解讀“差異教學”，關(guān)注“個性發(fā)展”

徐敏秀

摘 要：個性是人才的重要特征之一，發(fā)展個性是成才的重要因素。小學語文作為小學教育的基礎，在個性化的教學中不僅要充分發(fā)揮教師的智慧，還要最大限度地開發(fā)學生內(nèi)在的潛能，有針對性地教學才能有效地實現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，達到最佳的教學效果。

關(guān)鍵詞：語文教學 個性發(fā)展 策略

語文教學不僅僅是為了傳播知識，而且是學生個性培養(yǎng)的重要途徑。在語文教學中，教育者應靈活運用各種有效教學方法和教學手段，培養(yǎng)學生良好個性。

一、當前語文教學現(xiàn)狀分析

美國教育界有一種說法：“教育不是餅干模子”。但是多年以來，我國的學校恰如同工廠一樣，“批量生產(chǎn)”的是“標準件”，忽視了學生的個性發(fā)展教育，扼殺了學生鮮活的個性。這樣培養(yǎng)出來的人才是難以適應當今社會需要的。在現(xiàn)行的學校教育中，語文教學也存在種種弊端：

1.偏離培養(yǎng)目標，漠視學生的主體地位

工業(yè)經(jīng)濟時代學校教育的中心任務是傳授知識，對學生而言，他們的任務是接受、存儲前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的知識，如此出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。教師向?qū)W生展示的知識世界具有嚴格的確定性和簡約性，這與以不確定性和復雜性為特征的學生的真實的生活世界毫不匹配，語文教學遠離學生發(fā)展的實際狀況，漠視學生的主體地位。在教學實踐中重術(shù)輕人，與知識技能的傳授無直接關(guān)系的校內(nèi)外活動往往被看作額外的負擔而遭到排斥。

2.一些教學實踐未能很好地運用科學的教學理論

語文教學實踐本來是最有利于培養(yǎng)學生個性的手段，但現(xiàn)行的一些語文教學實踐忽視了語文課程本身所具有的創(chuàng)新價值。有些教師把語文課程只看作是傳遞知識的載體和工具，嚴重忽視其創(chuàng)新價值的發(fā)掘。教學過程中按部就班地推進，只求完成最基本的教學任務，至于學生的感受，個體的特征，個性的發(fā)展狀況則擱置一旁，不予理會。另有一些教學實踐為了體現(xiàn)創(chuàng)新思想，走向另一個極端，變換花樣追求一種虛偽的美麗，使語文課變得蒼白、貧乏。

3.“一元化”的教學理念落后于現(xiàn)實發(fā)展

當今社會，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，整個社會也由一元向多元過渡，人們的生活方式、價值取向也在發(fā)生深刻的變化。選擇已經(jīng)成了人們一種習慣的行為方式。個性需要成了人們選擇的主要依據(jù)。人是有不同個性的，文學是多元的，我們的語文教學也應該是多元的，然而現(xiàn)實中的語文教學恰恰是一元的：語文教材單一、教學模式同一。

二、語文教學發(fā)展學生個性的途徑與方法

1.樹立堅定的個性教育信念，走語文素質(zhì)教育之路

教育信念是教育活動的靈魂，是人們對某種教育理論、教育思想或教育觀念的確認和堅信。個性教育信念是一種科學的教育信念，是人們對個性教育觀念和思想的確證和認同，是人類追求進步與幸福的自然要求。教育信念是教育活動的靈魂，教育必須以一定的教育信念為指導，否則它就容易迷失方向。教育工作者應有自己正確的教育信念。

