注重高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
——促進(jìn)應(yīng)用文寫作教學(xué)改革

宗 華

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注重高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
——促進(jìn)應(yīng)用文寫作教學(xué)改革

宗 華

【摘 要】目前，很多高職院校應(yīng)用文寫作教學(xué)進(jìn)展困難，學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力不盡如人意。原因在于沒(méi)有把課程的教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，只有從多方面解決這一問(wèn)題，才能使教學(xué)呈現(xiàn)出生機(jī)與活力，體現(xiàn)出該課程的價(jià)值所在。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 應(yīng)用文寫作 教學(xué)改革

“應(yīng)用文是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人為反映情況、傳播信息、辦理公私事務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題而撰寫的有慣用格式的文章?！保?］應(yīng)用文和人們學(xué)習(xí)、生活、工作中的實(shí)際問(wèn)題、具體事務(wù)直接對(duì)應(yīng)，當(dāng)發(fā)生問(wèn)題、出現(xiàn)事務(wù)時(shí)就需要使用應(yīng)用文加以解決、進(jìn)行處理。應(yīng)用文是我們每個(gè)人必須掌握的一種常用文體，應(yīng)用文寫作的能力是一個(gè)人基本文化素養(yǎng)的重要組成部分，也是職業(yè)能力的重要組成部分。葉圣陶先生曾指出：“大學(xué)畢業(yè)生不一定要能寫小說(shuō)、詩(shī)歌，但是一定要能寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可。”所以，應(yīng)用文寫作課程是高職院校培養(yǎng)“實(shí)用型”人才不可或缺的一門重要課程。

作為高職院校，教育的出發(fā)點(diǎn)以職業(yè)化為主，這就容易產(chǎn)生把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)的偏差。具體到應(yīng)用文寫作這門課程，則是盲目追求它的實(shí)用性，而忽視了它的人文性?，F(xiàn)階段，許多高職院校在教授應(yīng)用文寫作這門課程時(shí)，側(cè)重理論傳授、文體練習(xí)、技法訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致這門課程的教學(xué)效果不理想，學(xué)生聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)、不想學(xué)。

一、應(yīng)用文寫作教學(xué)中的人文素養(yǎng)

應(yīng)用文具有“實(shí)用性、真實(shí)性、規(guī)范性、簡(jiǎn)明性”的特征。因此，要從根本上培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)這門課程的興趣，教師必須把傳統(tǒng)文化教育貫穿在應(yīng)用文寫作教學(xué)的過(guò)程之中。那么，學(xué)生在了解、熟悉中華民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能形成符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀，樹立職業(yè)的使命感和自豪感，才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

應(yīng)用文寫作不同于其他文體的創(chuàng)作，它使用的是不同于日常交談及文學(xué)作品語(yǔ)言的實(shí)用語(yǔ)體，它的基本特征是標(biāo)準(zhǔn)化。應(yīng)用文寫作要求用詞準(zhǔn)確，排斥口語(yǔ)詞、方言詞的介入，可以適當(dāng)用古詞語(yǔ)，同時(shí)較少使用修辭手法，力求平實(shí)、簡(jiǎn)明。這就要求寫作主體有較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力，對(duì)于連封家信都寫不好的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)生加強(qiáng)經(jīng)典作品的閱讀，提高其對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞能力，才能提升他們對(duì)語(yǔ)言使用的感悟能力，從而提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作水平。

葉圣陶先生還曾指出“作文這件事情離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字”?？梢?jiàn)，應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)和提高，與寫作主體的人文素養(yǎng)是息息相關(guān)的。筆者認(rèn)為，高職院校應(yīng)用文寫作的教學(xué)不能停留在僅靠技巧的傳授上，而是要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)改革結(jié)合起來(lái)，從根本上提升學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力。

二、高職院校應(yīng)用文寫作教學(xué)存在諸多問(wèn)題

（一）高職院校對(duì)教育目標(biāo)定位不合理

當(dāng)前，一部分高職院校過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練和應(yīng)用技術(shù)的掌握，使得生活和工作中最具有實(shí)用性的應(yīng)用文不被看重。高職院校的學(xué)生專業(yè)技能強(qiáng)而人文素質(zhì)差：播音與主持專業(yè)的學(xué)生發(fā)音好，但是不會(huì)寫播音稿；醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生拿得起手術(shù)刀，卻連個(gè)病例都寫不了。這些現(xiàn)象都源于學(xué)校沒(méi)有關(guān)注到應(yīng)用文寫作這門課程所蘊(yùn)涵的深厚文化底蘊(yùn)，對(duì)高職教育的目標(biāo)定位不夠合理。

