心理學(xué)視閾下的高職大學(xué)生人生觀教育教學(xué)實(shí)踐研究

劉珠潤　楊金橋

摘要：高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。為了提高人生觀教育的實(shí)效性，引入心理學(xué)的原理、方法具有積極的實(shí)踐意義。本研究以“促進(jìn)自我身心和諧”的主題為例，嘗試結(jié)合心理學(xué)的原理和內(nèi)容組織教學(xué)，并于傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了比較研究。研究結(jié)果表明，心理學(xué)視閾下組織的教學(xué)活動(dòng)在課程價(jià)值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益四個(gè)方面反饋結(jié)果明顯優(yōu)于對照組。因此，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；人生觀；實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0173-02

引言

高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認(rèn)識(shí)世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標(biāo)是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。

目前，在高職院校對大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育主要途徑是思政課、班會(huì)課、團(tuán)日活動(dòng)等。在大學(xué)生人生觀教育過程中，既要保證高揚(yáng)馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對實(shí)際情境中個(gè)體的行為觀察入手，總結(jié)人類思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實(shí)際問題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合、有趣、易接受的問題步驟，通過師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來，是大學(xué)生人生觀教育的一個(gè)重要課題。

為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進(jìn)行對比，筆者進(jìn)行了實(shí)踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進(jìn)行實(shí)證性的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，并觀察最終的教學(xué)效果。總體研究方法是：抽取兩個(gè)同質(zhì)班級(jí)，A班作為實(shí)驗(yàn)組，B班作為對照組。對A班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進(jìn)行教學(xué)，對B班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進(jìn)行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時(shí)間后，對兩個(gè)班級(jí)的教學(xué)效果進(jìn)行測評(píng)，并使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對測評(píng)結(jié)果進(jìn)行分析，以驗(yàn)證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實(shí)效性。

一、研究方法

（一）研究對象

隨機(jī)抽取某高校的兩個(gè)教學(xué)班級(jí)A班和B班作為實(shí)驗(yàn)對象。其中A班142人，作為實(shí)驗(yàn)組；B班156人，作為對照組。對兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行前測，結(jié)果表明班級(jí)內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著差異。

（二）教學(xué)材料

教學(xué)材料分為兩種，一種是對實(shí)驗(yàn)組學(xué)生實(shí)施的新材料，一種是對對照組學(xué)生實(shí)施的舊材料。

兩組實(shí)驗(yàn)材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒有對該部分教材的內(nèi)容做任何改動(dòng)，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。

新材料的教學(xué)內(nèi)容由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：第一，具體問題：很多大學(xué)生有時(shí)會(huì)感到很空虛、很無聊，即使做了很多事情，用各種行動(dòng)充實(shí)自己每天的時(shí)間，依然會(huì)有這種不良的感覺，究竟是因?yàn)槭裁?？很多大學(xué)生覺得現(xiàn)在的人際關(guān)系不如高中時(shí)期那樣容易處理，認(rèn)為自己交不到好朋友了，這是因?yàn)槭裁矗亢芏啻髮W(xué)生戀人之間彼此很傾慕對方，但只要一在一起就總是吵架，導(dǎo)致很多的不愉快，這又是因?yàn)槭裁矗坑袥]有辦法解決這些問題？第二，心理學(xué)原理：情緒ABC理論，由心理學(xué)家埃利斯提出，理論核心是，個(gè)體的不良情緒并非由某一具體事件本身引發(fā)，而是由個(gè)體對該事件不正確的認(rèn)識(shí)和信念所引發(fā)；自我服務(wù)偏見：個(gè)體在通常傾向于高估自我的優(yōu)良特質(zhì)；基本歸因錯(cuò)誤：個(gè)體對自我的行為進(jìn)行歸因時(shí)，通常更愿意強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素的作用而低估外部因素的作用，在對他人的行為進(jìn)行歸因時(shí)，傾向則剛好相反。第三，馬克思主義有關(guān)原理：看待任何事物，都要使用發(fā)展的、辯證的眼光去看，否則就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。看待人生，亦是如此。第四，進(jìn)一步思考的問題：對于自己過去以及現(xiàn)在生活中遇到的逆境，應(yīng)該如何科學(xué)地看待？

