將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作

蔡建平

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校德育工作寶貴的精神資源，積淀著中華民族最根本的精神追求。遵循當(dāng)代大學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)律，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)整合，挖掘千百年來(lái)蘊(yùn)含在其中的德育價(jià)值，使之與高校德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，提升立德樹(shù)人實(shí)踐成效將會(huì)起到有力的作用。筆者立足所在單位德育工作開(kāi)展現(xiàn)狀，在廣泛了解和分析相關(guān)高校德育工作開(kāi)展情況基礎(chǔ)上，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作相關(guān)舉措，以期有效拓展高校德育工作空間，增強(qiáng)德育工作實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育；德育工作；傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明演化進(jìn)程中匯集成的反映民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀民族文化，是中華民族發(fā)展史上各種思想文化、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等的總體表現(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是舉世公認(rèn)的世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一。在上下五千年發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，推動(dòng)著歷史不斷前進(jìn)，也是高校德育工作寶貴的精神資源，對(duì)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的系列討論和思考成為社會(huì)熱點(diǎn)，已牢牢扎根于廣大人民群眾心中，但實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路是曲折和充滿艱辛的。當(dāng)今時(shí)代，政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但是矛盾并沒(méi)有完全消除，廣大人民的需求和現(xiàn)實(shí)生活中的不協(xié)調(diào)因素還有很多，要讓夢(mèng)想成真，離不開(kāi)全社會(huì)、全體人民共同努力。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和可靠接班人，廣大高校學(xué)生更是“中國(guó)夢(mèng)”的參與者、建設(shè)者。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入到高校德育工作中，將能極大地拓展學(xué)校德育發(fā)展的空間，有效促使廣大高校學(xué)生傳承中華民族優(yōu)秀的人格品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀，開(kāi)啟寶貴的智慧和創(chuàng)新精神培育優(yōu)秀的文化品格和道德素質(zhì)，為投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地貢獻(xiàn)自己的力量。

一、當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作存在的問(wèn)題

實(shí)際工作中，高校雖然對(duì)德育工作的重要意義有深刻的認(rèn)識(shí)，但由于受到管理體制和傳統(tǒng)觀念的禁錮，德育工作效果并不盡人意，部分教師、學(xué)生乃至社會(huì)大眾對(duì)現(xiàn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育工作的融合狀況評(píng)價(jià)不高。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作存在著被否定、流于形式和被外來(lái)文化沖擊等嚴(yán)重問(wèn)題，并且由于當(dāng)代大學(xué)生理想信念、價(jià)值取向等方面存在的固有缺陷，使此類問(wèn)題雪上加霜。概括起來(lái)主要有以下幾方面：

（一）忽視或否認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的德育功能。日常生活中，人們普遍認(rèn)同“中國(guó)是一個(gè)具有五千年文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，幾千年的文明史鑄就了中國(guó)人民的民族品格和民族精神”這樣的觀點(diǎn)，但不少人忽視了“幾千年的文明史是我們民族倫理道德的重要文化資源，具有強(qiáng)大的德育功能”，甚至對(duì)這樣的觀點(diǎn)持否定態(tài)度。我們倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中追根溯源。立足基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)道德建設(shè)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育功能刻不容緩。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。常規(guī)的學(xué)校德育工作很容易停留在宣傳說(shuō)教的表面，而對(duì)各類德育資源的整合不足，加之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能受到質(zhì)疑，與德育工作的融合受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生道德素養(yǎng)的培育和提升應(yīng)以深厚的德育文化為基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是可以充分利用的德育思想資源。借鑒優(yōu)秀的德育資源，在與我國(guó)高校教育實(shí)際相適應(yīng)的背景下加以創(chuàng)造性改造和發(fā)揮，創(chuàng)新德育工作，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作相融合的根本價(jià)值所在。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化沖擊。我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)期，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)宗教、文化等渠道將“西化”和“分化”中國(guó)的觀念不斷滲透到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域；各種不良思潮打著“學(xué)術(shù)”的旗號(hào)持續(xù)沖擊廣大涉世未深的高校學(xué)生，校園安全穩(wěn)定工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作受到嚴(yán)重沖擊，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的背景下，面臨道德資源嚴(yán)重不足的困境。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，避免或限制現(xiàn)代化、多樣化帶來(lái)的消極效應(yīng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為樹(shù)立正確民族道德觀念和價(jià)值觀念的根本保證。

