淺析初中思想品德課中的“三生教育”

李玉艷

亞里士多德曾說：人是天生的社會性動物。生命是生命體存在的活動，它絕不可能是單個人的活動，必定是與他人、與社會發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系的活動。因此，生活是將“個體”與“社會”融為一體的。以人為本與和諧社會建設(shè)的生動現(xiàn)實，為教育內(nèi)容的改革提供了清晰的指向?！叭逃闭且粋€涉及多個教育主體，多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，正是這個廣泛性和“促進學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑”的定位，促使其成為一種教育思想、教育理念。初中思想品德課，其目標就是幫助學(xué)生與他人、社會進行互動，積極面對和解決生活中的各種矛盾與問題，在學(xué)生的思想品德發(fā)展中實現(xiàn)個體自主建構(gòu)與社會建構(gòu)的融合與統(tǒng)一。所以，初中思想品德課程應(yīng)當(dāng)順應(yīng)形勢的發(fā)展，積極圍繞生命、生存、生活這一人生大課題，幫助學(xué)生認識生命、學(xué)習(xí)生存和健康生活。[1]

一、初中思想品德課程目標

教育的本質(zhì)，內(nèi)在地規(guī)定了教育必須以促進人的生命完善，促進人的生存、生活等方面的發(fā)展為主題。思想品德課程標準指出：本課程旨在充分尊重初中學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點，以及學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律，通過引領(lǐng)初中學(xué)生較全面地了解社會，直面各種實現(xiàn)的自然，政治，經(jīng)濟和文化問題，參與社會公共生活，幫助他們逐漸學(xué)會恰當(dāng)處理各種復(fù)雜關(guān)系，逐漸獲得對自我、他人、集體、國家和社會的認識，情感和價值判斷，形成基本的是非觀，善惡觀和美丑觀，懂得尊重和熱愛生命，樹立人生志向，為他們將來走向社會和人生發(fā)展打下良好的思想品德基礎(chǔ)。學(xué)校教育只有扎根于人的生命、生存和生活，才能實現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)在要求。所以，初中思想品德課程的目標決定了，在學(xué)校教育中，思想品德課必然成為“三生教育”的主陣地。

二、初中思想品德課與“三生教育”

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。就是學(xué)校要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程，通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀目標的過程。“三生教育”體現(xiàn)了：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生”的時代德育思想。

1.初中思想品德課中的生命教育。依托七年級教材，主要開展生命教育，幫助學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。

2.初中思想品德課中的生存教育。依托八年級教材，主要開展生活教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。

3.初中思想品德課中的生活教育。依托九年級教材，開展生存教育，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活。

三、“三生教育”在思想品德教學(xué)中的實現(xiàn)

在初中思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)堅持以人為本，以教育為本，結(jié)合學(xué)生實際，針對普遍存在的問題，適時把握青少年學(xué)生思想變化特征，積極探索實踐育人的新途徑、新方法，重點抓細節(jié)、抓落實，循序漸進，層層推進“三生教育”，落實育人目標。

1.充分運用現(xiàn)代化教學(xué)手段和多媒體技術(shù)

在思想品德課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體教學(xué)手段，不僅能利用多種渠道來刺激學(xué)生的感覺器官，使學(xué)生置身于“立體教學(xué)空間”，而且以計算機和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)，突破了時空的限制，具有很強的重現(xiàn)力和表現(xiàn)力，可以清晰地展示事物之間的發(fā)展變化過程，在生動、感人的教學(xué)環(huán)境中用情感打動學(xué)生，使學(xué)生自覺地去體驗、感悟那些枯燥、抽象的知識，讓學(xué)生們參與到實際教學(xué)中來，主動思考，積極參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自身的素質(zhì)與辨別是非的能力，從而使學(xué)生學(xué)會如何面對和解決生活、生存中的問題。

在教學(xué)中，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情。例如：在學(xué)習(xí)七年級思想品德“日新又新我常新”這一內(nèi)容時，通過多媒體展示“刮目相看”的成語故事，在直觀的情境中，讓學(xué)生在觀看中思考如何去對待一個人缺點和不足。通過討論交流，可以很自然的得出結(jié)論：我們要用發(fā)展的眼觀看待自己，通過不斷發(fā)揚優(yōu)點、改正缺點來完善自己，從而幫助學(xué)生更好去悅納自己的生命，以追求自身的發(fā)展。[2]

