“微文化”背景下推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究
——從意識(shí)形態(tài)的安全性角度分析

劉昕華 韓瀟(西南民族大學(xué)政治學(xué)院，四川 成都 610041)

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“微文化”背景下推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究
——從意識(shí)形態(tài)的安全性角度分析

劉昕華 韓瀟
(西南民族大學(xué)政治學(xué)院，四川 成都 610041)

摘要：伴隨著微博、微信的發(fā)展,“微文化”興起并迅速走進(jìn)大眾生活的各個(gè)角落，成為當(dāng)下不可忽視的文化現(xiàn)象。在此背景下，“微文化”的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育既提供了機(jī)遇又發(fā)出了挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)正確把握“微文化”的特征，準(zhǔn)確分析其挑戰(zhàn)和機(jī)遇，充分發(fā)揮“微文化”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的作用，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：微文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；意識(shí)形態(tài)安全；路徑

黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書記指出，“要利用各種實(shí)際和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀得影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)的快速發(fā)展，以微博、微信為代表的新的傳播方式受到越來越多人的青睞，人們的日常生活方式產(chǎn)生越來越重要的影響，這些新的媒介、傳播方式也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供了新的途徑、新的空間。

一、“微文化”概述

相比較于之前的文化現(xiàn)象，“微文化”的發(fā)展具有信息碎片化、內(nèi)容海量化、傳播即時(shí)化的特點(diǎn)。

（一）信息的碎片化。隨著“微文化”的開拓、“微時(shí)代”的降臨，大眾對(duì)于信息的獲取越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)?！拔⑽幕钡奶卣髦痪驮谟凇拔ⅰ保醇?xì)小。從發(fā)布者來看，由于發(fā)布信息受140字篇幅的限制，只能發(fā)布少于140字的信息。而網(wǎng)絡(luò)的便利化使得成千上萬的發(fā)布者同時(shí)在網(wǎng)上發(fā)表自己少于140字的觀點(diǎn)和所見所聞所想，因此,充斥在接收者的手機(jī)屏幕上的是一小段一小段的瑣碎的信息。

（二）內(nèi)容的海量化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，人們對(duì)于信息的獲取主要依賴于報(bào)紙、雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒介，這些呈現(xiàn)在大眾面前的新聞信息，互動(dòng)性差、內(nèi)容單一，并不能完全符合大眾的需求和意愿。隨著微時(shí)代的到來，以微博、微信為首的傳播媒介逐漸興起，信息傳播的門檻大大降低，操作簡(jiǎn)單便捷，每個(gè)人都可以成為信息源，信息量大大增加。與此同時(shí)，信息傳播由單向變?yōu)殡p向，層級(jí)式變?yōu)榫W(wǎng)狀式，人們可以在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)對(duì)話、參與決策、傳播信息、了解信息，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容爆炸式傳播。

（三）傳播的即時(shí)化。微時(shí)代信息的傳播效率更高、傳播速度更快、傳播的內(nèi)容更具沖擊力和震撼力，傳播活動(dòng)也隨之具有及時(shí)性的特點(diǎn)。以微博為例，其發(fā)布字?jǐn)?shù)在140個(gè)字符之內(nèi)，可通過手機(jī)、瀏覽器以及多種相關(guān)聯(lián)的應(yīng)用軟件等發(fā)布，因此微博內(nèi)容更新的速度非常之快速，對(duì)于信息傳播者來說，短小的信息量提高了傳播速度，加快了信息內(nèi)容更新，方便了通過手機(jī)等設(shè)備在短暫的時(shí)間內(nèi)發(fā)布信息。

二、“微文化”對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提出挑戰(zhàn)

（一）“微文化”對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)傳輸媒體的特點(diǎn)使得微博使用起來簡(jiǎn)單方便，傳輸效率較高,滿足了用戶的多種需求，對(duì)黨和國家大政方針政策的解釋、宣傳、落實(shí)起到了一定的宣傳作用，使得人們有機(jī)會(huì)接觸到更多的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。但是在其發(fā)展過程中也出現(xiàn)了很多問題。

