“公信”教育在高校輔導(dǎo)員工作中的探究

郭愛國(guó)

摘要：為了在高等院校深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。本文針對(duì)目前大學(xué)生公信缺失現(xiàn)象，通過系統(tǒng)地闡述公與信的辯證關(guān)系，闡述公信教育在高等院校人才培養(yǎng)中的重要意義，就在高等院校中如何進(jìn)行公信教育，研究如何采取行之有效的措施深化公信教育，如何使公信教育成為高校德育教育的重要手段，從而實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的目標(biāo)。以期為高校的教育、服務(wù)和管理提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：公信;公平;公正;信任;信譽(yù);思想品德

中圖分類號(hào)：G645 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）42-0021-02

“公信”教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)具有重要意義。目前學(xué)術(shù)界對(duì)高校公信教育的研究尚未形成完整的教育體系和行之有效的措施。大都強(qiáng)調(diào)“信”，即誠(chéng)信教育，而忽視了作為基礎(chǔ)“公”的作用。公信教育在學(xué)生教育和管理中有重要意義，是學(xué)生思想品德教育的核心內(nèi)容，也是高校輔導(dǎo)員實(shí)施大學(xué)思想政治教育的關(guān)鍵所在。在高等教育中開展“公信”教育，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，是時(shí)代發(fā)展的需要和使命。

一、“公信”教育在高校教育管理中的意義

“公”與“信”的辯證關(guān)系?！肮奔垂?、公正、公開;“信”為信任、信服、信譽(yù)。有公則有信，公則立信，公則服眾。不公則無信，無信則無序，無序則無章。二者相互依存，公為主信為輔，不可相互脫離、偏廢任何一方。在高校學(xué)生教育管理工作中，公信是非常敏感的問題，學(xué)校及教師都應(yīng)予以高度重視。尤其是從事學(xué)生思想政治教育工作的輔導(dǎo)員，若使自己在學(xué)生教育管理中有感召力和威信力，則必須注重公信教育影響，尤其要注重“公”的影響力，這是做好學(xué)生思想教育管理工作的前提和基礎(chǔ)。

高校輔導(dǎo)員必須明確認(rèn)識(shí)到：學(xué)生是有思想、有人格的社會(huì)成員，當(dāng)他們成為教育對(duì)象時(shí)才是學(xué)生。學(xué)生所參與的教育活動(dòng)是人類的社會(huì)活動(dòng)，是人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要組成部分，所以“學(xué)生理應(yīng)得到人的尊嚴(yán)與自由，得到人格上的尊重，學(xué)校和教師也必須公正平等地對(duì)待學(xué)生”。亞里士多德有句名言“平等地對(duì)待平等，不平等地對(duì)待不平等”。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于高校公信教育的研究缺乏針對(duì)性，尚未形成完整的體系和行之有效的措施。所以對(duì)公信教育的探討和研究，為高校的教育和管理提供有益的參考及有力的促進(jìn)。

二、高校輔導(dǎo)員工作中遵循的“公信”教育原則

輔導(dǎo)員在學(xué)生管理中要遵循“公信”原則，即做到公平、公正、公開，這是贏得學(xué)生信任、信服的前提，也是高校大學(xué)生民主管理思想的具體體現(xiàn)。因?yàn)椤皼]有民主，就不可有正確的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。沒有民主，意見不會(huì)從群眾中來，就不能制定出好的路線、方針、政策和方法”。

首先，學(xué)生管理工作遵循“公平”的原則。輔導(dǎo)員要對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的調(diào)研工作，了解每個(gè)學(xué)生的詳細(xì)情況，包括思想、學(xué)習(xí)、生活、家庭、交友、心理等具體情況，這是所有工作的前提。只有對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況了如指掌，才能在此基礎(chǔ)上做到“公平”。通過調(diào)查研究，對(duì)特殊學(xué)生建立特殊檔案，并對(duì)特殊學(xué)生給予特殊的人文關(guān)懷，縮小教師與特殊學(xué)生的心理距離、情感距離，做到既是學(xué)生的師長(zhǎng)又是學(xué)生的朋友，嚴(yán)禁利用個(gè)人的行為傾向性和差異性去評(píng)價(jià)學(xué)生。在大學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)中要充分做到民主，客觀地進(jìn)行評(píng)定工作，杜絕徇私舞弊、任人唯親等現(xiàn)象出現(xiàn)。這樣才能在學(xué)生管理工作中才能真正做到公平。

其次，在“公平”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“公正”的原則。在學(xué)生思想教育管理中出現(xiàn)的學(xué)生違紀(jì)、違法等問題時(shí)，要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)法和校規(guī)，獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，避免矛盾的產(chǎn)生和激化。做到有理有據(jù)，公正服人。在處理問題時(shí)，秉公行事，在了解具體情況的前提下，進(jìn)行思想交流，公正地協(xié)調(diào)解決矛盾和問題，做到以理服人。在學(xué)生的各項(xiàng)評(píng)比、干部選拔等工作中也必須遵章守法，嚴(yán)格按照學(xué)校的相關(guān)規(guī)定展開，避免徇私舞弊現(xiàn)象發(fā)生，并要及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行公示。

