美國電影個(gè)人主義文化反思

李曙文

摘要：個(gè)人主義文化，是以個(gè)人為中心，自主選擇、自力更生、個(gè)性自由、尊重隱私的文化。以近幾年的美國電影為切入點(diǎn)，反思個(gè)人主義文化對(duì)大學(xué)生的影響，是這篇文章的主要目的。

關(guān)鍵詞：美國電影；個(gè)人主義文化；反思

作為電影業(yè)的領(lǐng)頭羊，美國電影的特點(diǎn)通常是科技超前，故事引人，如電影《泰坦尼克號(hào)》、《亂世佳人》、《肖申克的救贖》、《辛德勒的名單》、《阿甘正傳》、《當(dāng)幸福來敲門》和《風(fēng)雨哈佛路》，一直位于經(jīng)典片之列。近幾年的電影《絕命海拔》、《地心營(yíng)救》和《歌曲改變?nèi)松芬彩艿接^眾的熱議。以三部電影中的個(gè)人主義文化為例，反思對(duì)大學(xué)生可能產(chǎn)生的影響，是這篇文章的主要目的。

本文的安排如下：第一部分綜述個(gè)人主義文化，第二部分分析美國電影個(gè)人主義文化具體表現(xiàn)，第三部分反思個(gè)人主義文化的影響，第四部分分析不足之處。

一、個(gè)人主義文化

《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》里寫到：“個(gè)人主義是一種政治和社會(huì)哲學(xué)， 高度重視個(gè)人自由， 廣泛強(qiáng)調(diào)自我支配、自我控制、不受外來約束的個(gè)人或自我……。作為一種哲學(xué)，個(gè)人主義包含一種價(jià)值體系， 一種人性理論， 一種對(duì)于某些政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教行為的總的態(tài)度”。美國的《獨(dú)立宣言》指出：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。可以說，個(gè)人主義作為一種生活方式、人生觀和世界觀，具有整體性和普遍性意義，它構(gòu)成了人賴以把握人和世界關(guān)系的基本方式和存在狀態(tài)。

中外專家和學(xué)者對(duì)個(gè)人主義文化的描述各有特色，法國政治思想家托克維爾認(rèn)為，個(gè)人主義是指?jìng)€(gè)人的價(jià)值、個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人的幸福、個(gè)人的利益和個(gè)人的自由。個(gè)人主義文化是指自我動(dòng)機(jī)、自主選擇、自力更生、個(gè)性自由、尊重隱私等的文化[1]。個(gè)人主義文化是個(gè)人獨(dú)立的文化，是尊重人和尊重人的價(jià)值的文化，是尊重人的生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)利的文化。個(gè)人主義文化可以指?jìng)€(gè)性獨(dú)立的自我意識(shí)，其核心是尊重人和尊重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性和主動(dòng)精神[2]。個(gè)人主義包括自由選擇、自主決定，并通過自我奮斗達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的等[3]。個(gè)人主義的特點(diǎn)就是自我分配與自我控制[4]。

二、美國電影個(gè)人主義文化具體表現(xiàn)

美國電影《絕命海拔》，講述了1996年8名登頂珠峰隊(duì)員的真實(shí)的悲劇故事。“冒險(xiǎn)顧問”羅伯在機(jī)場(chǎng)和妻子道別時(shí)，自信的羅伯目光堅(jiān)定，面帶微笑，輕聲細(xì)語，沒有絲毫的懼怕；事業(yè)和親情發(fā)生碰撞的時(shí)候，厚道的妻子珍妮雖已身懷六甲，卻尊重羅伯事業(yè)首位的選擇，把親情暫時(shí)放到一邊；當(dāng)看到生還希望渺茫時(shí)，羅伯向妻子和未出世的孩子表達(dá)深深的歉意，以示家人在他心中的地位和對(duì)親情的尊重；當(dāng)提醒下山的最后機(jī)會(huì)到來時(shí)，羅伯的回答是：“怎么可以，人命關(guān)天哪，我絕對(duì)不會(huì)丟下道格”，于是奮力幫助道格，直到道格撒手人寰，用真實(shí)的行動(dòng)證明了他對(duì)朋友的善良態(tài)度；善良的意大利郵差道格擔(dān)心連累羅伯，悄悄松開自己身上的繩索環(huán)扣，墜入峽谷而粉身碎骨；當(dāng)收到信息：“如果氧氣不夠，千萬別上來”時(shí)，哈羅德不但沒有聽從勸告，反而毫不猶豫地把氧氣送給了隊(duì)友；遇到危險(xiǎn)路段時(shí)，他們相互提醒，相互攙扶；暴風(fēng)雪過后，他們相互喊著隊(duì)友的名字，艱難尋找，力爭(zhēng)提供快速幫助。尊重每位目標(biāo)明確、能力超強(qiáng)、意志頑強(qiáng)、極度自信的隊(duì)員，共同經(jīng)受供氧不足，衣物貧乏，腦水腫和肺水腫的考驗(yàn)，一步步躑躅前行，終于登上珠峰的一幕幕場(chǎng)景給觀眾留下了深刻印象。

