基于中日語言文化對比對日語教學(xué)方法的研究

李易宣

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的逐漸加快，國際間的跨文化交流溝通需求也越來越強勁，這對跨文化人才的培養(yǎng)提出來更高的要求。中國和日本互為對方的較大貿(mào)易體，均擁有較大的雙向交流人才需求。對于日語教學(xué)而言，由于各種因素的限制，特別是雙方文化因素的較大差異，使得日語教學(xué)的實際效能難以獲得充分發(fā)揮，因此，我們從中日語言文化對比入手，不斷提升日語教學(xué)的實際效果。

【關(guān)鍵詞】中日語言文化;日語教學(xué);語言文化;對比

一、中日語言在日語教學(xué)中的應(yīng)用

在日語教學(xué)和學(xué)習(xí)中，無論是學(xué)習(xí)者還是教師，都會從發(fā)音、詞匯、語法和語義等方面進(jìn)行中日文化對比，且在日語學(xué)習(xí)中，母語思維的指導(dǎo)作用會持續(xù)存在。我國知名語言學(xué)研究者王力先生曾經(jīng)說過這么一句話：“中外語言橫向?qū)Ρ仁亲詈线m、最有效的語言教學(xué)方法”。這是因為，當(dāng)語言學(xué)對比產(chǎn)生以后，其就具備為外語教學(xué)服務(wù)的應(yīng)用語言學(xué)傾向。為盡可能形象的進(jìn)行這一問題闡述，我們以日語的五個元音為例，對于中國人來說，a和i這兩個元音的發(fā)音相對較為簡單，這是因為其在漢語英語中具有很強的對應(yīng)性，而u、e、o的發(fā)音則普遍存在著一定的困難，因為其應(yīng)用沒有那么對應(yīng)。而在日語中這五個元音都屬于單元音，其發(fā)音需要一次到位的口型，而發(fā)音相對較為簡單、單純，且不像漢語那樣需要邊發(fā)音邊變化口型。

一般來說，“娘”在日語中是指“女兒”的意識，由此看見漢語和日語在詞義上具有較大的差異，且也具有完全不同的句型用法。在中文中，“女兒”的表示方法一般是通過加所屬定語進(jìn)行表述，例如，他女兒，你女兒等。而日語中只需要用“娘”一個詞匯就能表述這一含義，當(dāng)然還可以通過其他成分的添加進(jìn)行強調(diào)，比如，きれいな娘、利口な娘等。從本質(zhì)上來講，通過外語表達(dá)自我屬于自我翻譯的一種，如果能對外語和母語之間的同、異具有更清楚的理解，那么翻譯也必然會更精確，而當(dāng)學(xué)習(xí)者連母語都掌握的不是特別到位時，那么其外語學(xué)習(xí)必然會受到一定的影響，這就是語言對比學(xué)習(xí)的重要性。

二、強化中日文化對比研究

在對于語言學(xué)的進(jìn)化演變中，由對比語言向?qū)τ谖幕D(zhuǎn)變是其發(fā)展的一個新階段，也是一個新高度。語言從本質(zhì)上來說，是一種初級文化，因而，語言和文化密不可分，文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵與語言學(xué)習(xí)過程緊密相連。在學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的實際過程中，也應(yīng)對語言承載民族的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。盡管我們在進(jìn)行外語表達(dá)時，會非常關(guān)注和重視語法問題，但文化層面的障礙會使語言的應(yīng)用受到很大的影響，甚至很多語法正確的語句在文化氛圍中便是非?？尚Φ木涫?。比如，當(dāng)國人在交談中，經(jīng)常會用第二人稱，例如，你是誰、你住在什么地方等，受本民族語言的影響，一些日語初學(xué)者在進(jìn)行句子翻譯時照搬漢語表達(dá)習(xí)慣而翻譯為：あなたは誰ですか、あなたは何に住んでいます。雖然這些句子從語法結(jié)構(gòu)層面來說沒有什么問題，但在語用的視角，其可謂是漏洞百出。在中文和日語中，敬體和簡體的差異只是冰山一角，還有很多其他表達(dá)方式的不同，譬如，特別重視談話對象的日本人，往往會見什么人說什么話，日語初學(xué)者很容易因母語思維的影響而對對話內(nèi)容產(chǎn)生誤解，且片面的以為自己的翻譯沒有問題。從本質(zhì)上來說，這屬于表層結(jié)構(gòu)層面的直接文字置換，是忽視雙方文化因素的誤解，當(dāng)然，這根本無法準(zhǔn)確把握日語的真正含義。例如，すみません是日本人使用最為頻繁的一句話，它可以用于致歉，也可以表示致謝，但很多日語初學(xué)者都會將其翻譯為“對不起”，使得交流雙方相當(dāng)尷尬。這都是雙方生長文化氛圍差異引起的，因此，在日語教學(xué)中，必須進(jìn)行一定的文化對比講授，并以此為重要突破口，強化日語語言教學(xué)，只有這樣日語學(xué)習(xí)者才能聽到和翻譯出地道的純真日語句式，而并非中國文化思維定性下的日語句式。對于廣大教育研究者來說，其不但需要對日語教學(xué)模式進(jìn)行必要的探討，也應(yīng)重點強化中日語言文化對比導(dǎo)入下的日語教學(xué)研究，以為日語教學(xué)模式的革新和完善提供必要借鑒，為日語教育教學(xué)的發(fā)展做出更多、更大的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

總之，在日語教學(xué)中，我們必須強化漢語日語語言和文化對比分析，以讓學(xué)生對兩種文化和語言的實際差異形成更多的認(rèn)識，進(jìn)而實現(xiàn)日語文化思維的內(nèi)化，只有這樣，才能更好、更有效的進(jìn)行日語教學(xué)。

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