試論非正式制度視域下的青年教師師德建設(shè)

段鳴鳴

摘要：青年教師是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分。青年教師的師德建設(shè)，不僅關(guān)系高校教師的師德現(xiàn)狀，還影響到高校師德的未來(lái)發(fā)展。在青年教師師德建設(shè)過(guò)程中，在使用好正式制度的同時(shí)，可以更多綜合運(yùn)用非正式制度因素，通過(guò)營(yíng)造尊師氛圍、激活師德傳統(tǒng)、培育師德文化等方法，潛移默化地加強(qiáng)青年教師的師德建設(shè)，使青年教師的師德建設(shè)取得扎扎實(shí)實(shí)的效果。

關(guān)鍵詞：青年教師;師德建設(shè);非正式制度;正式制度

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）42-0186-02

青年教師作為高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是推動(dòng)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、辦好人民滿(mǎn)意高等教育的重要力量，關(guān)系著高校的政治方向、人才培養(yǎng)、實(shí)力聲譽(yù)等方面內(nèi)容。加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師師德建設(shè)，不僅關(guān)系高校教師的師德現(xiàn)狀，還影響到高校師德的未來(lái)發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、青年教師的師德建設(shè)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人和指導(dǎo)者。他們的思想政治素質(zhì)和道德情操，對(duì)青年學(xué)生具有很強(qiáng)的影響力和感染力，在青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成方面具有十分重要的作用。

近些年來(lái)，隨著高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，青年教師大量進(jìn)入高等院校。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多高校青年教師（35歲以下）的比例已接近教師總數(shù)的50%，45歲以下中青年教師大約占教師總數(shù)的80%[1]。和其他年齡段的教師相比，青年教師思維活躍，可塑性強(qiáng)，容易接受新鮮事物，和青年學(xué)生有天然的優(yōu)勢(shì)，在青年學(xué)生的培養(yǎng)教育方面獨(dú)特的地位和作用。中央對(duì)此有清醒認(rèn)識(shí)，已經(jīng)把青年教師的師德建設(shè)提高到了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)水平和層次。2013年5月，中共中央組織部、中共中央宣傳部、中共教育部黨組聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》，提出要推進(jìn)青年教師師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化青年教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，完善青年教師師德考核機(jī)制。

二、師德建設(shè)中的非正式制度

近年來(lái)，高校圍繞師德建設(shè)，出臺(tái)了大量的意見(jiàn)、規(guī)定和辦法，形成了比較完備的師德建設(shè)正式制度體系，有力地促進(jìn)了師德水平的提高。但是，這些著眼于師德建設(shè)的正式制度，和任何對(duì)人的管理特別是對(duì)人的思想道德管理的制度一樣，都難以避免具有有限性。比如師德內(nèi)化的問(wèn)題。師德教育的實(shí)現(xiàn)，不僅有賴(lài)于各種外在因素，更有賴(lài)于教師主體的自律。通過(guò)這種自律，外在的師德規(guī)范才能逐漸內(nèi)化為教師主體的自主要求，真正成為師德的組成部分。比如師德評(píng)價(jià)的問(wèn)題。現(xiàn)行正式制度為增強(qiáng)可操作性，往往將師德進(jìn)行量化。但是，師德作為一種價(jià)值范疇，能否進(jìn)行量化，是值得深入思考的問(wèn)題，等等。

在師德建設(shè)中，除了正式制度方法以外，其實(shí)還有一種非正式制度方法。非正式制度是指對(duì)人的行為不成文的限制，是與法律等正式制度相對(duì)的概念，包括價(jià)值信念、倫理規(guī)范、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)等[2]。和正式制度相比，非正式制度具有自發(fā)性、非強(qiáng)制性、廣泛性和持續(xù)性的特點(diǎn)，恰好可以彌補(bǔ)正式制度的不足。非正式制度在師德建設(shè)中其實(shí)一直存在，只是對(duì)其缺乏相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和了解。比如說(shuō)師德在正式制度意義上是指教師的職業(yè)道德，但是在非正式制度意義上，指的是建立在師道尊嚴(yán)之上的師德傳統(tǒng)。比如說(shuō)師德的評(píng)價(jià)體系，正式制度往往是評(píng)優(yōu)評(píng)先，非正式制度則是建立在師生的口碑之間。

三、用非正式制度加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)

和其他年齡段的教師相比，青年教師的師德建設(shè)，在使用好正式制度的同時(shí)，可以更多綜合運(yùn)用非正式制度因素，加強(qiáng)青年教師與老教師、與師德傳統(tǒng)、與師德文化之間的聯(lián)系，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培育，潛移默化地加強(qiáng)青年教師的師德建設(shè)，使青年教師的師德建設(shè)取得扎扎實(shí)實(shí)的效果。