丹赫克托·托巴爾的作品《深暗》，講述了如何成功搶救2010年8月5日智利圣何塞銅礦的礦工的故事。以此為藍(lán)本的美國電影《地心營(yíng)救》有兩條線索：一條是深陷地下的礦工守住生命的故事，另一條是搶救礦工生命的故事。被突如其來的礦難困在2000-3000米的深井中的33名男性礦工，若不是受到精神領(lǐng)袖馬里奧大哥的鼓勵(lì)，離心離德，爭(zhēng)搶食物，相互廝打，傷及性命，悲觀自殺，不可能度過與外界失聯(lián)的最艱難、最黑暗的69天，并在與上帝“搶奪”生命的戰(zhàn)役中獲得勝利。食物、深井、信念考量著每位礦工的身體和心理。作為社會(huì)的一份子，每位礦工以活著出去為目標(biāo)，把生命最相關(guān)，只夠三天的牛奶、水、餅干和金槍魚平均分成33份，堅(jiān)持吃了十六天，并用一起品嘗肉卷餅、牛肉亂燉、三明治、大盤面、酒、牛奶、飲料和水果等的愿景的心理療法，治療饑腸轆轆，頭暈?zāi)垦?，奄奄一息；在地?000-3000米礦井的5米寬的避難所里，氧氣缺少，高溫難熬，依然堅(jiān)定絕處逢生的信念。堅(jiān)強(qiáng)地活著，和父母、兒女、夫妻、兄妹等家人和朋友團(tuán)聚，是他們對(duì)生命的理解和看法。同時(shí)，井外的總統(tǒng)、官員、專家、媒體、救援隊(duì)員、家屬、朋友等組織起來的救援隊(duì)伍，指導(dǎo)、建議、參與救援的每一步。皮涅拉總統(tǒng)派出部長(zhǎng)和總工程師指導(dǎo)救援，并強(qiáng)調(diào)成功施救的重要性，因?yàn)椤斑@屆政府的未來，就取決于這個(gè)結(jié)果”； 勞倫斯部長(zhǎng)、安德烈總工程師帶領(lǐng)救援隊(duì)，在只有百分之一成功的可能性的條件下，實(shí)施救援方案；家屬、朋友支起簡(jiǎn)易帳篷，和衣而睡，急切盼望援救的好消息，因?yàn)椤凹胰司褪俏覀兊囊磺小?；媒體人員實(shí)況轉(zhuǎn)播來自礦工“我們33個(gè)人都在避難所里，全體安好”的重要信息時(shí)，在場(chǎng)的人員興奮得落淚、大笑、擁抱、舉旗歡呼……尊崇生命，情感真摯，兄弟同心，一路沖關(guān)，創(chuàng)造了人類營(yíng)救史上的最大奇跡。

電影《奎迪》中的男主人公阿多尼斯·約翰遜，是出身上流社會(huì)的年輕人，但他頂住其父親是前世界重量級(jí)冠軍的壓力，不顧家人反對(duì)參與拳擊運(yùn)動(dòng)，拜他父親當(dāng)年的對(duì)手之一——洛奇為啟蒙老師和教練。具有與生俱來的拳擊天賦，他開始了抓小雞、跳繩、俯臥撐、上舉、跑步等常規(guī)輔助練習(xí)，并參加了擊打沙袋、和隊(duì)友們面對(duì)面拳擊的正規(guī)訓(xùn)練。在一次世界級(jí)冠軍錦標(biāo)賽上，面對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富、身高和手臂占優(yōu)勢(shì)的世界級(jí)輕量冠軍——瑞奇康蘭，阿多尼斯·約翰遜輸?shù)袅说?輪和第3輪，更為糟糕的是，后被擊到在地，左眼完全閉上，但是家人和女朋友的鼓勵(lì)，教練和癌癥奮力抗?fàn)幍墓适?，立志成為拳王的信念支撐著他頑強(qiáng)地站起來，繼續(xù)比賽，直到比賽結(jié)束。這部實(shí)現(xiàn)理想的電影，揭示了美國人對(duì)自由的理解。

