王國(guó)維高等教育思想探微

宋卓

摘要：中國(guó)近代以來(lái)著名教育家之一王國(guó)維，提出了不少有關(guān)教育方面的主張，尤其是高等教育方面。針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)封建、陳舊的社會(huì)狀態(tài)，王國(guó)維主要從高等教育的重要性、高等教育的研究?jī)?nèi)容、教育者和學(xué)校管理四個(gè)方面闡述自己的主張。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的今天，其高等教育思想對(duì)現(xiàn)在高等教育的發(fā)展依然有著重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：王國(guó)維；高等教育；政府；高校

中圖分類號(hào)：G40092.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2016）11000103

近年來(lái)，教育的發(fā)展受到了越來(lái)越多的關(guān)注，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提到：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義?！盵1]而大學(xué)作為受教育者步入社會(huì)之前接受的最后一次系統(tǒng)的、全面的教育，也有著不可替代的作用。王國(guó)維作為近代以來(lái)著名的教育家之一，提出過(guò)不少有關(guān)教育方面的見(jiàn)解，尤其是有關(guān)高等教育方面的主張，值得我們借鑒。

王國(guó)維作為著名學(xué)者，平生鉆研學(xué)問(wèn)無(wú)窮盡，平日深居簡(jiǎn)出，生活簡(jiǎn)樸，做學(xué)問(wèn)是他一生的全部工作和事業(yè)。王國(guó)維早年追求新學(xué)，受到資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方的哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)的古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面有很深的造詣，他的教育思想也有很多學(xué)者曾經(jīng)提及過(guò)。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者越來(lái)越注重研究王國(guó)維的教育思想，但是，僅有少數(shù)學(xué)者研究其高等教育思想，而其高等教育思想對(duì)當(dāng)今大學(xué)的發(fā)展有著實(shí)際的指導(dǎo)意義。

一、教育的當(dāng)務(wù)之急“亟興高等教育”

王國(guó)維主張初等、中等、高等教育應(yīng)該是相互共存、相互促進(jìn)、不偏不倚，并進(jìn)前行的。王國(guó)維指出：“若論學(xué)問(wèn)之根柢，則初等教育之根柢在于中等教育，中等教育之根柢在于高等教育?！盵2]120—121因此，不大力興辦高等教育，則初等、中等教育均無(wú)從發(fā)展。

王國(guó)維指出，教育的當(dāng)務(wù)之急就是“亟興高等教育”，培養(yǎng)出“英雄”“天才”以“供驅(qū)策之用”[2]120—121。在王國(guó)維看來(lái)，高等教育是國(guó)家教育事業(yè)中的根基，雖然按照人的身心健康發(fā)展順序應(yīng)該先是初等、中等，最后是高等教育，但是要想基礎(chǔ)打得牢、初等教育發(fā)展得好，就需要高等教育培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也促進(jìn)了教育的發(fā)展，在目前教育發(fā)展過(guò)程中，雖然各方面都重視高等教育的發(fā)展，尤其是高等教育中教育者的發(fā)展，但是逐漸忽略了受教育者的發(fā)展。高等教育中強(qiáng)調(diào)最多的就是學(xué)生的自覺(jué)性。無(wú)論是教師引導(dǎo)的學(xué)習(xí)還是自我的學(xué)習(xí)，最主要依靠的都是學(xué)生自己。但人們忽略了一點(diǎn)，那就是大學(xué)階段，學(xué)生剛剛經(jīng)歷過(guò)緊張的高考，逐漸放松了狀態(tài)，他們渴望在大學(xué)里度過(guò)的是一段自由、放松的時(shí)光，因此僅依靠學(xué)生自己是不能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果的。大學(xué)是學(xué)生們步入社會(huì)之前接受的最后一次比較全面的、系統(tǒng)的教育，學(xué)生在大學(xué)里不僅僅需要學(xué)到日后從事的工作中所需要的專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)為人處世的技巧、待人接物的態(tài)度等，這就需要教師能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，我們可以從王國(guó)維的高等教育思想中得到啟發(fā)。