第一，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)本身的全球化、數(shù)字化、多元化等傳播特點(diǎn)，以微博微信等傳播媒介為依托的微文化也有自己的獨(dú)特之處。海量信息一網(wǎng)打盡，瞬時(shí)即時(shí)高效互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)上信息多，垃圾信息更多。大量碎片化的信息就會(huì)分散人們對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的注意力。而我們的黨和政府過去依靠組織的權(quán)威進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的灌輸?shù)膬?yōu)勢(shì)在微文化時(shí)代大受沖擊。人們不再僅僅聽從單方面的報(bào)道和闡釋。在這種情況下，黨的意識(shí)形態(tài)工作要能說服人，為民所接受，發(fā)揮其功能其難度越來越大。

第二，網(wǎng)絡(luò)媒體還具有互聯(lián)網(wǎng)與生俱來的桀驁不馴難以管理的特點(diǎn)，新聞信息棄黨派利益于一邊，新聞報(bào)道機(jī)制靈活，但有時(shí)也被利用，因此常常有西方敵對(duì)勢(shì)力企圖對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

第三，微博服務(wù)提供商針對(duì)國內(nèi)民眾在網(wǎng)上獲取信息與表達(dá)意見的強(qiáng)烈意愿，各種形式的互動(dòng)方式，在滿足了人們對(duì)于社會(huì)事件的發(fā)言權(quán)的同時(shí)，形成強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)力。熱點(diǎn)一來蜂擁而至，大加贊賞或批判，熱點(diǎn)一過呼嘯而去，一切回歸平靜。這種輿論導(dǎo)向的不穩(wěn)定性，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論控制能力提出挑戰(zhàn)，也使得對(duì)大眾的思想政治教育工作難度增加。

三、“微文化”背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索

（一）不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新，借助新興傳播平臺(tái)加強(qiáng)宣傳和教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化在新的時(shí)代條件下的最新成果，一方面，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)狀總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。因此，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中不僅要加強(qiáng)文化創(chuàng)新，也要自覺借助“微平臺(tái)”，引導(dǎo)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知和自覺認(rèn)同。各級(jí)政府和非政府組織設(shè)立相應(yīng)的微博、微信平臺(tái)，對(duì)各級(jí)政策積極宣傳，對(duì)各類社會(huì)事件做出回應(yīng)，提高政府的公信力。

（二）健全道德規(guī)范機(jī)制體制，增強(qiáng)道德自律性。針對(duì)微博、微信上反動(dòng)、惡意誹謗、欺騙、抄襲等違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，建立道德規(guī)范機(jī)制勢(shì)在必行。健全的道德規(guī)范評(píng)價(jià)導(dǎo)向機(jī)制和輿論引導(dǎo)機(jī)制往往在很大程度上影響公民的行為選擇和道德評(píng)判。需要建立健全法律規(guī)范，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中用法律意識(shí)自覺規(guī)范自己的行為。

（三）保持特色，穩(wěn)固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位和話語權(quán)。穩(wěn)固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位除了要加強(qiáng)自身的建設(shè)，使各種外在力量對(duì)其影響能夠有其自身的抵抗力外，還要保持特色，積極走出去。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅需要在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中得到中國人民的認(rèn)同，而且需要在國際范圍內(nèi)提升其影響力，這是提高國家文化軟實(shí)力、掌握話語權(quán)的要求，也是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)于資本主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性的要求。

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韓瀟（1990-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，西南民族大學(xué)政治學(xué)院，倫理學(xué)專業(yè)，研究方向：倫理學(xué)原理與應(yīng)用倫理學(xué)。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0099-01

作者簡(jiǎn)介：劉昕華(1990-)，女，山東濰坊人，碩士研究生，西南民族大學(xué)政治學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)，研究方向：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與中國改革實(shí)踐。