嬉笑怒罵的文采

王將軍

魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌，《拿來主義》就是這樣―篇典范，思想深刻，見解獨(dú)特，鋒芒畢露，咄咄逼人。魯迅抨擊時政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，論析文化、洞悉歷史的膽識，都通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式表現(xiàn)了出來，魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術(shù)，讓人嘆為觀止。

文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時，有這樣—句話：還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。“幾位”“幾張”說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈、寒傖可憐的程度；“捧”字頗富深意，陳述對象是國民黨政府的御用文人——“幾位大師”，呈送對象則是帝國主義殖民者，一個“捧”字活畫出“大師”們畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理；“歐洲各國”點(diǎn)明此次畫展涉及到的國家之多；“一路”點(diǎn)明此次展覽路線之長；“掛”則勾畫出“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)；引用“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)則是順手諷刺國民黨“大師”一味“送去”作品、不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。簡簡單單的一句話，用精煉、傳神的動詞，用恰如其分的修飾語和限制語，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。

文章在闡述“送去主義”的危害時說，“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^賀喜”描繪出亡國奴點(diǎn)頭哈腰、搖尾乞憐的奴才相和無恥心；“殘羹冷炙”既勾畫出亡國奴們的無以為生、乞討度日的可憐可悲，又形象地揭示出帝國主義在榨干了殖民地半殖判民地人民的血汗后，用剩余物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)；“獎賞”自然不是獎勵、賞賜之意，而是諷刺做慣了亡國奴的子孫后代，面對帝國主義居心不良的施舍，所表現(xiàn)出來的無知、無恥、愚妄和虛偽。幾個關(guān)鍵詞，設(shè)語形象地揭示出“送去主義”亡國滅種、危及子孫的實(shí)質(zhì)。

文章在批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度時這樣寫道：“不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然是廢物”，“欣欣然”可見“廢物”得意忘形又沾沾自喜之態(tài)?！磅俊弊譀Q不能換成 “走”和“踱”：“走”字外延過大，適用范圍過寬，缺乏形象感；“踱”字過于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；只有“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見了鴉片之后的情急相、貪讒相，可憎又可憐。

文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖厥，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢；“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人代替了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者對此是不屑不齒。

進(jìn)一步揭示“送去主義”的危害時，作者又寫道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”這句話也是反語諷刺：“豐富”是欺世惑眾的自夸、媚外求榮的借口，事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個謊言；“大度”在這里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對民族利益的無恥而徹底的背叛和出賣。與之相對的是作者倡導(dǎo)“拿來主義”的主張，“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，‘送去之外，還得‘拿來，是為‘拿來主義”。 在這里：“鼓吹”決不是唆使、煽動別人去干壞事，而是理直氣壯、義正辭嚴(yán)地宣揚(yáng)真理；“吝嗇”也不是小氣的含意，而是貶詞褒用的愉快反語，意為“珍惜”，表明對經(jīng)濟(jì)、文化財富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且也是對“送去主義”數(shù)典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑的一種嘲弄。

如何對待中國文化遺產(chǎn)，這是一個抽象的話題。魯迅先生化繁為簡，舉重若輕，批判的鋒芒銳利、深刻。