我國(guó)的高等職業(yè)教育雖然強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的特點(diǎn)是應(yīng)用型人才，是能夠具體從事社會(huì)上的相應(yīng)的職業(yè)崗位工作的人才，但經(jīng)過(guò)這些年的教學(xué)探索，更多的高職院校逐漸認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育所發(fā)揮的重要作用。因此，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、努力提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，將是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程。

（二）教材內(nèi)容重技巧而輕人文

學(xué)者楊春曉認(rèn)為，“教材是教學(xué)的核心材料，體現(xiàn)著教學(xué)大綱的要求，是教與學(xué)的主要依據(jù)。教材應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱中提出的教育教學(xué)目的、課程任務(wù)及培養(yǎng)目標(biāo)組織編寫，要形成具有一定范圍和深度的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的體系。”［2］

筆者經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，從有關(guān)教育部門推薦使用的應(yīng)用文寫作教材來(lái)看，大多數(shù)教材側(cè)重的是應(yīng)用文寫作的規(guī)范、形式，卻很少提及學(xué)生寫作能力和寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，我校所使用的幾本教材之中，就只有《當(dāng)代應(yīng)用寫作新教程》這一教材里專設(shè)了一章“應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，涉及了對(duì)學(xué)生人文綜合素養(yǎng)的要求及培養(yǎng)策略。筆者認(rèn)為，這一現(xiàn)象能夠反映出高職院校所使用的應(yīng)用文寫作教材是有著許多不盡如人意的缺陷。

（三）教師教學(xué)方式單一，教學(xué)效果不理想

由于應(yīng)用文寫作的特殊性，長(zhǎng)期以來(lái)我院都把它定義為“實(shí)用性課程”，教師在教學(xué)的過(guò)程中，大多只是講授一些寫作方法和技巧。并且，相當(dāng)一部分老師認(rèn)為應(yīng)用文寫作這門課程很容易教授，常常采用三步教學(xué)法“講理論——評(píng)范文——學(xué)生練”。有時(shí)候，尤其是在課時(shí)有限的情況下，第三步更是省略了，那么，教師就只剩下枯燥的講解。這種以講授為主的單一教學(xué)模式有著很大的局限性，它打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使得課堂變成了填鴨式的硬性灌輸，在師生之間最終形成了一種被動(dòng)的單向交流。其后果便是教師在講臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在臺(tái)下卻一頭霧水，真正到了動(dòng)手練習(xí)寫作的時(shí)候，學(xué)生竟不知如何下筆。

特別是，一些高職院校從事應(yīng)用文寫作教學(xué)的教師是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，教師從學(xué)校畢業(yè)直接又走進(jìn)學(xué)校教學(xué)，本身就缺乏很多社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，那么，教師在教學(xué)的過(guò)程中難免會(huì)力不從心，也很難做到理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)效果便會(huì)大打折扣。

（四）學(xué)生基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情

現(xiàn)在，高職院校錄取學(xué)生的分?jǐn)?shù)逐漸低走，并且在單招考試形式的全面推動(dòng)下，錄取的學(xué)生成績(jī)普遍不理想。他們對(duì)語(yǔ)言、文字的理解和運(yùn)用能力相對(duì)較弱，寫作基礎(chǔ)也差。有些學(xué)生甚至說(shuō)自己就沒(méi)有寫過(guò)作文，根本學(xué)不了應(yīng)用文寫作，也學(xué)不會(huì)。尤其是一些五年制的學(xué)生，在上初中時(shí)基本沒(méi)用心學(xué)習(xí)寫作，他們幾乎是沒(méi)有具備寫作的基本能力。此外，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如今網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用文的范文、模板泛濫成災(zāi)。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程完全沒(méi)有必要，今后工作中也不一定用得到，即使用到了，到時(shí)候直接在網(wǎng)上下載就可以了。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)的熱情。這樣，在學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的過(guò)程中，學(xué)生根本不愿意動(dòng)腦去思考，這是導(dǎo)致其寫作能力無(wú)法提高的一大障礙。

