高職學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀與對(duì)策研究

何雁　王齡萱

摘要：高職學(xué)生是高等職業(yè)教育的主體，開展誠(chéng)信教育，是培養(yǎng)高技能人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分。文章對(duì)當(dāng)前高職學(xué)校誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和探討，指出了誠(chéng)信教育事關(guān)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，從外因和內(nèi)因兩個(gè)層面提出了創(chuàng)新教育方法、改革現(xiàn)有考核體系、針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)開展誠(chéng)信教育以及樹立誠(chéng)信觀、踐行誠(chéng)信準(zhǔn)則等改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;誠(chéng)信教育;對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-01

誠(chéng)信，簡(jiǎn)言之就是“誠(chéng)實(shí)守信”，她是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值的核心，是炎黃子孫道德倫理的瑰寶。然而，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，誠(chéng)信缺失卻成為當(dāng)今社會(huì)道德發(fā)展上民眾的共識(shí)，誠(chéng)信作為社會(huì)問題被凸現(xiàn)出來，由此帶來的規(guī)范失序和道德真空已經(jīng)侵蝕到了校園。因此，作為社會(huì)的中堅(jiān)力量——高職學(xué)生的誠(chéng)信教育問題就顯得尤為重要，加之，高職大學(xué)生具有可塑性、集中性強(qiáng)等特點(diǎn)，便于開展教育、取得效果顯著，因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，筆者就這一問題作一些探索。

一、高職學(xué)校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1.教育管理部門缺乏明確的政策指導(dǎo)。在新歷史背景下，教育主管部門強(qiáng)調(diào)重視加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，著力打造和諧人文校園，更加注重學(xué)生的人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。但如何把誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)，如何實(shí)施，既沒有教材指導(dǎo)，又沒有可行的參考。高職生仍受到傳統(tǒng)思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，高職學(xué)生群體中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其主要表現(xiàn)為：騙取困難補(bǔ)助、助學(xué)貸款違約、學(xué)術(shù)論文抄襲、考試作弊、網(wǎng)絡(luò)欺詐、不守信用、戀愛感情欺騙、“包裝”履歷材料等等。

2.教師行為缺乏誠(chéng)信激勵(lì)作用。目前，高校教師往往重“智”、“技”，而輕“傳道”，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過程大多傳承了以往的“舊”的評(píng)價(jià)體系。不健全的教學(xué)體系加之不誠(chéng)信的教師行為，勢(shì)必對(duì)高職生造成不良影響。

3.教育制度的實(shí)際運(yùn)作缺乏誠(chéng)信導(dǎo)向作用。高校向來重“專業(yè)”輕“社科”，隨著“職業(yè)技能”、“應(yīng)用型人才”的提倡，教育管理者更加注重追求“精品課程”，而忽略了誠(chéng)信教育。高職學(xué)生的素質(zhì)教育課僅處于從屬地位，常讓步于專業(yè)學(xué)習(xí)，久而久之，老師和學(xué)生便逐漸忽視道德教育的重要性，忽略誠(chéng)信教育的導(dǎo)向作用。

二、當(dāng)前高職生誠(chéng)信缺失的主要原因

1.社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信危機(jī)侵蝕著學(xué)生思維。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境誠(chéng)信危機(jī)是其顯著特點(diǎn)，徐玉玉電信欺詐案、為買房子的假離婚、周正龍華南虎造假案、打工皇帝唐駿的“假學(xué)歷風(fēng)波”等，在社會(huì)生活中此種不誠(chéng)信現(xiàn)象比比皆是，學(xué)校是社會(huì)的縮影，在這誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高職大學(xué)生只要自身修養(yǎng)不高、自律能力欠佳，便很容易在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失自我，重物質(zhì)，輕精神，忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)，急功近利，自我膨脹。甚至在很多時(shí)候、很多領(lǐng)域拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。

2.現(xiàn)行的教育體制不夠健全。目前，我國(guó)傳統(tǒng)教育體制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，反而對(duì)誠(chéng)信教育要求并不高，忽略了道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)難以實(shí)現(xiàn)，尤其是學(xué)校教育中德育為核心的這一根本難以落實(shí)。

3.高職生自身修養(yǎng)的缺失。目前高職生全都是“90”后、“00”后，他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活優(yōu)越，以自我為中心，嚴(yán)于律人寬以待己，缺乏責(zé)任感，是非觀薄弱，忽視誠(chéng)信的重要性，導(dǎo)致上述制造虛假履歷材料、考試作弊等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象發(fā)生。