（四）當(dāng)代大學(xué)生理想信念模糊和價(jià)值取向多元化直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的融合。隨著文化多元化的推進(jìn)，社會(huì)矛盾和各類不良現(xiàn)象不可避免地產(chǎn)生，受此影響，廣大高校學(xué)生涉世未深，常出現(xiàn)理想信念模糊、道德意識(shí)淡薄和價(jià)值觀念扭曲等問(wèn)題，高校德育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。相當(dāng)一部分學(xué)生，由于家庭教育、成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)影響等原因，以自我為中心意識(shí)嚴(yán)重，缺乏社會(huì)責(zé)任感，校園中不文明現(xiàn)象增多，誠(chéng)信履約意識(shí)淡薄，畢業(yè)后將這些問(wèn)題帶入社會(huì)，造成更大范圍的影響。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，必須引起高度重視。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作的建議

高校學(xué)生德育工作是我國(guó)思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，廣大學(xué)生的思想道德品質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！辈┐缶畹闹腥A傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、體系恢弘，其基本精神和思想旨趣融貫百家、一脈相延，伴隨著民族復(fù)興進(jìn)程的縱深推進(jìn)，人們逐漸深刻地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，高校德育工作面臨著許多新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要妥善解決思想道德問(wèn)題，不能企盼外來(lái)思潮或僅依靠空洞的說(shuō)教，只有傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，復(fù)興中華文明，才能在強(qiáng)國(guó)如林的當(dāng)今時(shí)代做好高校德育工作，從根本上教育引導(dǎo)廣大學(xué)生，把中國(guó)建設(shè)成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文明之邦。

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須承認(rèn)其深厚的德育價(jià)值，做到與日常思想政治教育工作相結(jié)合。

各高校結(jié)合《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《形勢(shì)與政策》和《職業(yè)生涯規(guī)劃》等課程，都在開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，開(kāi)展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)宣傳教育，但教育形式主要是課堂講授為主，教育內(nèi)容基本離不開(kāi)教科書(shū)，常停留在完成教學(xué)任務(wù)階段，忽視了與實(shí)踐的結(jié)合，更忽視了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首推《周易》（《易經(jīng)》），它是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，以最簡(jiǎn)單的原理說(shuō)明宇宙的來(lái)源、萬(wàn)物的始生及人類社會(huì)的進(jìn)化法則，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。其精華部分在過(guò)去、現(xiàn)在以至于將來(lái)都會(huì)在人們的生活中發(fā)揮很大的作用。當(dāng)前高校教育所提倡的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，便是源自《易經(jīng)》的真義和精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值的選擇也是很好的教材，如屈原、李商隱、杜甫、白居易、岳飛、文天祥、蘇軾、陸游等留下的千古絕句后世永存。廣大高校學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中既能吸取知識(shí)與學(xué)問(wèn)，更能陶冶高尚的情操，激勵(lì)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，一展抱負(fù)。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，以傳統(tǒng)藝術(shù)升華學(xué)生氣質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著古人崇高的審美理想和新穎的審美情趣，中華民族的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮貌、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含有知行合一的觀點(diǎn)，自強(qiáng)不息的奮斗精神；有愛(ài)國(guó)主義精神，重視人的精神生活；有團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范；有追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”所描述的堅(jiān)定不移的信念和操守；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)強(qiáng)意志；“海納百川，有容乃大”的廣闊胸襟等，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的德育作用，激勵(lì)學(xué)生提升涵養(yǎng)，做文明誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)守法的現(xiàn)代人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載歷史、傳承文明，蘊(yùn)涵中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。將其與高校德育工作有機(jī)融合，必須要理清當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下勤勞奮進(jìn)，努力做到文化知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，舉止行為端莊優(yōu)雅，言行修養(yǎng)文明禮貌，從而終生受益無(wú)窮。