2.課堂教學(xué)活動的設(shè)計要兼顧目的性和開放性

《思想品德課程標準》中指出：新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與的教育情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。明確而切實的目標設(shè)置是我們成功的前提。思想品德課堂活動，要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，并根據(jù)具體的教學(xué)目標而精心設(shè)計，這也是教學(xué)活動開展的前提。教師在設(shè)計每個活動時，必須要明確設(shè)計這個活動的目的和意圖是什么，落腳點以及活動價值在哪里。課堂活動教學(xué)的開展，應(yīng)克服為活動而活動的情況出現(xiàn)，否則就演變成追求表面形式，這樣做反而會對教學(xué)造成干擾，也就失去了活動的意義。

在全國小學(xué)德育研究會上，國家教育部基教司李連寧司長強調(diào)：要進一步增強德育的時代感、針對性和實效性。所以，初中思想品德教學(xué)，加強教育改革與社會生活及學(xué)生思想實際的聯(lián)系是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代教育改革的要求。在教學(xué)實踐中，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)組織形式和教學(xué)評價等幾個方面都應(yīng)該具有開放性，通過探索開放思品課堂教學(xué)，加強德育與社會現(xiàn)實及學(xué)生思想實際的聯(lián)系。

3.教學(xué)要堅持“三貼近”原則，突出學(xué)生的參與性

思想品德課是一門綜合性課程，是生活性、實踐性的課程，“三生教育”不能僅僅成為相關(guān)知識理論的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該非常強調(diào)實踐性，實踐性應(yīng)該成為指導(dǎo)三生教育的根本原則。 “三生教育”必須對受教育者進行與生存、生活和生命相關(guān)的知識的教育，只有以實踐性原則為指導(dǎo)的“三生教育”才能真正實現(xiàn)其教育的初衷，才是真正具有自身特定價值的“三生教育”。否則就很有可能淪為一般的知識性灌輸，流于形式。

思想品德是源自生活的，它所包含的思想認識，道德規(guī)范，社會知識等并不是人們憑空構(gòu)架出來的，而都是從人的生活中來的，是基于生活的需要而產(chǎn)生的。因此，初中生對思想品德的學(xué)習(xí)，只能是在對生活的認識，體驗和實踐的過程中逐漸形成。思想品德課程堅持回歸生活，以生活為本的基本理念，具體就是要以初中學(xué)生逐步擴展的生活作為課程的基礎(chǔ)。“三生教育”要堅持實踐育人的原則，按照貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的根本要求，著眼知、情、意、行教育環(huán)節(jié)的和諧統(tǒng)一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)、課外活動、校外活動、家庭生活體驗、社會公益勞動等基本途徑，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中曉之以理、動之以情、成之以意、導(dǎo)之以行。

4.與學(xué)校德育主題緊密結(jié)合，調(diào)動一切有利資源

在初中思想品德教學(xué)中引入生命教育、生活教育、生存教育，提高了學(xué)校德育的實效?！叭逃睂W(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對其終生有益的德育操作樣式，提高了基層學(xué)校德育實效，為學(xué)校德育教育開辟了新途徑、新方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造了條件。

同時，從“三生教育”的內(nèi)容來看，“三生教育”的開展又必須以整個社會作為教育大課堂。所以，“三生教育”不能僅僅停留于學(xué)校教育的課堂之中，應(yīng)該整合各種相關(guān)的社會資源，以整個現(xiàn)實的社會為背景，把課堂延伸到社區(qū)，豐富綜合實踐活動，重視家庭教育，形成家校聯(lián)系，社區(qū)聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。充分挖掘和利用社會資源，讓學(xué)生走向社會，促進學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)到知識理論，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存具有良好的心理品質(zhì)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，通過反思自己的生活方式和道德境界，努力使自己成為社會所需達到的道德境界。

“三生教育”的開展，符合現(xiàn)代素質(zhì)教育和現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求，使學(xué)生通過學(xué)校教育得到更全面的、和諧的、健康的發(fā)展。思想政治課的課堂教學(xué)中，教師如果能把“三生教育”和思想品德的課堂教學(xué)有機結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)思想品德的意義，指導(dǎo)自己的行為，適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育和現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求，就更能切實幫助初中思想品德教學(xué)目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]“三生教育”文件匯編 （2008年版）昆明市教育局“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組

[2]羅崇敏.生命.生存.生活.云南教育出版社，2008（8）.