三、努力應(yīng)對(duì)當(dāng)前教學(xué)困境的有效措施

（一）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，構(gòu)建開(kāi)放、人文的課堂氛圍

盡管，應(yīng)用文寫作是一門強(qiáng)調(diào)技能的課程，以學(xué)生的寫作練習(xí)為主，但教師在教學(xué)的過(guò)程中依然起著相當(dāng)重要的主導(dǎo)作用?！敖處熞裱匀藶楸尽ⅰ宋慕Y(jié)合’的原則，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式?！保?］教師可以通過(guò)合理設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行吸收和掌握。教師要把更多的時(shí)間留給學(xué)生自己，教師要少講，學(xué)生要多練。學(xué)生思考的問(wèn)題多了，便會(huì)掌握解決問(wèn)題的能力，教學(xué)效果自然也就好很多。

在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以綜合運(yùn)用情景教學(xué)法、案例分析法、小組討論法等等比較有效的教學(xué)形式，同時(shí)，現(xiàn)階段很受歡迎的“微課”教學(xué)也能適當(dāng)?shù)刎S富教師的教學(xué)資源。這樣，不僅活躍了教師的課堂教學(xué)，也能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建全面的知識(shí)體系

筆者認(rèn)為，應(yīng)用文寫作與我們生活的各個(gè)方面息息相關(guān)，在教學(xué)中教師就應(yīng)該放手讓學(xué)生用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽(tīng)，用心靈去感受；要寫身邊的文章，寫有用的文章。只有這樣，學(xué)生才會(huì)用心學(xué)好這門課程，才會(huì)激發(fā)他們對(duì)應(yīng)用文寫作的興趣，增加他們對(duì)這門課程的熱愛(ài)。

“作文”即“做人”，學(xué)生沒(méi)有生活的閱歷，下筆時(shí)自然感覺(jué)千難萬(wàn)難。尤其是，高職院校學(xué)生人生閱歷有限，閱讀就可以幫助他們認(rèn)識(shí)世界，了解生活。《當(dāng)代應(yīng)用寫作新教程》一書中，就提到了應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備基本的政治理論素養(yǎng)和科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。這兩種素養(yǎng)的培養(yǎng)就需要提高學(xué)生的閱讀量：學(xué)生一方面要多讀，只有廣泛的閱讀才能為今后的寫作積累素材；另一方面要精讀，應(yīng)用文寫作不同于其他寫作，它具有很強(qiáng)的針對(duì)性，這就要求寫作者有精深的專業(yè)知識(shí)。

（三）著重提升人文素養(yǎng)，將教學(xué)與技能培訓(xùn)相結(jié)合

古人云：“經(jīng)師易得，人師難求?！弊鳛榻逃^(guò)程中主導(dǎo)地位的教師，其人文素質(zhì)的高低將直接影響著教育的成效。筆者認(rèn)為，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上要依賴于教師人文素養(yǎng)的提升。教師要清醒地認(rèn)識(shí)到這一重要性，并不斷地提升自己，逐步將自身的人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)，最終在教育實(shí)踐的過(guò)程中，依靠其專業(yè)知識(shí)、人文底蘊(yùn)、審美情趣、品德修養(yǎng)贏得學(xué)生的認(rèn)同和模仿。

同時(shí)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還要與職業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合，高職院校就要根據(jù)各個(gè)學(xué)校實(shí)際的情況，為應(yīng)用文寫作專職教師提供專業(yè)實(shí)踐的平臺(tái)，例如“推薦他們到企事業(yè)中進(jìn)行鍛煉，讓他們接觸各種文種的寫作與學(xué)習(xí)，積累教學(xué)資源?！保?］這樣，教師有了更多實(shí)踐的親身經(jīng)歷，他們才能把這些寶貴的資源恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生充分感受各種應(yīng)用文體的實(shí)際效用。

（四）改革教材內(nèi)容，體現(xiàn)人文精神

高職院校教材內(nèi)容的編排，尤其要考慮學(xué)生未來(lái)職業(yè)和崗位的需要，各個(gè)學(xué)院應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇與之相適應(yīng)的教材，而不是采用所謂的統(tǒng)一的教材形式。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從觀念上重視人文教育，用人文的觀點(diǎn)理解教材、運(yùn)用教材，充分挖掘教材中的人文因素，把人文素養(yǎng)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要靈活地對(duì)教材進(jìn)行篩選，適當(dāng)?shù)卦鰷p教材的內(nèi)容，對(duì)于教材里那些陳舊過(guò)時(shí)的理論、例文可以摒棄，而盡力尋找那些體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活的范例來(lái)講授，這樣就能夠讓課堂真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，把“死”的教科書變成“活”的百寶箱，最大程度地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)出復(fù)合技能型的人才而盡最大的努力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：宗華（1984-），女，河南信陽(yáng)人，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院，碩士學(xué)歷，助教，研究方向：新聞業(yè)務(wù)。