同時(shí)，藝術(shù)活動(dòng)對(duì)凈化人的心靈，促進(jìn)人們身心全面健康發(fā)展起著重要的補(bǔ)足作用，高校應(yīng)高度重視，提高活動(dòng)開(kāi)展的針對(duì)性，加速德育內(nèi)化過(guò)程。具體說(shuō)來(lái)，可依托重要傳統(tǒng)假日，結(jié)合藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)德育工作的推進(jìn)。中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀規(guī)范和民族習(xí)俗，僅漢民族傳統(tǒng)節(jié)日便將近50個(gè)。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕等對(duì)全國(guó)人民來(lái)說(shuō)都是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。高校應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合、充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有序開(kāi)展各類藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在愉悅的藝術(shù)體驗(yàn)中凈化心靈，汲取知識(shí)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇于實(shí)踐的自強(qiáng)精神和堅(jiān)定不移、積極進(jìn)取的自信品質(zhì)，達(dá)到“以藝育德”的目標(biāo)。近年來(lái)，各高校都廣泛開(kāi)展“傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，將京劇、昆曲、書(shū)法、服飾、繪畫(huà)、古典音樂(lè)等融入到校園文化活動(dòng)中，成為介紹和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，讓學(xué)生置身于高品位的精神文化氛圍中，較好地樹(shù)立了自信，陶冶了情操，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展起到了較好的作用。

（三）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須有效解決“內(nèi)憂”和外患

黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承傳體系，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，文化的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)家間軟實(shí)力的較量，并將在未來(lái)構(gòu)架國(guó)家綜合實(shí)力方面起到更大、更強(qiáng)的作用。近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化受到來(lái)自外部文化的侵襲和自身傳承方面的流失雙重挑戰(zhàn)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的融合阻礙重重。

1.部分國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的侵襲。當(dāng)今社會(huì)，文化軟實(shí)力較量成為國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要形式，其復(fù)雜態(tài)勢(shì)與日俱增。2005年11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭江被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，而中國(guó)，對(duì)于這一傳統(tǒng)重大節(jié)日，只停留在吃粽子、劃龍舟和享受假期的層面上。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終，中國(guó)人只能以“無(wú)形遺產(chǎn)屬于全人類共享，韓國(guó)申報(bào)成功并非壞事”這樣的語(yǔ)句聊表安慰。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，國(guó)外不少思潮和習(xí)俗涌入中國(guó)，在有效促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了不少負(fù)面因素。各類“洋節(jié)”熱潮不斷、快餐文化盛行，日本卡通動(dòng)漫、美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇、海外綜藝娛樂(lè)節(jié)目等外國(guó)文化產(chǎn)品大量引進(jìn)。在了解外國(guó)文化的同時(shí)，廣大受眾在了解和接受外國(guó)生活狀態(tài)，也潛移默化地接受了他們的思想行為和價(jià)值觀念，卻對(duì)潛藏在文化商業(yè)市場(chǎng)中的巨大文化危機(jī)渾然不覺(jué)。比較典型的是文學(xué)文化方面，很多大學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)古典文學(xué)時(shí)味同嚼蠟，對(duì)外來(lái)的低俗作品卻情有獨(dú)鐘；不少人熱衷于慶祝圣誕節(jié)，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)不屑一顧；喜愛(ài)國(guó)外的情人節(jié)，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)視而不見(jiàn)；各類節(jié)日瘋狂地對(duì)著手機(jī)“搶紅包”，而不愿意走親訪友或與家人交流；瘋狂追捧海外娛樂(lè)節(jié)目，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和優(yōu)秀民俗嗤之以鼻；各地的民俗村、傳統(tǒng)藝術(shù)演藝等僅僅是大肆賺取利潤(rùn)的場(chǎng)所和手段。久而久之，以至于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵減弱，且常遭人捷足先登，這不能不給國(guó)民敲響警鐘。