首先，興辦高等教育應(yīng)從思想上提高對(duì)大學(xué)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到大學(xué)的重要地位。比如學(xué)?？梢哉?qǐng)職場(chǎng)的成功人士到學(xué)校宣傳，講述參加工作時(shí)所需要的一些專業(yè)知識(shí)和技能的重要性，這樣才能促進(jìn)學(xué)生意識(shí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而也有助于提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。其次，要加強(qiáng)的是學(xué)校的自我宣傳教育，學(xué)校可以開(kāi)展一些學(xué)術(shù)宣傳活動(dòng)，借助照片、影片或是高科技的平臺(tái)，進(jìn)一步讓學(xué)生了解到高等教育與自身的發(fā)展是息息相關(guān)的。不但要讓學(xué)生意識(shí)到大學(xué)不僅僅是研究高深學(xué)問(wèn)的高等學(xué)府，而且還是磨煉學(xué)生意志、提高學(xué)生品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生德行、鍛造學(xué)生精神的場(chǎng)所。最后，就是要調(diào)動(dòng)教育者的積極性，讓教育者從自身來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)于教學(xué)而言，教育者要根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對(duì)于一些課堂上不太積極的學(xué)生要經(jīng)常提問(wèn)，善用討論法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的潛力，而對(duì)于課堂表現(xiàn)活躍的學(xué)生，則要引導(dǎo)他們與他人進(jìn)行交流，調(diào)動(dòng)整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氣氛。從觀念上加強(qiáng)對(duì)高等教育重要性的認(rèn)識(shí)，這是興辦高等教育的前提保障。

二、高等教育是“顯示學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)者”

王國(guó)維的高等教育觀認(rèn)為：“大學(xué)就是以‘研究學(xué)術(shù)為目的的場(chǎng)所?！盵3]忽略了這方面，大學(xué)也就不能稱之為大學(xué)了。大學(xué)不僅要注重應(yīng)用性學(xué)科的研究，還要進(jìn)行的是基礎(chǔ)理論的研究，如果大學(xué)僅僅注重應(yīng)用研究而忽略了理論研究，那么大學(xué)就是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人員的場(chǎng)地，與現(xiàn)在的工廠無(wú)異。大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)的鉆研，就是要在原有的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)基本理論知識(shí)的分析和探討，找出捷徑，以達(dá)到更好的效果。同時(shí)，王國(guó)維還強(qiáng)調(diào)要注重人文學(xué)科的發(fā)展，特別是哲學(xué)，他把哲學(xué)視為學(xué)問(wèn)中的最高學(xué)問(wèn)，王國(guó)維指出：“不通哲學(xué)，則不能通教育學(xué)。”[4]他把哲學(xué)視為教育之根本。王國(guó)維指出，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都應(yīng)該逐漸提高對(duì)人文主義教育的認(rèn)識(shí)，并逐漸加強(qiáng)學(xué)術(shù)方面和人文主義教育方面的學(xué)習(xí)和研究。

王國(guó)維認(rèn)為，如何衡量一所大學(xué)，最主要看的是其是否具有良好的學(xué)術(shù)氛圍。良好的學(xué)術(shù)氛圍就是建立在個(gè)體上面的自由與精神的獨(dú)立性以及對(duì)某一事物的客觀認(rèn)識(shí)，并能夠提出自己的看法、勇于批判，不斷探索。

在物欲橫流的今天，大學(xué)中存在一種現(xiàn)象，即不重視理論課的學(xué)習(xí)。部分人狹隘地認(rèn)為大學(xué)就是為社會(huì)服務(wù)的，培養(yǎng)的應(yīng)是實(shí)用型人才，導(dǎo)致大學(xué)逐漸忽略了理論性的研究。學(xué)生們逐漸地忽視理論課的學(xué)習(xí)，更加重視的是實(shí)踐課的學(xué)習(xí)，但是，僅僅重視實(shí)踐課學(xué)習(xí)是不夠的，應(yīng)該充分地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并把其運(yùn)用到實(shí)踐中。與此同時(shí)，在急功近利思想的影響下，學(xué)生也形成一種想法，即人文學(xué)科的學(xué)習(xí)不能對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生任何實(shí)用性的價(jià)值，因此這方面的教育無(wú)關(guān)緊要。這種狀態(tài)不僅導(dǎo)致學(xué)生不能受到良好的教育，也直接影響教師不能把自己的學(xué)術(shù)成果傳授給學(xué)生，從而影響人文學(xué)科的研究與發(fā)展。借鑒王國(guó)維提出的大學(xué)是以“研究學(xué)術(shù)”為目的的場(chǎng)所這一觀點(diǎn)，必須加強(qiáng)理論課的研究與學(xué)習(xí)。因此，無(wú)論是教育者還是受教育者都應(yīng)該在重視實(shí)踐課學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)理論課的學(xué)習(xí)。

