《一千零一夜》傳播有效性研究

馬詩棋+孫媛

【摘 要】在新媒體與自媒體全面崛起的時代，電視節(jié)目在傳統(tǒng)平臺上呈現(xiàn)下坡路的態(tài)勢。梁文道先生的《一千零一夜》在2015年登陸網(wǎng)絡(luò)這一新媒體，取得了不俗的表現(xiàn)。這檔文化節(jié)目從前身的《開卷八分鐘》到《一千零一夜》，是如何完成從傳統(tǒng)媒體到新媒體的轉(zhuǎn)型的？這個問題對于明顯呈現(xiàn)“頹勢”的傳統(tǒng)平臺下的電視節(jié)目是非常關(guān)鍵的，因為它提供一種成功的樣本參考，可以為之后的諸多文化類節(jié)目的轉(zhuǎn)型提供類似的經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】《一千零一夜》 《開卷八分鐘》 新媒體 傳播模式 文化類節(jié)目

本篇文章力圖從多角度對于這一節(jié)目傳播的有效性進行分析。首先，在內(nèi)容上對于梁文道先生在整個講述過程中的情況進行較為全面的分析，在節(jié)目中講解書籍的選擇，講述過程中使用的語言通俗度，講解過程中的知識密度等方面都進行了相關(guān)的分析，盡力對于梁文道先生的講解有一個全面而客觀的評價。其次，從和《一千零一夜》合作網(wǎng)絡(luò)平臺的包裝進行相關(guān)的分析。最后，通過點擊量這一指標和其他的同類節(jié)目進行相關(guān)的對比，呈現(xiàn)出《一千零一夜》節(jié)目在傳播過程中的有效性程度。

從《開卷八分鐘》到《一千零一夜》

2014年12月31日，整個華語世界持續(xù)時間最長的一檔文化類節(jié)目《開卷八分鐘》宣告終結(jié)。從2007年1月1日到2014年12月31日，這樣一檔節(jié)目持續(xù)了整整八年的時間。這檔節(jié)目在每周周一至周五的17：05播出，從不間斷，也就是說，這檔節(jié)目為觀眾講述圖書超過了兩千次，這種毅力不得不讓許多節(jié)目的制作者嘆為觀止。

許多人認為這個節(jié)目的終結(jié)很可能是讀書類節(jié)目的絕唱，因為在大家心中已經(jīng)形成品牌效應(yīng)的這樣一檔節(jié)目都已經(jīng)停播，更遑論其他。而事實卻出乎了大家的預(yù)料，2015年6月15日，梁文道先生帶著新節(jié)目《一千零一夜》登陸新媒體平臺。

節(jié)目在制作上明顯更加精良，邀請了張亞東先生對于節(jié)目進行配樂及陸智昌先生對于整體的結(jié)構(gòu)進行相關(guān)設(shè)計。在時長上，由原來每一期的八分鐘左右，延長至十五到三十分鐘不等。同時，我們還關(guān)注到一個非常大的變化，這檔節(jié)目并沒有和原先的《開卷八分鐘》一樣選擇電視這種傳統(tǒng)媒體作為搭載平臺進行播放，而是選擇了新媒體平臺進行播放。在我看來這種轉(zhuǎn)變絕不僅僅是因為新媒體時代的崛起，因而要跟隨主流的風(fēng)尚，其背后必然有內(nèi)在的選擇邏輯。

內(nèi)容呈現(xiàn)形式的變化

從內(nèi)容上而言，這檔節(jié)目延續(xù)了《開卷八分鐘》的主題，仍然是梁文道先生為觀眾來講解書籍，這并未有什么比較重大的變化。而內(nèi)容的表達發(fā)生了非常巨大的變化。

第一點，就是節(jié)目的時長問題。在梁文道先生做《開卷八分鐘》這個節(jié)目的時候，每一集的時間長度是八分鐘。這個時間長度來比較全面地講解一本書顯然是非常困難的，這就要求講述者的語言足夠精煉，能夠用很少的語言概括很多的內(nèi)容。但在講述內(nèi)容的時候，語言非常精煉，概括性非常強，會導(dǎo)致生動性與連貫性的一定損失，這就為整個語義的理解增加了一定的難度。這就好比我們的現(xiàn)代漢語和文言文，文言文更為簡潔精煉，但是理解起來更困難。

由于語義理解的難度相對而言比較高，有一部分受眾無法接受這種講述，故而在傳播的過程中必然會受到一定的限制，受眾群體會有所下降。而在新的節(jié)目《一千零一夜》中，節(jié)目的時長有很大的延長，每一集的時間至少有十五分鐘，甚至有時會達到三十分鐘，講述的節(jié)奏自然就可以放慢，語言的生動性會有顯著的提高。

