從“國(guó)學(xué)”看漢語言的軟實(shí)力

王麗濱

摘 要：“國(guó)學(xué)”核心思想是儒家文化，其中“天人合一”“中庸”的思想，“自強(qiáng)不息”“重義輕利”的精神，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，發(fā)揮著重要的作用。漢字作為漢語言文字符號(hào)系統(tǒng)，顯示出大量文化信息反映中國(guó)的儒家文化，漢字的書法字形反映了中國(guó)人的精神，漢字用于計(jì)算機(jī)最適合語音控制更適于傳播，漢語反映出的文化思維速度和西方迥然不同，在傳播國(guó)學(xué)時(shí)充分彰顯出漢語的軟實(shí)力，展示出“和平崛起”的力量。

關(guān)鍵詞：語言；國(guó)學(xué)；語言文化；軟實(shí)力

中圖分類號(hào)：H1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）11-0163-02

“文化軟實(shí)力”是指在不同文化層面上，一個(gè)國(guó)家文化的感召力、凝聚力以及影響力[1]。語言最能彰顯一個(gè)國(guó)家民族的特性，隨著中國(guó)國(guó)力的增長(zhǎng)，中國(guó)的語言文化在世界范圍內(nèi)日益受到重視，在傳播“國(guó)學(xué)”中能顯示出中國(guó)漢語言的軟實(shí)力。

一、國(guó)學(xué)文化

“國(guó)學(xué)”的核心是儒家思想，尤其是“天人合一”和“中庸”的思想，以及“自強(qiáng)不息”“重義輕利”的精神，他和西方文化中“個(gè)人主義”“競(jìng)爭(zhēng)”哲學(xué)、“重利輕義”截然不同，代表中國(guó)的軟實(shí)力。

（一）“天人合一”的思想

儒家思想的核心是“天人合一”，《莊子·齊物論》說“天地與我并生，萬物與我為一”。這種“天人合一”的宇宙觀的觀念在中國(guó)深入人心，儒家思想主張“仁愛”，“推己及人”，“推己及物”。就是對(duì)大自然萬物生靈的“大愛”，強(qiáng)調(diào)天道和人道的一致性，人與大自然萬物和諧相處，包括人與人之間和諧相處[2]。

（二）“中庸”的思想

儒家做事強(qiáng)調(diào)“中庸”思想，孔子說“君子中庸，小人反中庸”，做事不偏不倚，過尤而不及。儒學(xué)的中庸思想是樸素的辨證法思想，承認(rèn)事物對(duì)立面相互依存、相互轉(zhuǎn)化，避免事物的轉(zhuǎn)化向消極的一面?！爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。

（三）“自強(qiáng)不息”的精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中華民族的主導(dǎo)精神，一種執(zhí)著的精神，努力向上，永不停止。儒家認(rèn)為，一個(gè)人要想成功，必須發(fā)奮圖強(qiáng)和堅(jiān)持不懈，遇到逆境也不半途而廢[3]。

（四）“重義輕利”的精神

儒家思想認(rèn)為：“君子愛財(cái)，取之有道”，“見利思義”，“舍利取義”[4]，孔子認(rèn)為利益的獲取應(yīng)符合禮的規(guī)范，他說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之不處也。貧與賤是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！笨鬃訉ⅰ鞍藏殬返馈弊鳛榫拥闹匾焚|(zhì)[5]，在財(cái)富面前做到“君子愛財(cái)，取之有道”，“不義而富且貴，于我如浮云[6]”。

（五）國(guó)學(xué)文化的軟實(shí)力

當(dāng)今社會(huì)，以西方文化中“個(gè)人主義”“競(jìng)爭(zhēng)”哲學(xué)“重利輕義”為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了惡劣影響[7]，中國(guó)國(guó)學(xué)的儒家文化，講究“天人合一”，這與核心價(jià)值觀中“和諧”不謀而合。人與自然的和諧，也是人與人的和諧，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互關(guān)心幫助，來使人際關(guān)系的和諧。改革開放，“自強(qiáng)不息”“重義輕利”是每個(gè)人都必須具備的素質(zhì)，才不會(huì)迷失自己，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)[8]。

二、漢字軟實(shí)力

漢字作為獨(dú)特的表意符號(hào)，顯示出大量文化信息反映中國(guó)的儒家文化，漢字的書法字形反映了中國(guó)人的精神，漢字用于計(jì)算機(jī)最適合傳播，漢語反映出的文化思維速度和西方迥然不同。