大學(xué)是以“研究學(xué)術(shù)”為目的的場(chǎng)所，要想使教師和學(xué)生都參與到理論課的研究與學(xué)習(xí)中，其中的一個(gè)方法就是營(yíng)造學(xué)術(shù)研究的氛圍，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研的興趣。首先，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，提醒教育者要善于運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，就是讓教師把傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w性、相互交流溝通的模式。目前，大多數(shù)教育者都善于運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，能直觀地、生動(dòng)地把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，但還有部分高校教師，不能熟練地使用教學(xué)設(shè)施，教學(xué)氛圍較枯燥。先進(jìn)的教學(xué)模式不僅僅能加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，還有助于教師和學(xué)生的相互溝通、交流，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性、創(chuàng)造性、自我思考能力等。因此，部分高校教師要加強(qiáng)先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。其次，高校所組織的大量的學(xué)術(shù)演講活動(dòng)雖然能提高學(xué)生的學(xué)術(shù)知識(shí)，但是從另一角度來(lái)講，過(guò)于枯燥和乏味的學(xué)術(shù)活動(dòng)只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感。因此，學(xué)?？梢栽诮M織學(xué)術(shù)演講活動(dòng)的同時(shí)，多組織校與校之間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、讀書(shū)交流活動(dòng)、興趣交流活動(dòng)等，使學(xué)生能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，并且培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力。教學(xué)方法改變了，才能讓受教育者受益，才能提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。最后，大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行純理論課的學(xué)習(xí)和研究。大學(xué)生社團(tuán)集聚了各個(gè)專業(yè)的學(xué)生，社團(tuán)可以根據(jù)學(xué)生的需要和興趣，組織有關(guān)純理論性學(xué)科的活動(dòng)，可以定期舉辦讀書(shū)交流活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)和研究。

習(xí)主席在北大師生座談會(huì)上指出：“大學(xué)，是一個(gè)研究學(xué)問(wèn)、探索真理的地方。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”[5]因此，大學(xué)要是忽略了純理論性研究的發(fā)展，在教育領(lǐng)域中也就毫無(wú)立根之地了。

三、教育者“神圣之事業(yè)也”

王國(guó)維指出：“教育者，神圣之事業(yè)也。”[6]146王國(guó)維認(rèn)為，大學(xué)辦學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教師，一個(gè)優(yōu)秀的、稱職的教師，特別是高等教育中的教師不僅僅應(yīng)是學(xué)識(shí)豐富，還應(yīng)具有有效的教學(xué)方法、優(yōu)秀的品行，能夠做到為人師表。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)處于封建、陳舊的狀態(tài)當(dāng)中，王國(guó)維指出：“此非用外人不可。夫外人者，當(dāng)事者之所患也，患其侵教育權(quán)也，患其不得其人也，患得其人而不為用也。夫用舍之權(quán)在我，則權(quán)何自而侵？至后二者，唯監(jiān)督者之不得其人，斯有之耳。然以觀今日監(jiān)督學(xué)堂之人，則其於本國(guó)人未必能用之，況外人乎！以監(jiān)督者之不得其宜，而謂外人之不可用，則未免因噎而廢食也?！盵6]138—139王國(guó)維主張的師資建設(shè)是引用和培養(yǎng)，就是在注重引進(jìn)外國(guó)師資的同時(shí)還要注重國(guó)內(nèi)師資的培養(yǎng)，既要做到積極吸收西方的先進(jìn)文化，又要保留住本土文化的精髓。高校教師已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí)的主體那么簡(jiǎn)單了，教師的一言一行，已經(jīng)直接地影響著學(xué)生。因此，促進(jìn)教育工作者的發(fā)展尤為重要。