三、解決高職學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的主要對(duì)策

1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育，發(fā)揮高校對(duì)高職生誠(chéng)信教育的主導(dǎo)作用

（1）加強(qiáng)誠(chéng)信教育。高校必須改變?cè)械闹亍爸恰?、“技”輕“德”，樹立以德育為先，注重學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)理念。高校在加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育、培養(yǎng)誠(chéng)信觀念、樹立誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)更新誠(chéng)信教育觀念。大三大四學(xué)生，接觸外界新事物較多、內(nèi)心價(jià)值觀初已形成，其誠(chéng)信教育效果欠佳，因此，在高職生剛跨入高校的大一階段開展科學(xué)合理的誠(chéng)信教育，其引導(dǎo)性更強(qiáng)、效果更為顯著。在教育期間，需拓展誠(chéng)信教育的時(shí)代內(nèi)涵，注重添加現(xiàn)代誠(chéng)信內(nèi)容，例如規(guī)則誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的結(jié)合，真正做到縱觀古今中外，立足高職生心理特點(diǎn)、時(shí)代背景以及內(nèi)心需求。

（2）創(chuàng)新教育方法。誠(chéng)信教育應(yīng)“因材施教，以人為本”，針對(duì)不同學(xué)生各自的誠(chéng)信問題采取適宜教育方法，進(jìn)行正確引導(dǎo)，真正做到理解關(guān)心學(xué)生。教育方法的創(chuàng)新，不僅在于借助黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等社團(tuán)開展素質(zhì)教育活動(dòng)開辟社會(huì)大課堂教育陣地，還可在校園設(shè)置無人“誠(chéng)信商店”，建立高職生個(gè)人誠(chéng)信檔案、試點(diǎn)無人監(jiān)考、利用微信公眾號(hào)寓教于樂、安排心理咨詢導(dǎo)師等，使同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中樹立誠(chéng)信觀念、實(shí)踐誠(chéng)信，逐步自我提升。

（3）改革現(xiàn)有的考核體系

針對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，是具備高等技術(shù)職能的技術(shù)工人，增加實(shí)踐考核的學(xué)分而對(duì)于筆視應(yīng)采用靈活多樣的隨堂考試等，試題不宜過難，可以僅對(duì)課堂上的內(nèi)容進(jìn)行命題。嚴(yán)禁抄襲，否則不予畢業(yè)。這樣即可增加學(xué)生的到課率，又可以讓學(xué)生真正的有所收獲。

（4）發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

充分利用載體，加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。高?？刹扇≈T如發(fā)倡議書、舉辦講座等宣傳教育活動(dòng)和通過校園網(wǎng)站、廣播站、新媒體等校內(nèi)校外宣傳陣地，倡導(dǎo)樹立良好的行為規(guī)范，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)“人人知誠(chéng)信，人人守誠(chéng)信”的良好氛圍。

2.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，激活學(xué)生內(nèi)因發(fā)揮主體作用

（1）樹立誠(chéng)信觀

“修身齊家治國(guó)平天下”需以“修身”為先，樹立誠(chéng)信觀念，告別不文明行為，然后才有“齊家治國(guó)平天下”。當(dāng)代高職大學(xué)生必須在思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，區(qū)分善惡，真正在內(nèi)心樹立誠(chéng)信觀念。誠(chéng)信，是高職大學(xué)生自覺履行自身責(zé)任的一種自知行為。高職大學(xué)生通過自我反省、反思、改正，來實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信觀念，進(jìn)而其完善人格。

（2）踐行誠(chéng)信準(zhǔn)則

行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西。誠(chéng)信，不僅是思想觀念，而且更加是行為準(zhǔn)則，只有知行合一，才能真正做到誠(chéng)信。正確的誠(chéng)信認(rèn)知是實(shí)踐誠(chéng)信行為的基石，高職生日常生活中應(yīng)遵循以下誠(chéng)信準(zhǔn)則：

解決高職生的誠(chéng)信問題，不僅需要從高校、媒體等外因方面的共同努力為高職生誠(chéng)信教育提供良好的外在條件，同時(shí)，他們的自身品德修養(yǎng)及自律能力等內(nèi)在因素也不可小覷，只有對(duì)高職生樹立誠(chéng)信觀、踐行誠(chéng)信準(zhǔn)則，才能改變他們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能從根源上解決高職大學(xué)生的誠(chéng)信問題。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：連云港市職教學(xué)會(huì)課題科研成果課題編號(hào)：zjxh-2015-002，主持人：金蘇閩。