1.營(yíng)造尊師氛圍。職業(yè)選擇基于現(xiàn)實(shí)和理想等基礎(chǔ)之上，是必然性和偶然性因素共同作用的結(jié)果。高校和社會(huì)應(yīng)該根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，從工資待遇、精神激勵(lì)等方面入手，鞏固青年教師的職業(yè)選擇，使他們認(rèn)可教師職業(yè)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面的重要作用，將教師職業(yè)作為追求的事業(yè)而非僅僅是一份職業(yè)。在這方面，高校可以更多發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，借助各種宣傳媒介，利用教師節(jié)活動(dòng)，積極宣傳師德建設(shè)的先進(jìn)人物和事跡，樹(shù)立師德先進(jìn)典型，形成良好的崇尚師德氛圍。2005年，清華大學(xué)在教師節(jié)來(lái)臨之前，“在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了一次大規(guī)模的師德調(diào)研工作，組織走訪(fǎng)40個(gè)院系，在分析師德建設(shè)普遍性矛盾的基礎(chǔ)上與300多名教師進(jìn)行座談，搜集了大量有關(guān)教書(shū)育人的生動(dòng)鮮活的素材，在分析師德建設(shè)普遍性矛盾的基礎(chǔ)上深入挖掘第一線(xiàn)教師在教書(shū)育人工作中的優(yōu)秀典型和新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行后期整理加工和補(bǔ)充采訪(fǎng)，并在學(xué)校第22次教書(shū)育人討論會(huì)上征求意見(jiàn)，三易其稿，精選編輯成五個(gè)部分、68個(gè)案例、題為《有一種感動(dòng)叫師德》的宣傳教育手冊(cè)”[3]，向全校教職工發(fā)放，讓全校教職工都接受了一次良好的師德教育，在學(xué)校形成了良好的尊師氛圍。

2.激活師德傳統(tǒng)。每所高校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐過(guò)程中都會(huì)或多或少地形成一些具有本校特色的師德傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一種是不依靠正式制度的道德規(guī)范，是一種高校教師的集體記憶，更是高校師德建設(shè)極為寶貴的精神財(cái)富。因此，各高校應(yīng)該結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)，切實(shí)梳理和總結(jié)自身形成的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，用于加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)。對(duì)于青年教師師德建設(shè)來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)青年教師教學(xué)技能、師德傳統(tǒng)的傳幫帶，讓他們能夠在激活和繼承原有師德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，培育產(chǎn)生新的師德基因。2008年，廣西師范大學(xué)利用學(xué)校歷史上曾經(jīng)吸引楊東莼、李四光、胡適、陳寅恪等眾多名家大師云集學(xué)校，執(zhí)教治學(xué)的歷史，通過(guò)采訪(fǎng)收集、口述歷史的方式，整理出版了《師說(shuō)新語(yǔ)——廣西師范大學(xué)口述歷史故事集》一書(shū)，弘揚(yáng)學(xué)校的師德傳統(tǒng)，傳承學(xué)校豐厚的文化，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重要影響，對(duì)學(xué)校青年教師的師德建設(shè)也起到了事半功倍的效果。

3.培育師德文化。就是在高校培育一種尊師敬師、教師自尊自律的師德文化。這種師德文化，在強(qiáng)調(diào)以教師為本、教師優(yōu)先的同時(shí)，也提高教師在教書(shū)育人等方面要求。貫穿其中的，就是從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在師德建設(shè)中的主體地位，推進(jìn)傳統(tǒng)師德文化與現(xiàn)代高校制度的結(jié)合，使傳統(tǒng)師德文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，讓青年教師產(chǎn)生一種聯(lián)系感和帶入感，讓大家參與其中。高校圍繞這種師德文化建設(shè)，要用各種形式引導(dǎo)教師思考和回答“為什么當(dāng)教師”、“如何當(dāng)好一個(gè)教師”這樣一些與人生觀、價(jià)值觀相關(guān)的問(wèn)題，讓教師逐漸對(duì)師德文化有清晰的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起師德建設(shè)的責(zé)任和使命。北京大學(xué)在認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，就將其長(zhǎng)期辦學(xué)的師德傳統(tǒng)凝煉為“具有愛(ài)國(guó)主義精神和高度的社會(huì)責(zé)任感;敬業(yè)愛(ài)崗，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè);視野開(kāi)闊，不斷創(chuàng)新;求真務(wù)實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);言傳身教，教書(shū)育人等”[4]，作為學(xué)校創(chuàng)建世界一流大學(xué)的基礎(chǔ)性工程。

在青年教師師德建設(shè)中，非正式制度和正式制度并非決然分開(kāi)的兩種方法，兩者其實(shí)互為聯(lián)系，互為補(bǔ)充。和正式制度相比，非正式制度具有潛移默化，長(zhǎng)時(shí)間才能取得效果等特點(diǎn)。因此，同時(shí)重視非正式制度和正式制度，才能在青年教師師德建設(shè)中取得比較好的效果。而且，當(dāng)某些非正式制度在取得較好的實(shí)踐效果的時(shí)候，也可以將其正式制度化，當(dāng)某些正式制度長(zhǎng)期實(shí)施，已經(jīng)成為了青年教師師德建設(shè)的傳統(tǒng)和慣例，無(wú)形之中也就成為了一種非正式制度。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝煥忠.中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2010[M].北京：人民教育出版社，2010.

[2]崔萬(wàn)田、周曄馨.正式制度與非正式制度的關(guān)系探析[J].教學(xué)與研究，2006，（8）.

[3]張?jiān)倥d.以教書(shū)育人為核心進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006，（10）.

[4]中共北京大學(xué)委員會(huì).加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 創(chuàng)建世界一流大學(xué)[J].中國(guó)高教研究，2002，（1）.

On Young Teachers' Professional Ethics Construction from the Perspective of Informal Institutions

DUAN Ming-ming

（Jiangxi University of traditional Chinese Medicine，Nanchang，Jiangxi ?330004，China）

Abstract：Young teachers are an important part of college teachers.The construction of young teachers' morality is not only related to the present situation of College Teachers' morality，but also the future development of College Teachers' morality.In the young teachers' professional ethics construction process，in the use of the formal system can more comprehensive use of informal institutional factors，by creating atmosphere of respecting teachers，activation of traditional morality，cultivating morality culture，imperceptibly to strengthen the moral construction of young teachers，make the morality construction of young teachers achieve solid results.

Key words：Young teachers;teacher's morality construction;informal institution;formal institution