就目前的受眾情況來看，對于文化類節(jié)目整體的接受度比較低，更多的人會選擇娛樂性最強的綜藝類節(jié)目

如果文化類節(jié)目既想保持不進行“低俗化”的處理，又可以獲得一定的受眾，具備更強的傳播有效性，那么進行較為通俗易理解的處理，可以說是文化類節(jié)目的不二選擇。而時長的延長，正好迎合文化類節(jié)目的這樣一種需求。

第二點，是節(jié)目承載的多元性

在原先的《開卷八分鐘》之中，主講者梁文道先生是在一個場景下，坐臺式地講授。從節(jié)目所承載的多元性來講，是比較單一的，基本上只有梁文道先生的講述貫穿始終。

而在《一千零一夜》這檔節(jié)目中，講述的場景有非常大的改變，不是在室內(nèi)的一個布景下進行講述，而是在北京街頭一個隨機的地方進行講述。不斷變化的場景必然會為觀眾的視覺帶來不一樣的沖擊，這樣在視角的新穎程度上會獲得不小的提高。除了場景的變化之外，在聽覺上不只有梁文道先生的書籍講述，整個節(jié)目會不時地穿插張亞東先生的配樂。這樣節(jié)目的講述節(jié)奏會有很大的調(diào)整，不再是原來那種偏向于緊張和局促的感覺，而是更加傾向于舒緩與平和，除了很強的知識性，也將會具備一定的審美意味。

在節(jié)目的拍攝與后期處理上，變化也非常大，在原先《開卷八分鐘》的節(jié)目中，基本上就是以一句“我們明天繼續(xù)”來作為結(jié)尾。而在《一千零一夜》中，整個節(jié)目好像是一個“故事片”，開頭和結(jié)尾每一次都不會完全相同，在節(jié)目的過程中會有非常強力的時空帶入感，好像觀者就站在講述者的身旁。在節(jié)目中，也不再完全是紀實鏡頭的出現(xiàn)，大量的視覺處理，明顯可以更好區(qū)分出節(jié)目內(nèi)容的主次，更好感受到講述的層次感。

第三點，是講解知識密度的提高

在敘述的模式上，梁文道先生較以前有一個非常重大的改變。梁文道先生講解時對于書中同一個點的集中性有所削弱，向其他的內(nèi)容或是其他視角進行發(fā)散的情況明顯有所增多。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，由這本書內(nèi)容的講解跳轉(zhuǎn)到自身的相關(guān)經(jīng)歷，然后會用較合適的時間長度穿插一段自己的相關(guān)故事，有時也會順帶提出一些自我的看法。

這就使整個節(jié)目的形式從單知識向度向多知識向度靠攏，從敘述模式向議論模式靠攏。這對于一般的讀者而言究竟是更適應(yīng)還是更加排斥，還無法給出一個很明確的結(jié)論，但就傳播的難易度來講，顯然是更加容易了。因為，可以提取的“點”會有明顯的增多，對于傳播的多樣性是有顯著提高的。

不同平臺帶來的變化

《一千零一夜》這一節(jié)目，放棄了電視等傳統(tǒng)的媒體平臺，選擇了網(wǎng)絡(luò)這一新興的媒體平臺，這種選擇對于傳播的有效性也將造成很大的影響。endprint

第一，更加多樣化的傳播形式

在傳統(tǒng)媒體平臺上，多數(shù)需要顧及主流意識形態(tài)的問題，在傳播的形式上是存在很大局限的，必須要符合行文與價值傳播上的相關(guān)規(guī)定。而網(wǎng)絡(luò)這一平臺則會大大放開這一限制，可以使用更加多元的形式進行傳播。

第二，解除收視時間的限制

在電視這一播放平臺上，有一個非常大的特點，就是有固定的收視時段。梁文道先生原來的節(jié)目《開卷八分鐘》，周一至周五的17：05在香港鳳凰衛(wèi)視中文臺播出。而新的節(jié)目只要在上傳互聯(lián)網(wǎng)之后，就可以進行觀看，并沒有時間的限制，完全可以在上下班或是等人這樣的閑暇時間收看。

第三，解除收視地區(qū)的限制

梁文道先生原先的節(jié)目《開卷八分鐘》在鳳凰衛(wèi)視的中文臺播出，由于中國大陸地區(qū)的政策限制，中國大陸的多數(shù)地區(qū)是無法收看香港鳳凰衛(wèi)視的?！兑磺Я阋灰埂愤@檔節(jié)目改變了運營的平臺，選擇網(wǎng)絡(luò)這一播放平臺。同時，將中國大陸地區(qū)作為最主要的播放平臺。如此而言，主平臺的受眾基數(shù)會以冪級數(shù)進行增加，而且，由于中國香港、臺灣，以及新加坡等華語地區(qū)可以通過正常渠道觀看中國大陸的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，這樣受眾基數(shù)不會有任何的損失。

