廖春梅
摘 要 教育是直面人,發(fā)展人的事業(yè)。每個學(xué)生都是獨一無二的。文本闡述了因閱讀《教育常識》而帶來的關(guān)于學(xué)生意識、教育眼光、教師的生命價值的一些感觸。
關(guān)鍵詞 學(xué)生意識 教育常識 高中政治
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2016)23-0135-02
初看《教育常識》的書名,就想這又是一本大而空的高深理論。出乎意料的是:李政濤先生用平實的文字并結(jié)合工作實例闡述了身處教育一線的教師必須具備的常識問題。該書帶給我心靈的巨大觸動。
教育是直面人,發(fā)展人的事業(yè),那么,不懂得人,就不懂得教育。作為教師,首先要了解人性?!笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”,每個孩子都有其特色,我們應(yīng)該允許每個人展現(xiàn)和發(fā)展他的獨特,每個人的獨特是平等的,不應(yīng)該以教師的喜好來評判哪種獨特好,哪種獨特不好,更不應(yīng)該用我們的教育抹殺他們的獨特,而應(yīng)通過教育的方式成全或造就他們的獨一無二。
為了不輸在起跑線,為了造就天才兒童,現(xiàn)在的許多小學(xué)生都是超負(fù)荷,每天做完家庭作業(yè)已經(jīng)是晚上八九點,周末要學(xué)繪畫、學(xué)鋼琴、學(xué)跳舞、學(xué)奧數(shù)……德國教育家第斯多惠認(rèn)為“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律”。人生的每個階段有每個階段的特點。兒童時期應(yīng)該是活潑、好動、無拘無束的,給兒童過多的負(fù)荷,是對兒童天性的熟視無睹,結(jié)果往往事與愿違。要尊重童年特殊的生命生長價值,把童年還給兒童。
德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為:人始終是未完成的,這是人之為人的基本特性。在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下,要求淡化考試分?jǐn)?shù)、考試名次,但仍以分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為不同等級,于是就有三類學(xué)生優(yōu)等生、中等生、差等生。當(dāng)教師從等級的角度來看待學(xué)生,就看不到學(xué)生的獨特,也看不到學(xué)生的可塑性。陶行知說:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生,你別忙著把他們趕跑,你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分,才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
“兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神?!苯逃虒W(xué)與用兵打仗一個道理,教無定法。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況,采用適合的方法。工作以來,我心中一直有學(xué)生,但對于學(xué)生具體的需要,特殊困難和障礙,不同的個性,我并非完全知曉,我的學(xué)生是抽象的學(xué)生而不是具體的學(xué)生。一直以來我都困惑,為什么班主任老師上課學(xué)生的專注度高許多,為什么班主任老師與學(xué)生的個別談話起到的效果比較明顯。原來班主任老師心中的學(xué)生是具體的學(xué)生。心中沒有具體的學(xué)生就沒有有最適合的方法
高中政治考察四種能力:獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力、描述和闡述事物的能力、論證和探討問題的能力。要調(diào)動和運用知識,首先必須心中儲備著知識。我發(fā)覺在上課的過程中,用多媒體展示圖片、視頻時,學(xué)生的眼睛灼灼發(fā)光。當(dāng)要求他們讀書、記憶時,有些同學(xué)就坐在那兒,好似靈魂出竅。學(xué)生總是希望輕松愉快的學(xué)習(xí),總是希望找到學(xué)習(xí)知識的捷徑。如果一味強調(diào)愉快學(xué)習(xí),而忽略了學(xué)習(xí)本身的辛苦,沒做好吃苦的心理準(zhǔn)備,那么當(dāng)困難來臨時,他就會躲避困難。要讓學(xué)生意識到:學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞作。
我發(fā)現(xiàn)在上講評課的過程中,學(xué)生只在乎答案是什么,而分析的過程,對于他們來說索然無味。原來是我沒有意識到表演和觀看是一種普遍性的人類行為,人有表演和觀看表演的需要。學(xué)生不僅僅是觀看者也是表演者。為了還給學(xué)生表演的機會,我將學(xué)生分成小組,讓他們先討論,然后由學(xué)生講評。但是效果總是不理想,要么討論不充分,要么某個小組誰都不愿發(fā)言。究其原因是沒有做好小組合作前的分工和規(guī)則等細(xì)節(jié)工作。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行具體的分工,做到人人有活干,各盡其責(zé)。還應(yīng)該明確活動的規(guī)則,如:弱者先說,大伙補充,強者概括,共同分享。細(xì)節(jié)決定成敗。
我家是4+2+1的模式,家里老人喜歡看抗戰(zhàn)劇,為了表現(xiàn)侵華日軍的殘暴似乎一些性侵鏡頭不可避免。一天下班回家,老人正在看有這些內(nèi)容的片段,兒子就在電視機前玩耍,我一見火冒三丈,責(zé)怪老人為什么看電視不加以選擇?,F(xiàn)在看來是由于他們沒有教育的眼光。教育的眼光并非教師獨有的,父母也應(yīng)該具有。在當(dāng)下手機成為人們交流必不可少的工具,越來越多的人淪為手機的奴隸,吃飯、聚會、坐車甚至走路視線都離不開手機屏幕。手機考驗著成人的自制力,何況是學(xué)生。家長也意識到手機對于孩子來說是弊大于利。高一剛開學(xué),一群家長找到班主任:“老師,你把我孩子的手機沒收了嘛,我管不了他,他在家又哭又鬧的?!甭犉饋砀杏X好笑,父母應(yīng)該具有教育的眼光,利用與孩子的親情關(guān)系教育孩子而不應(yīng)該將責(zé)任一味推給老師。同時媒體也應(yīng)該具有教育的眼光,為孩子的生長創(chuàng)造良好的條件。
教師是靈魂的工程師,但現(xiàn)在社會上對教師的認(rèn)可度并不高,教師就是斤斤計較,小氣的代名詞。于是在校園外,我并不愿意別人知曉我的職業(yè),能潛伏就潛伏。但是內(nèi)心深處看到茁壯生長的學(xué)生我充滿欣喜。課堂上學(xué)生求知的眼神就足以讓我為準(zhǔn)備這堂課花費大量時間而感到的疲憊煙消云散。我不應(yīng)該以他人的贊美和獎賞作為評判自生價值的依據(jù)。教師的尊嚴(yán)不是外在力量的賦予,而是來自于創(chuàng)造中的自我給予,教師把教育的過程變成一個不斷告別舊我,創(chuàng)造新我的過程,也就實現(xiàn)了自我的生命價值。
(責(zé)任編輯 楚云鵬)