為了追求事業(yè)的幸福，電影《歌曲改變?nèi)松分衼碜杂摹鞍翄涉ぁ备窭姿兔绹~約的“落魄大叔”丹重振旗鼓、共同踏上一段浪漫而激情的旅程。丹遇到了家庭和事業(yè)的低谷期，青春期的女兒維奧萊特叛逆，穿著、言語、行為和想法令他費(fèi)解；妻子馬瑞安和他不和，離他而去；音樂跟不上時(shí)代，被公司解雇而失業(yè)。但是，當(dāng)聽到歌曲“你發(fā)現(xiàn)自己身處地鐵月臺(tái)，承受所有你能承受的逆境，把一切放在心里”時(shí)，他看到了重新站起來的希望，于是說服格雷塔共同創(chuàng)作音樂、編排歌詞、組建樂隊(duì)，到華盛頓廣場(chǎng)等地方表演，終于成功簽約一家公司，重新回歸音樂圈。改變自己，跟上時(shí)代的步伐，丹上演了音樂人事業(yè)成功的幸福故事。

三、美國電影個(gè)人主義文化的反思

美國電影中的個(gè)人主義提倡通過個(gè)人奮斗、自我依靠、開拓進(jìn)取的方式，實(shí)現(xiàn)“美國夢(mèng)”。輕視或忽視個(gè)人主義，可能帶來行為的錯(cuò)位或相反的結(jié)果。因此，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解個(gè)人主義，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到生活、學(xué)習(xí)和工作中。

輕視人的價(jià)值，就是以把人分成三六九等，用異乎尋常的心情漠視人類、集體或個(gè)人之間彼此需求、彼此滿意的關(guān)系，把自卑和邪惡藏在他人的心中。應(yīng)該摒棄阿諛奉承、溜須拍馬、勢(shì)力之交和酒食征逐，倡導(dǎo)上交不陷、下交不瀆、道義之交、竹林之游和芝蘭之交。

輕視人的生命，就是輕視生命和人的生死問題，使人們漠視生命、生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，消極生存、病態(tài)生活與片面發(fā)展，以致于彼此間缺少對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，缺少身心的和諧，事業(yè)失敗，生活痛苦，渾渾噩噩。因此，生命需要經(jīng)營(yíng)，用執(zhí)著經(jīng)營(yíng)生命，守著云開見月明；用堅(jiān)韌經(jīng)營(yíng)生命，梅花香自苦寒來；用豁達(dá)經(jīng)營(yíng)生命，千金散盡還復(fù)來。

輕視人的自由，就是輕視個(gè)人的能力和潛能，違背個(gè)人充分發(fā)揮和發(fā)展的意愿，操縱他人的命運(yùn)安排或寄希望于貴人相助。因此，應(yīng)各盡其能、各展其才， 讓每位大學(xué)生都能如愿以償。

輕視人的幸福，就是輕視真實(shí)的、完全健康的人的本性，輕視人追求更美好、更光明、更完善的人的本性。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生改造和變革現(xiàn)存的錯(cuò)誤、惡習(xí)的人的缺陷，追求社會(huì)變得更加完美。

四、結(jié)束語

美國電影的個(gè)人主義文化特征明顯，為了證明個(gè)人的價(jià)值，人物集自信、善良、沉著、忍耐等優(yōu)秀心理素質(zhì)為一身；為了尊重個(gè)人生命，經(jīng)常死里逃生，九死一生；為了尊重個(gè)人自由，經(jīng)常挑戰(zhàn)人之常情或社會(huì)習(xí)俗；為了獲得個(gè)人幸福，經(jīng)常歷經(jīng)磨難，直至最后成功。但是，不容忽視的是，電影通常高于生活。所以，要引導(dǎo)大學(xué)生吸取美國電影中個(gè)人主義文化的精華，反思其不切實(shí)際的想法和做法。由于事例電影有限，分析有許多不到之處，希望在以后的研究中修補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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