jù)人才培養(yǎng)方案，在基礎(chǔ)課程和專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程中融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的安排，實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)科知識(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的完美結(jié)合。就教學(xué)方法而言，需要根據(jù)設(shè)置課程的性質(zhì)，選擇理論和實(shí)踐性課程相結(jié)合的授課方法，既要在輕松的教學(xué)環(huán)境下豐富學(xué)生的理論知識(shí)，又要在嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂氛圍中增長(zhǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。就師資培養(yǎng)而言，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要有扎實(shí)專業(yè)背景的教師加入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程中來(lái)，需要鼓勵(lì)專業(yè)教師沖破傳統(tǒng)觀念和學(xué)科專業(yè)的壁壘，學(xué)?？筛鶕?jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資的實(shí)際困難制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)政策。就基地建設(shè)而言，常州高職園區(qū)五所高校均有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐基地，可考慮聯(lián)合利用各學(xué)校的實(shí)踐基地打造自身獨(dú)具特色的專業(yè)化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)交流，共同成長(zhǎng)。就效果評(píng)價(jià)而言，常州高職園區(qū)五所高?？山梃b周邊城市高職園區(qū)以及我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)建設(shè)成績(jī)突出的高職園區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，也可以參考成功創(chuàng)業(yè)企業(yè)案例，聯(lián)合制定高于當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平的又可以實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)，促進(jìn)常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)效果整體升級(jí)。

（三）從環(huán)境層面，構(gòu)建常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境文化

常州高職園區(qū)是本區(qū)域內(nèi)各高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的重要載體。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，它滲透在校園的建筑、校訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)、活動(dòng)等多方面，它們處處蘊(yùn)含著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神、理念和觀念，散布在校園每一個(gè)角落，讓學(xué)生在不經(jīng)意間便能感受到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的氛圍，無(wú)需刻意[12]。

常州大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化先行，高職園區(qū)和科教城可聯(lián)合開(kāi)展一些營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍的活動(dòng)，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能感受到身邊創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的存在，讓學(xué)生能自然地對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生能輕松地參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中去。常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境文化的構(gòu)建，可以考慮從以下幾點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐。第一，利用學(xué)校的校訓(xùn)開(kāi)展延伸活動(dòng)。例如常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院可圍繞“知行并進(jìn)”的校訓(xùn)，開(kāi)展校訓(xùn)內(nèi)涵解讀評(píng)選，設(shè)計(jì)組織校訓(xùn)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)關(guān)系的辯論會(huì)等，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化滲透到校園內(nèi)每一個(gè)活動(dòng)中去，使學(xué)生在活動(dòng)中不僅僅是領(lǐng)悟校訓(xùn)的含義，還能在實(shí)踐中予以踐行。第二，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專題網(wǎng)站平臺(tái)。常州高職園區(qū)五所學(xué)校均有各自的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專題網(wǎng)站，本著“資源節(jié)約”的原則，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)集中打造一個(gè)綜合性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)網(wǎng)站，以供常州高職園區(qū)全體師生以及對(duì)外的企業(yè)和潛在客戶使用，在線下和線上聯(lián)合宣傳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策、制度和規(guī)范等，亦可實(shí)現(xiàn)創(chuàng)立常州高職園區(qū)自己的品牌。第三，聯(lián)合開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。常州高職園區(qū)可利用科教城資源，全力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化資源的共建共享，定期在科教城和高職園區(qū)任一所學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專題講座，聯(lián)合開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，聯(lián)合走訪創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地等，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的多途徑有效傳播的目的。

鑒于我國(guó)各級(jí)政府對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建在我國(guó)也是勢(shì)在必行。缺少了文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，猶如失去了靈魂一般。常州高職園區(qū)作為常州高校的集中地，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建比獨(dú)立學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建，更具有緊迫性和必要性。因此，筆者選擇常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建為研究對(duì)象，在以往文獻(xiàn)研究中還不多見(jiàn)。鑒于筆者水平有限，僅是對(duì)常州高職園區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的重要性、文化病理和文化的構(gòu)建對(duì)策作了簡(jiǎn)單的分析，希望后續(xù)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建情況有定量的研究以及在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的影響因素等方面有進(jìn)一步的思考。

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責(zé)任編輯 韓云鵬