黃平化
【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 心讀 口讀 揣讀 創(chuàng)讀
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2016)10A-0090-02
千百年來,古詩詞以極精煉、形象的語言,生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面,給青少年留下了寶貴的精神財(cái)富。中小學(xué)語文教材中的古詩詞,其語言含蓄凝練、情感真摯、意境優(yōu)美,不僅給人以藝術(shù)陶冶,更能啟迪人的思維,是中小學(xué)語文課程的重要組成部分。在新課改理念下,教師教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá),充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神”。傳統(tǒng)詩歌教學(xué)不外乎集體讀一遍,然后教師逐句講解,最后讓學(xué)生死記硬背,其結(jié)果不但使學(xué)生感覺課堂枯燥無味,收效不大,還影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)。為此,我們教師必須打破清規(guī)戒律,重新審視和設(shè)計(jì)古詩詞教學(xué)。筆者認(rèn)為,在進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)活動時(shí),教師要使鑒賞者盡快進(jìn)入詩的意境,除了借助錄音、錄像等多媒體創(chuàng)設(shè)情境和氣氛,增強(qiáng)鑒賞的效果外,最直接、最實(shí)用、最靈活的方法就是“讀”,“讀”法運(yùn)用得好,不但能對鑒賞活動起到推波助瀾的作用,而且還能以讀生情、以讀引思、以讀感悟、因讀創(chuàng)新。在多年詩歌鑒賞教學(xué)中,筆者試著挖掘“讀”的妙處,整合“四讀”教學(xué)法,收到了良好的教學(xué)效果。
一、心讀
心讀就是讓學(xué)生在心里默讀詩歌,同時(shí)通過題目以及課文中的提示、注釋,字典,讀準(zhǔn)詩歌,理解詩的字面意義及詩中包含的思想感情,初步從淺層面整體上感知詩的內(nèi)容。心讀是詩歌鑒賞活動的開始,更是進(jìn)行高質(zhì)量誦讀的基礎(chǔ)。教學(xué)伊始,學(xué)生先充分進(jìn)行心讀,靠著一遍又一遍的心讀和教師的引導(dǎo),很快就能讀通、讀準(zhǔn)課文,初步感知古詩詞的節(jié)奏美和韻律美。如白居易的《草》、駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》等帶有插圖的詩歌,學(xué)生通過心讀之后,教師引導(dǎo)他們看插圖或者與同桌互動交流,讓其初步感受詩歌的意境。
二、口讀
口讀則是心讀之后、在理解詩歌思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,有節(jié)奏地、有感情地、抑揚(yáng)頓挫地讀,直至背誦,讓學(xué)生以自己的體驗(yàn)去領(lǐng)會詩歌的音樂美、意境美。詩歌是對音樂性要求最高的一種語言藝術(shù)。明代文學(xué)家謝榛在《四溟詩話》中指出詩“誦要好,聽要好,觀要好,講要好。誦之行云流水,聽之金聲玉振,觀之明霞散綺,講之獨(dú)繭抽絲”,這句話不僅道出了詩歌所具有的韻律美和節(jié)奏美,而且要求鑒賞者在吟讀時(shí),要像行云流水般順暢、自然、舒展,要像撞動金鐘后和敲擊玉磐一樣清朗響亮、富有節(jié)奏感。歷代傳誦的詩歌名篇,不但講求押韻、對仗工整,而且平仄聲交錯(cuò)組合,很具有音樂的波動感和旋律感。
古詩詞講究韻律,尤其是格律詩要求對仗工整、平仄押韻、節(jié)奏分明,讀來瑯瑯上口。如何讓學(xué)生讀出感情、讀出韻律,這是古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)。在這一方面,上海特級青年教師戴建榮的“嗟嘆之、詠歌之、舞蹈之”教學(xué)法,給了我們很多示范和啟示。筆者以為,有效的吟誦既可以提高學(xué)生讀的素養(yǎng),又可以充分引導(dǎo)學(xué)生步入詩(詞)人的內(nèi)心深處。學(xué)生進(jìn)行口讀時(shí),教師先讓學(xué)生發(fā)揮主動性,讓其查字典給生字詞注上拼音,給詩(詞)句用“︱”劃分節(jié)奏,也可以讓學(xué)生嘗試標(biāo)注平(用“—”符號)仄(用“︱”符號)規(guī)律。劃分好節(jié)奏后,學(xué)生發(fā)表自己對詩歌的獨(dú)到見解,然后或集體、或個(gè)人或分角色大聲讀,讀時(shí)并要求眼到、口到、耳到、心到,視之于眼、誦之于口、聽之于耳、感之于心,直至能背誦。那么,學(xué)生此時(shí)便與詩中的景、詩中之物、詩中之情融為一體。此時(shí),學(xué)生就能讀出陸游的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”詩句中對兒女們情感的寄托;感受《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”,將士們那曠達(dá)豪邁、悲憤之極的心情。熟語說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”學(xué)生如能將這些名篇佳作背誦下來,形成豐厚的文化積淀,平時(shí)也能出口成章,下筆如有神。