第四，周邊視頻的推出

在原來電視這一平臺上，播放的節(jié)目有比較嚴格的限制，節(jié)目的增刪與改變都需要通過對于總體的時段進行協(xié)調(diào)，并不能通過某一節(jié)目的單獨意志進行隨意調(diào)控。因而，如果某一節(jié)目產(chǎn)出副產(chǎn)品只能通過壓縮原有節(jié)目的方式進行播放，或者說直接放棄這些副產(chǎn)品，并不進行播放。而在網(wǎng)絡(luò)平臺上，完全可以通過自媒體的途徑將節(jié)目的周邊視頻上傳，也是對于傳播有效性提升的良好方案。

與同類節(jié)目的比較

我們先討論梁文道先生的《一千零一夜》與高曉松先生的《曉松奇談》。

從點擊量上來看，《一千零一夜》大概落后于《曉松奇談》?！兑磺Я阋灰埂愤@一節(jié)目做得如此出色，為何在點擊量上與《曉松奇談》會落后呢？這里面還是涉及到兩個我們忽略的問題。第一，在內(nèi)容的講述上《一千零一夜》節(jié)目始終不會擺脫它的基本主題，也就是書，無論怎樣穿插其他的內(nèi)容與模式，這一主要基調(diào)是不能改變的。而《曉松奇談》會有一部分的檔期，推出時事評論與熱點趣聞。在大眾傳播的世界里，更輕松詼諧的內(nèi)容毫無疑問會是更加具備吸引力的。第二，《一千零一夜》這個節(jié)目開播于2015年1月29日，《曉松奇談》這樣一檔節(jié)目開播于2014年6月6日。由于兩個節(jié)目的開播時間有半年的差距，很可能會造成傳播面的不同，對于一個正處于上升期的節(jié)目，這段時間顯然是不能夠忽視的。

接著我們討論美籍華人學(xué)者陳丹青先生的《局部》和《一千零一夜》之間的對比。

《一千零一夜》的點擊量大概為《局部》的十三倍。這兩個節(jié)目的比較顯然不同于《一千零一夜》和《曉松奇談》的比較，因為以上兩個節(jié)目是明顯存在于同一個量級上的，而《局部》很顯然有不小的差距。這也就從另一個角度證明，從傳播有效性的概念上，《一千零一夜》這一節(jié)目的選題是非常成功的。

最后，我們和馬未都先生的文化類節(jié)目《都嘟》進行一下相關(guān)的對比。

《都嘟》這一節(jié)目開播于2014年12月10日，時間略早于《一千零一夜》。

在節(jié)目的形式上，《都嘟》屬于比較傳統(tǒng)的形式的節(jié)目，由馬未都先生坐在固定的場景下，娓娓道來種種故事與人生經(jīng)驗。在整個風(fēng)格上，相較于《一千零一夜》更偏于死板，但在內(nèi)容上，選擇許多比較風(fēng)趣幽默的東西，這在無形之中為這個節(jié)目加了很多分。同時，這個節(jié)目有一個非常特殊的情況，這一節(jié)目并未顯示出明顯的主次平臺之分，他同時在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺和電視平臺播放，主次平臺隨著時間變化，不斷地在兩個平臺之間調(diào)整。

《一千零一夜》傳播有效性的評估

在前文中，我們首先將《一千零一夜》這一節(jié)目與《開卷八分鐘》節(jié)目進行了對比，從傳播學(xué)的角度進行相關(guān)的分析，可以從定性的角度看出，《一千零一夜》這一節(jié)目明顯具備非常強的優(yōu)勢。在傳播的精確度與廣度上，都明顯有了質(zhì)的飛躍，只是在倫理學(xué)意義上的內(nèi)容價值這一方向，存在一些弱點，本質(zhì)上是“在思考的下降線上行走”。

在這之后，我們又從點擊量這一定量指標出發(fā)，和其他的同類節(jié)目進行相關(guān)的對比。可以看出，這類節(jié)目在目前的基本傳媒狀況下還是比較火爆的，明顯是呈上升的趨勢。與《一千零一夜》相比，《曉松奇談》《都嘟》等節(jié)目也都具備非常強的實力?！兑磺Я阋灰埂愤@一節(jié)目表現(xiàn)出較強的集中性，因而在傳播的過程中受眾群體比較穩(wěn)定，但是，受眾的總數(shù)會偏少，在這一點上，相較于《曉松奇談》和《都嘟》這兩檔節(jié)目顯然會顯示出劣勢。

對于一檔節(jié)目的傳播有效性進行評估，只是從點擊量、普及程度、接受程度這些與經(jīng)濟導(dǎo)向直接掛鉤的標準來看待，似乎已經(jīng)成為主流。但近年來，傳播倫理、價值倫理等知識向這一領(lǐng)域進行介入，似乎要將這一格局進行改變。本文只對于經(jīng)濟導(dǎo)向標準下的情況進行了分析，這無疑是一種局限，我期待未來有人能對于這一節(jié)目或是這一類節(jié)目做出更全面的傳播有效性研究。endprint