（一）漢字中的儒家文化

漢字是以筆畫和偏旁作基本結(jié)構(gòu)單位的表意文字，與西方表音文字不同，中國(guó)文字直觀、形象，比如“儒”，“儒”甲骨文為上大，下四點(diǎn)，表示祭祀之前需要沐浴，恭敬的樣子，十分神圣。篆文“ ”=“ ” “ ”，造字本義是精通詩書禮樂、溫文仁厚的讀書人?！叭濉弊郑瑥娜藦男??！巴ㄌ斓厝嗽蝗濉?。《易經(jīng)》有“需”卦，其卦義以“人之需”來闡述“天地人”之道。儒為明白人所“需”的哲理的人。儒家學(xué)說以“仁”為核心，“儒”字也指圣賢的思想學(xué)問能夠安定別人，說服別人，明白人之需，為人所需，很多漢字都包含了儒家文化與哲學(xué)。

（二）漢字的書法字形反映了中國(guó)人的精神

中國(guó)的書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“縮影”，這門獨(dú)特的藝術(shù)。以漢字作為造型為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作，語言只有字形與語音的配合才能成立，但書法卻是一種獨(dú)立的藝術(shù)，是中國(guó)四大國(guó)寶之一，不僅外在一種形式美，還反映了中國(guó)人的精神，人常說“字如其人”，就是一種文字與精神的統(tǒng)一。

（三）漢字在計(jì)算機(jī)運(yùn)用中的優(yōu)勢(shì)

電腦的出現(xiàn)，更顯示了漢字的新優(yōu)勢(shì)。各種漢字輸入法軟件使?jié)h字可以以簡(jiǎn)馭繁，如字形輸入的“倉頡輸入法”，筆劃越多，打得越快，智能輸入，只要能發(fā)音就可以打出來“訊飛輸入法”一分鐘打四百字，大大超過了英文打字的速度，證明漢字強(qiáng)盛的生命力，必然在與世界文化的交流上做出更大的貢獻(xiàn)[9]。

（四）漢字的思維

英國(guó)歷史學(xué)家赫·喬·韋爾斯認(rèn)為中國(guó)之所以是世界上首屈一指的強(qiáng)國(guó)，大概是由于語言和文字的復(fù)雜[10]。漢字及其構(gòu)成藝術(shù)顯示了中華民族的思維方式，使得中華民族文化形成了自己獨(dú)特的方式和軌跡。漢字中會(huì)意字和形聲字的構(gòu)成是一種直覺性的表象思維符號(hào)化，轉(zhuǎn)注字和假借字是抽象思維的符號(hào)化，漢字所表現(xiàn)出來的整體性思維、意象性思維、直覺性思維等特征，是中華民族思維方式的特色，西方傳統(tǒng)思維方式的抽象思維互補(bǔ)共存，這種書寫占據(jù)一種獨(dú)一無二的精神文化[11]。

（五）漢字文化的軟實(shí)力

漢字文化是中華優(yōu)秀民族文化的奇葩，漢字不走語言化道路，保持了文化上的統(tǒng)一，所以屹立于世界成為奇跡，正是從漢字傳入，輸入大量的書籍典章，中國(guó)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)思想植入東亞的文化中，形成了以儒學(xué)思想為基礎(chǔ)的“東亞漢字文化圈”，并在廣泛的文化傳播中影響他國(guó)，促進(jìn)了世界觀、價(jià)值觀和文化認(rèn)同心理素質(zhì)的形成，形成了強(qiáng)大的中華民族向心力和凝聚力。今天，漢字以其獨(dú)有的外在美，內(nèi)在文化內(nèi)涵，電腦輸入速度最快等獨(dú)特魅力，及重要的傳播價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換[12]。

三、傳播國(guó)學(xué)中彰顯漢語軟實(shí)力

約瑟夫·奈認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要有三個(gè)來源：文化、政治價(jià)值觀以及對(duì)外政策?！闭Z言是“軟實(shí)力”最直接的體現(xiàn)，一種語言在世界范圍內(nèi)的需求與傳播，展示的是國(guó)家綜合國(guó)力及國(guó)際形象，國(guó)強(qiáng)則語盛，語言傳播是傳播文化，文化的吸引力是“軟實(shí)力”的核心，傳播國(guó)學(xué)展現(xiàn)漢語軟實(shí)力，也是中國(guó)崛起的主要手段。

“文化軟實(shí)力是重要國(guó)力”，語言具有思想滲透力，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念伴隨著語言對(duì)外傳播與輸出，可以更好地促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)外交融合力，使中國(guó)在國(guó)際交流和競(jìng)爭(zhēng)中贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。國(guó)學(xué)中儒學(xué)思想是中華民族的靈魂和精神家園，“天人合一”“中庸”的思想、“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等思想觀念，“自強(qiáng)不息”“重義輕利”的精神具有普適價(jià)，對(duì)于各民族之間的和平共處，解決民族爭(zhēng)端具有重要價(jià)值，有利于我國(guó)增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力、民族的創(chuàng)造力、和對(duì)世界文化的感召力。在傳播國(guó)學(xué)時(shí)充分彰顯出漢語的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)和平崛起。

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