21世紀(jì)，中國(guó)早已敞開(kāi)國(guó)門，以積極的學(xué)習(xí)精神，引進(jìn)外國(guó)的教師，不僅學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化知識(shí)，還學(xué)習(xí)了他們的教學(xué)技能。但我國(guó)教師現(xiàn)階段還存在兩方面的發(fā)展問(wèn)題，一方面是師資培養(yǎng)問(wèn)題，另一方面是教師評(píng)價(jià)單一問(wèn)題。現(xiàn)階段教師隊(duì)伍不斷壯大，這就要求新教師和老教師能夠完美配合，但目前，我國(guó)在職教師的培訓(xùn)工作有待完善，部分在職教師的基礎(chǔ)理論知識(shí)和教學(xué)技能與時(shí)代脫軌，部分教師不太善于運(yùn)用多媒體，使得課堂氛圍沉悶。而且，僅僅以量化的考核標(biāo)準(zhǔn)考核教師，使得部分教師職能缺失，影響了教師的教學(xué)。試想，當(dāng)一篇有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文、一份研究報(bào)告，量化為業(yè)績(jī)結(jié)果后，其真正的學(xué)術(shù)價(jià)值將不再被關(guān)注，而與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益則成為首要的價(jià)值，這就導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究失去了初衷。受其影響，教師往往過(guò)于重視研究成果的數(shù)量，而忽略了研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值；過(guò)于關(guān)注眼前的利益，忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。借鑒王國(guó)維的高等教育思想提出的引用和培養(yǎng)師資的觀點(diǎn)，我們可以從政府和高校兩個(gè)主要方面進(jìn)行改革和完善。

針對(duì)教師在職培訓(xùn)問(wèn)題，政府和高校要積極配合，政府要為在職教師的發(fā)展提供外部的保障，積極設(shè)立師資培養(yǎng)部門，使在職教師的基本理論知識(shí)和教學(xué)技能與時(shí)代接軌，不脫離時(shí)代，這樣才能保證在職教師不斷地向前發(fā)展。高校也要予以師資培養(yǎng)的內(nèi)部保障，及時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的情況，合理地設(shè)置課程內(nèi)容及課程目標(biāo)，保障學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的不僅僅是基礎(chǔ)的教育理論知識(shí)，還應(yīng)了解到教育改革和發(fā)展的前沿問(wèn)題，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的教育工作者。

單單完善培養(yǎng)師資機(jī)制是不夠的，還要改革對(duì)教師的評(píng)價(jià)工作。當(dāng)前對(duì)教師的評(píng)價(jià)模式，把教師的研究成果、教學(xué)效果、業(yè)績(jī)成績(jī)等僅用一系列數(shù)據(jù)展現(xiàn)出來(lái)過(guò)于冷漠。因此，學(xué)校應(yīng)該依據(jù)不同類型的教師、不同類型的研究成果、不同程度的研究效果，制定不一樣的評(píng)價(jià)模式。同時(shí)，還應(yīng)該注意的是，教師的課堂效果不應(yīng)僅依據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)給予判斷，學(xué)生的評(píng)價(jià)有時(shí)過(guò)于主觀，對(duì)教師有失公平，學(xué)校應(yīng)該采取比例式的評(píng)價(jià)模式，不僅有學(xué)生評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括師師互評(píng)以及教師自評(píng)，這樣才能有效地督促教師及時(shí)地進(jìn)行自我改正、自我完善。

習(xí)主席在北大考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。學(xué)為人師，行為世范?！盵7]教師已經(jīng)不僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單傳授知識(shí)的教書(shū)先生，而是以身作則，身正為范，直接影響學(xué)生道德和品行的教育者。

四、教育之事“以明教育者為之”