三、揣讀
揣讀是口讀后的靜心思量,它不同于一般意義上的默讀,而是讓學(xué)生在鑒賞進(jìn)入情境后的一番理性思考,是詩歌鑒賞教學(xué)中較為高級的階段,也就是讓學(xué)生在讀背的基礎(chǔ)上,或從文中捕捉詩詞中字詞運(yùn)用的“妙”處,如在詩句“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“大漠孤煙直,長河落日圓”中,學(xué)生通過對詩句中的“綠”“鬧”的揣讀,領(lǐng)會詩人帶有無限意蘊(yùn)擬人手法的妙用;通過對“大漠”和“長河”、“直”和“圓”的揣讀,感受王維筆下的壯美之景,以及融孤寂于廣闊自然景象中的雄渾意境,或讓學(xué)生尋找詩中的佳句,提煉“詩眼”,捕捉詩歌的感悟點(diǎn),揣摩詩的言外之意。如李白“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”,那種對友人的同情關(guān)切之情;杜甫“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的開闊胸襟以給人的精神啟迪;蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的豁達(dá)人生態(tài)度等,都能通過揣讀得到一一領(lǐng)悟,或是讓學(xué)生挑選感興趣的問題與詩人對話、爭辯,進(jìn)行心靈上的交流。在揣讀運(yùn)用中,筆者是通過以下步驟進(jìn)行的:1.讓學(xué)生自我揣讀尋找亮點(diǎn);2.讓學(xué)生分成小組交流思想;3.學(xué)生用準(zhǔn)確精練,生動的語言來表達(dá)各自的體會;4.教師總結(jié)、評價(jià)、鼓勵(lì)。這樣一來,學(xué)生不但能自覺地進(jìn)行語言表達(dá)的訓(xùn)練,促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的合作能力,還讓學(xué)生感受到了成功的喜悅。
四、創(chuàng)讀
“創(chuàng)”即創(chuàng)新,新時(shí)代需要的不是充當(dāng)知識容器“兩腳書櫥“,而是需要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。詩歌鑒賞教學(xué)中的“創(chuàng)讀”正是適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展要求的一種誦讀法。創(chuàng)讀要求學(xué)生發(fā)揮思維的創(chuàng)造性,就詩中的一點(diǎn)或多點(diǎn)展開聯(lián)想,對前人的思想進(jìn)行完善發(fā)揮,提出有創(chuàng)建的新論,或有見地的看法,并用自己的語言完整地表達(dá)出來,如在鑒賞杜甫的《春望》時(shí),筆者要求學(xué)生對詩歌進(jìn)行創(chuàng)讀訓(xùn)練。學(xué)生在理解“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”這兩句詩時(shí)各抒己見,有的學(xué)生說是運(yùn)用擬人手法,“花也濺淚”“鳥也驚心”來感嘆國破家亡之恨;有的學(xué)生說:用反襯手法“看花而淚濺”“聞鳥聲而驚心”表達(dá)自己的憂國情懷。學(xué)生如此精到的分析,如此敏捷的才思,讓筆者感受到了創(chuàng)讀法對培養(yǎng)學(xué)生分析探究問題的能力,起到多么重要的作用。隨后針對“家書抵萬金”一句,學(xué)生也紛紛發(fā)表自己的見解,有的說這句話也適用于現(xiàn)在,如離家日久的學(xué)子、長期守邊的戰(zhàn)士。但有的學(xué)生提出了異議:這句詩在通訊科技十分發(fā)達(dá)的今天來說,用途已經(jīng)不是很廣,寄一封家書費(fèi)時(shí)費(fèi)神,還不如打電話來得便捷、高效。在賞讀趙翼的“江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”時(shí),學(xué)生通過思考、討論,便能從詩歌創(chuàng)新的角度聯(lián)想到了人才的創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等看法。有的創(chuàng)讀形式還表現(xiàn)在知識的遷移和運(yùn)用上,如鑒賞詩歌《鄉(xiāng)愁》時(shí),學(xué)生可以利用詩人表達(dá)鄉(xiāng)愁的獨(dú)特方式,加以創(chuàng)造性的運(yùn)用、效仿,紛紛道出“鄉(xiāng)愁是早晨鄉(xiāng)間道上叮叮咚咚的打水聲,鄉(xiāng)愁是告別父母時(shí)的期待的眼神”等思鄉(xiāng)的心聲,使得學(xué)生在鑒賞活動中,與文本達(dá)成情感的共鳴。教師也可以別出心裁地讓學(xué)生根據(jù)詩歌情感的需要精選配樂,進(jìn)行詩詞朗誦,自行創(chuàng)設(shè)意境,或是通過舊義新解讓學(xué)生當(dāng)場表演。在鑒賞過程中,學(xué)生在思想上開辟了新的領(lǐng)域,提高了他們的創(chuàng)造熱情。
總之,詩歌鑒賞教學(xué)活動中運(yùn)用心讀、口讀、揣讀、創(chuàng)讀一體化的“四讀”教學(xué)法,不但摒棄了以往“讀—解—背”單調(diào)的課堂模式,使鑒賞課堂變成了靈動的課堂、情感的課堂、創(chuàng)新的課堂,學(xué)生品讀著美妙的詩篇,既陶冶了情操,也塑造了健康的人格。
(責(zé)編 楊 春)