再次，在輔導(dǎo)員工作中要堅(jiān)持“公開”透明的原則。公開各種獎(jiǎng)助學(xué)金，各種評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)的條件和程序，使每個(gè)學(xué)生都能知情。對(duì)各種榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)等評(píng)比和入黨、提干等過程及結(jié)果要公示，廣泛征求意見和建議，保證每個(gè)學(xué)生的知情權(quán)。充分發(fā)揮學(xué)生的民主監(jiān)督作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)生民主管理中來。在各種評(píng)比中采取個(gè)人申報(bào)、輔導(dǎo)員推薦、集體宣講、公眾投票、結(jié)果公示等民主過程，只有這樣才能使工作做到公平、公正、公開透明，使學(xué)生趨向于“信”，進(jìn)而對(duì)學(xué)校的教育與管理實(shí)現(xiàn)“服”。讓學(xué)生的教育管理自然規(guī)范有序，才能更好地提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、“公信”教育是高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新及個(gè)性特征的體現(xiàn)

首先，“公信”教育是輔導(dǎo)員工作協(xié)調(diào)能力的體現(xiàn)。具備和諧的人際關(guān)系和較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力的輔導(dǎo)員，愿意與家長(zhǎng)和其他教師交往，與人相處表現(xiàn)出真誠(chéng)、尊敬、信任的個(gè)性特征，使師生處在“公平、對(duì)等”的平臺(tái)上對(duì)話，因而也能得到學(xué)生的尊敬與接納。同時(shí)，善于將各種活動(dòng)組織起來，共同為培養(yǎng)學(xué)生塑造完美的人格服務(wù)。這樣的教師也會(huì)與學(xué)生形成融洽和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生養(yǎng)成愉悅的心態(tài)，主動(dòng)接受積極的思想，使思想教育管理工作順暢有序。

其次，“公信”教育是高校教師（尤其是輔導(dǎo)員）良好的人格魅力體現(xiàn)。在學(xué)生管理工作中做到“公平、公正、公開”。體現(xiàn)教師高尚的人格魅力和良好的師風(fēng)師德?！皬V大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律?！苯處煵粌H要傳授知識(shí)，更好做好育人的工作，完成人才培養(yǎng)的基本任務(wù)?！皭凼菐煹伦畋举|(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂……師愛是蘊(yùn)含教師對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛，它是教師高尚情感的結(jié)晶，是熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，是一種巨大的教育力量”。作為一名輔導(dǎo)員教師，應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)的崇高意義，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是在思想品質(zhì)方面得到良好的發(fā)展?！皩W(xué)為人師，行為世范”這兩個(gè)方面是不可分割的。輔導(dǎo)員的人格魅力對(duì)學(xué)生的心靈具有強(qiáng)大的感染力、影響力，從而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、道德升華、學(xué)業(yè)發(fā)展等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的示范和激勵(lì)作用。

再次，“公信”教育是利他思想和服務(wù)育人的體現(xiàn)。輔導(dǎo)員要建構(gòu)以利他主義為基點(diǎn)的師德觀，把教育服務(wù)社會(huì)和服務(wù)他人的基本精神貫徹到教師的信仰系統(tǒng)中?！按罅Πl(fā)展科技、教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，是國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的必由之路”。教育要讓每一個(gè)學(xué)生滿意，每個(gè)家長(zhǎng)滿意，教育觀念必須有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)化，真正認(rèn)識(shí)到教育是一種服務(wù)。樹立服務(wù)意識(shí)，就要從每一個(gè)老師內(nèi)心延伸到他的課堂，乃至要滲透到學(xué)生的生活中，這樣才能真正地讓我們的教育受歡迎?！皥?jiān)持以人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，強(qiáng)化厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、求創(chuàng)新的育人特色，大力培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)新型的人才”。在現(xiàn)代教育中，服務(wù)是最基本的要求，服務(wù)是師愛的具體體現(xiàn)，教師必須具有服務(wù)意識(shí)。輔導(dǎo)員主要是要用愛來教育影響學(xué)生、教化學(xué)生的心靈，這就更需要有良好的服務(wù)意識(shí)，才能在工作中真正做到“公平、公正、公開”。

總之，“公”是教育管理工作的基礎(chǔ)，是“信”的前提。做到“公”則自然生“信”，有“信”則管理有序，有序則穩(wěn)，穩(wěn)則和諧。輔導(dǎo)員是推進(jìn)高等教育發(fā)展的主要力量，要在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，推進(jìn)和諧的校園文化發(fā)展。培養(yǎng)高品質(zhì)的優(yōu)秀人才，離不開“公信”基礎(chǔ)教育，所以作為輔導(dǎo)員必須不斷進(jìn)行自我素質(zhì)的培養(yǎng)，堅(jiān)持“公平、公正、公開”的工作原則，贏得學(xué)生及家長(zhǎng)信任、信服，促進(jìn)高等教育民主管理的和諧氛圍。

Education in the Exploration of the Counselors Work in Universities

GUO Ai-guo

（University of Science and Technology Liaoning，Anshan，Liaoning 114044，China）

Abstract：In order to deepen the socialist core values education in Colleges and universities，to improve the quality of personnel training in Colleges and universities.The important significance of this paper in view of the present university student public faith flaw phenomenon，this paper systematically described the dialectical relationship between the public and the letter，elaborated the public education in the cultivation of talents in Colleges and universities，in Institutions of higher learning how to conduct public education，research how to take effective measures to deepen the education of public trust，how to make the education of public trust has become an important means of moral education in Colleges and universities，in order to achieve the goal of talents cultivation of have both ability and political integrity.In order to provide useful reference for the education，service and management of higher education.

Key words：public trust;fairness;justice;trust;credibility;thought moral character