2.在語文教學中要尊重學生人格，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境

學生不是考試的“機器”、分數(shù)的奴隸，在語文教學中，師生應該相互尊重，建立平等、和諧的師生關(guān)系。在民主和諧的氛圍中，學生個性才能自由袒露，健康地發(fā)展。教師誠心尊重每個學生，平等對待智能、成績不等，性別、性格相異，家庭背景不同所有學生，對所謂的“差生”，特別要注意調(diào)整自己的心態(tài)和視角，不光看到他們身上的缺點、暗點，還要盡量發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點、亮點。要相信一無是處的學生是不存在的。對那些缺點多的學生，鼓勵也許比指責更有效。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“所有的孩子都無例外地是有天賦的、有才能的。發(fā)現(xiàn)、顯示、愛惜、培養(yǎng)每個學生的獨特的個人才能，意味著把個性提高到人的尊嚴充分發(fā)展的高度”。

3.重視個別差異，實施分層教學或異步教學

學生之間的個別差異是在獨特的先天條件和一定的歷史背景下，受到家庭、學校、社會環(huán)境的影響，通過后天實踐活動而形成的。對個性存在差異的學生應施以不同的教育。意大利現(xiàn)代教育家蒙臺梭利認為，兒童的差異很顯著，沒有兩個兒童完全一樣，因此十分強調(diào)個別化教學原則。。

4.展現(xiàn)語文教師教學個性，發(fā)揮言傳身教作用

教師的個性對學生具有示范作用，教風直接影響學風，身教往往重于言教。教師對自己、對學生、對他人、對社會的態(tài)度，教師的理想、信仰、世界觀、創(chuàng)新意識，連他們的語言、板書、儀表、教態(tài)、才學、氣質(zhì)、興趣、愛好、情緒、性格等等，都在潛移默化地影響著學生個性的形成和發(fā)展。蘇霍姆林斯基十分贊賞烏申斯基的觀點：只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型。

5.改變教法，加強學生自學能力的培養(yǎng)

變“講堂”為“學堂”，變“教師講析為主”為“指導學生自主學習”。

幾十年來，我們的語文教學一直沿襲高校教學式的、成人教學式的“以教師講析為主”的教學模式，課堂成了教師的“講堂”。這種“以教師講析為主”的教學模式，至少有兩大弊端：第一，它只是體現(xiàn)了教師的灌輸，抹殺了學生的存在，抹殺了學生在學習中的主體地位，抹煞了學生的學習主動性與參與性，使學生完全處于被灌輸?shù)谋粍拥匚唬@就違背了“以學生為本”的“一切為了學生”的新的教育思想；第二，它違背了語文學科“基礎工具性”的基本性質(zhì)和特點，違背了語文教學以“培養(yǎng)學生的語文能力”，使學生掌握語文這個基礎工具為主的基本目的任務。

三、理論與實踐的結(jié)合，更好地發(fā)揮學生的個性

教師可以根據(jù)教學內(nèi)容組織不同的實踐活動，讓學生走出課堂。如在教《圓明園的毀滅》以及一些有關(guān)學習景觀的文章時，可以組織學生游覽歷史博物館、春游，讓學生根據(jù)出行的體驗，寫體會和心得。在對一些名人作者所寫的文章教學中，可以帶領(lǐng)學生參加作者故居，來一場與先人的對話，切實體會作者在他們生活的那個時代背景下的創(chuàng)作所表達的真實情感，培養(yǎng)學生對人文素養(yǎng)的體會能力；另外，還要為學生提供寬松的表達空間，尊重學生對人和物所發(fā)表的不一樣的看法，以最大限度挖掘?qū)W生的表達潛能和創(chuàng)新意識，對于學生不正確的價值表達，不能立即在眾多學生面前給予指責，而是通過一定的渠道給予學生正確的指導。

四、結(jié)語

蔡元培先生曾坦言：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！闭Z文教學是學生個性培養(yǎng)的重要途徑。語文老師要轉(zhuǎn)變觀念，在教學中注意培養(yǎng)學生的個性，想方設法創(chuàng)設氛圍，開辟途徑，以促進學生良好個性品質(zhì)的形成。只有培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，祖國的大花園中才會“百花齊放”、“百家爭鳴”，學校才會成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。