2.傳統(tǒng)文化傳承中的“內(nèi)憂”問(wèn)題。我國(guó)有豐富的傳統(tǒng)文化，不少外國(guó)人都覺(jué)得不可思議而“眼紅”，但我們卻沒(méi)有進(jìn)行很好的保護(hù)和利用。加之缺乏人力資本，文化產(chǎn)業(yè)界限不明和文化產(chǎn)業(yè)觀念落后等原因，使得我們?nèi)鄙賹氋F資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的能力。比較典型的如中國(guó)四大發(fā)明，中國(guó)人自己并沒(méi)有好好發(fā)揮，結(jié)果是韓國(guó)把金屬活字印刷申遺，西方列強(qiáng)將火藥用于大炮、火槍為武器，配合中國(guó)發(fā)明的司南打開(kāi)了中國(guó)大門；中國(guó)的絲綢和茶葉從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在都非常有名，但是生產(chǎn)好品質(zhì)絲綢和茶葉的企業(yè)寥寥無(wú)幾，甚至我們的衣服都是外國(guó)的化纖產(chǎn)品，中國(guó)的服裝，只有“李寧”進(jìn)入世界行列，這些現(xiàn)象表明，中國(guó)文化傳承、輸出、引進(jìn)等都存在問(wèn)題。

針對(duì)以上“外患”和“內(nèi)憂”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須要要轉(zhuǎn)變思想觀念，逐步認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要意義，正確處理好保護(hù)與發(fā)展、開(kāi)發(fā)與利用、傳承與引進(jìn)、中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后的協(xié)調(diào)關(guān)系；要將大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)和課堂教學(xué)緊密結(jié)合，采取各種措施，促使大學(xué)生將對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與自身發(fā)展需求自覺(jué)結(jié)合，真正做到文化自信。

（四）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育工作，必須著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

中華文明在世界文明史上獨(dú)一無(wú)二，高校要?jiǎng)?chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的觀念引導(dǎo)廣大學(xué)生正確面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，讓廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文明的獨(dú)特魅力，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，以艱苦奮斗的拼搏精神始終不屈不撓，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定良好的基礎(chǔ)。

（五）加強(qiáng)課程建設(shè)和改革力度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入德育課堂

除常規(guī)的思政課之外，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀引導(dǎo)作用，并注意與思政課教學(xué)的有機(jī)融合，營(yíng)造形式多樣、內(nèi)涵豐富的教學(xué)環(huán)境，于無(wú)形中起到德育教化的作用。同時(shí)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的模范引領(lǐng)作用。任課教師必須要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有獨(dú)到的見(jiàn)解，自身素質(zhì)過(guò)硬，并且要具備較高的思想道德水平，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)愛(ài)生，自覺(jué)地表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和高尚的人格魅力，做好廣大學(xué)生的思想引領(lǐng)。此外，要重視高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，定期不定期開(kāi)展獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與其中，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)他們的審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，從現(xiàn)實(shí)意義方面來(lái)看，就是要讓中華民族崇真向善的精神在廣大高校學(xué)生中傳承，充分依靠他們學(xué)識(shí)豐富、生命力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地貢獻(xiàn)自己的力量，促成美好“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，傳統(tǒng)優(yōu)良，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本目的在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心。高校是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，是國(guó)家精神文明和文化軟實(shí)力建設(shè)的重要陣地，是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的根本依托。要順應(yīng)當(dāng)前復(fù)雜多變的形勢(shì)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力和德育功能為切入點(diǎn)，選取對(duì)中華民族寶貴精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要作用，并在目前和今后的現(xiàn)實(shí)生活中仍然包含著積極因素的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，使之融入高校德育工作，提高德育工作的科學(xué)性和有效性，這是高校有效開(kāi)展立德樹(shù)人實(shí)踐的內(nèi)在要求，也是高校有力提升德育工作成效、助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本要求和必然選擇。

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