20世紀(jì)初，清政府進(jìn)行了教育改革，各個(gè)地方的學(xué)校應(yīng)然而起，但同時(shí)也漏洞百出，王國(guó)維及時(shí)地提出改進(jìn)意見(jiàn)。他認(rèn)為，學(xué)校的管理，應(yīng)該是人、法、物三者相結(jié)合?！叭恕敝傅氖恰敖逃隆睉?yīng)是“以明教育者為之”[6]138—139，也就是讓懂教育的人來(lái)管理學(xué)校；“法”是指辦學(xué)，不僅是有賢人，而且還要有一定的法律政策予以保障和約束；“物”是指辦學(xué)校所需要的一些物質(zhì)條件，包括教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館資源等。其中，王國(guó)維最為重視的就是辦教育的人。

[JP2]王國(guó)維指出：“勇于辦教育的人一般存在四種目的，一為公益、二為勢(shì)力、三為名、四為利。那么，辦教育者為公益的人是圣賢，為勢(shì)力的人是豪杰，為名與利的人是小人?！盵6]138—139[JP]辦教育應(yīng)讓明教育者來(lái)辦的原因就在于，辦教育不是他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)名和利的一種手段，而是為了使中國(guó)走出困境的一種途徑。懂教育的人，能真正地從根本上對(duì)學(xué)校進(jìn)行改善，否則改變的都只是表面。

21世紀(jì)，大學(xué)的管理與行政不分離，政府直接對(duì)高校具有管理權(quán)，雖然從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有利于政府對(duì)高校的統(tǒng)一管理，但從目前來(lái)看，這影響了學(xué)校的發(fā)展，同時(shí)也導(dǎo)致了政府的壓力過(guò)大，造成政府和高校的人才沒(méi)有致用。由于教育行政部門沒(méi)有參與教育的工作者更了解教育，單一地讓教育行政部門參與各個(gè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)模式等的管理，就會(huì)導(dǎo)致部分高校缺乏自己的辦學(xué)特色，這不僅阻礙了高校辦學(xué)特色的發(fā)展，而且也不能充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征。因此，要想進(jìn)一步促進(jìn)高等教育的發(fā)展，應(yīng)該積極借鑒王國(guó)維提出的教育之事“以明教育者為之”的觀點(diǎn)。

首先，部分高校的行政工作者應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，其不僅僅是熱愛(ài)教育事業(yè)，更應(yīng)該是懂得教育規(guī)律、了解教育發(fā)展前沿動(dòng)向的教育者，應(yīng)是累積多年教育經(jīng)驗(yàn)的人，這樣才有助于高校的發(fā)展。部分高校當(dāng)中的有關(guān)教育改革方面的行政工作，需要的不僅是管理人員，更應(yīng)該鼓勵(lì)并督促教育者參與其中，提出意見(jiàn)，共同完成。其次，政府部門應(yīng)該注意的是，學(xué)校要求的是獨(dú)立、自由的學(xué)術(shù)氛圍。因此，無(wú)論在專業(yè)設(shè)置還是布置教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)教育者參與其中。雖然目前政府鼓勵(lì)教育者參與其中，但還是要從政策、鼓勵(lì)機(jī)制上進(jìn)一步地督促教育者參與，這樣才有益于創(chuàng)造真正的學(xué)術(shù)環(huán)境，才能為教師和學(xué)生的科研、教學(xué)及學(xué)習(xí)提供基本的保證。最后，就是教育者要提高自覺(jué)性，積極地參與到學(xué)校的管理中，部分高校的教育者不應(yīng)該集中于教育研究和教學(xué)活動(dòng)，更應(yīng)該積極參與到學(xué)校管理當(dāng)中。教育者有著多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富的教學(xué)知識(shí)、了解教育發(fā)展方向，因此，教育者應(yīng)該積極參與到學(xué)校管理中，提出自己的看法和意見(jiàn)，共同治理學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。

王國(guó)維主要從高等教育的重要性、高校的學(xué)術(shù)氛圍、教育者的職能以及學(xué)校管理等四個(gè)方面提出自己的高等教育觀。在清政府時(shí)期，由于初辦大學(xué)，所以大學(xué)的發(fā)展存在不少弊端，而王國(guó)維的高等教育觀恰到好處地給予了指點(diǎn)，為高校的辦學(xué)指引了正確的方向。因此，為了高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)該借鑒一下王國(guó)維的高等教育思想，為社會(huì)、國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才。

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