對教學(xué)效果的后測材料是自編調(diào)查問卷。問卷由四項(xiàng)封閉式問題組成，分別考察學(xué)生對教學(xué)四個(gè)方面的評(píng)價(jià)：課程價(jià)值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益。采用五點(diǎn)記分的方式，1為非常不滿意，5為非常滿意，以此類推。

（三）教學(xué)過程

對于實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生，采用新材料，同時(shí)按照“問題提出-理論分析-理論升華-實(shí)踐反饋”這一路徑進(jìn)行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式（手機(jī)號(hào)、QQ號(hào)碼和電子郵箱）告訴給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題進(jìn)行交流。對于對照組的學(xué)生，采用舊材料進(jìn)行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動(dòng)提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測材料對兩組學(xué)生進(jìn)行施測，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。

（四）數(shù)據(jù)處理

采用SPSS 17.0對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、研究結(jié)果與分析

實(shí)驗(yàn)組與對照組在后測的四個(gè)封閉式問題上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表1。

將實(shí)驗(yàn)組和對照組在每項(xiàng)問題得分上的平均數(shù)做獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果表明，課程價(jià)值（t=14.317，df=331，p<0.01）、教學(xué)內(nèi)容（t=0.627，df=331，p<0.01）、實(shí)際助益（t=10.041，df=331，p<0.01）、教學(xué)方式（t=8.012，df=331，p<0.01）在兩組得分上存在顯著差異。這說明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢。

三、討論

本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進(jìn)行教學(xué)，在課程價(jià)值、教學(xué)方式和實(shí)際助益等各個(gè)方面都得到了學(xué)生更強(qiáng)的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。

根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來，大學(xué)生認(rèn)為，人生觀教育教學(xué)的問題主要體現(xiàn)為“無趣”和“無效”兩個(gè)方面。因此，如何讓大學(xué)生覺得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進(jìn)行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價(jià)值、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益、教學(xué)方式四個(gè)方面的學(xué)生評(píng)價(jià)都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評(píng)價(jià)有著顯著提升，我們認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。

以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對馬克思主義基本原理的闡釋，即使注重對現(xiàn)實(shí)問題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對這些問題進(jìn)行解釋的效果也不佳，因?yàn)轳R克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解釋，會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認(rèn)知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們在馬克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題之間，添加進(jìn)了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實(shí)際問題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認(rèn)知落差。這是因?yàn)?，心理學(xué)相對于馬克思主義哲學(xué)來說，本身就更多地關(guān)注個(gè)體和群體現(xiàn)實(shí)的心理和行為問題的解決并提供直接解決問題的有效技術(shù)手段。同時(shí)，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實(shí)踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問題的過程中，自覺地形成“現(xiàn)實(shí)問題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認(rèn)知鏈條，從而進(jìn)一步加深其對馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認(rèn)識(shí)。

在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個(gè)重要特點(diǎn)。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開，教師在課堂上教授知識(shí)，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認(rèn)為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說說而已”的認(rèn)識(shí)。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會(huì)從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達(dá)到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識(shí)，是不可能真正讓受眾樹立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識(shí)呢？在課外，我們非常強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動(dòng)，并鼓勵(lì)采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運(yùn)用，這些都更符合當(dāng)代大學(xué)生的交流習(xí)慣，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺到自己在這門課中有所收獲，從而也就能對這門課的存在價(jià)值給予較高的評(píng)價(jià)。

四、結(jié)論

心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對課程價(jià)值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)際助益四個(gè)方面的主觀評(píng)價(jià)中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識(shí)，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計(jì)思路和方法，在學(xué)生思政教育實(shí)踐中融會(huì)貫通，不斷提高思政教育的實(shí)效性，為大學(xué)生的成長成才保駕護(hù)航。

（作者單位：1.江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；2.東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

本文系江蘇省2013年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《團(tuán)體心理輔導(dǎo)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2013SJBFDY027）的階段性成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文革.思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究[J].首都師范大學(xué)，2011.5.

[2]彭付芝.積極心理學(xué)與高校思想政治理論課教學(xué)[J].北京教育，2011.11.

[3]施愛民.提高高校政治理論課新課程教學(xué)實(shí)效性的心理學(xué)思考[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.6.

[4]李佳.從教育心理學(xué)視角探析高校思想政治理論課[J].石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.6.

[5]胡凱.高校思想政治理論課教學(xué)的若干心理學(xué)方法[J].思想政治教育研究，2008.4.