公正
- 第21章 艱難的抉擇
elley法官的公正審判還了“我”清白，未婚妻的來信讓“我”面臨著艱難的抉擇。We stayed for a few days in Paris on the way home, and Elizabeth wrote to me at our hotel. This is what her letter said:My dearest Victor,I am so happy to know that you will soon be home. But
瘋狂英語·新悅讀 2022年1期2022-11-22
- Chapter 21 A dilemma 第21章 艱難的抉擇
elley法官的公正審判還了“我”清白，未婚妻的來信讓“我”面臨著艱難的抉擇。We stayed for a few days in Paris on the way home， and Elizabeth wrote to me at our hotel. This is what her letter said：My dearest Victor，I am so happy to know that you will soon be home. But
瘋狂英語·新閱版 2022年1期2022-01-26
- 淺析《尼各馬可倫理學》中的公正倫理思想
50000）一、公正的涵義亞里士多德在《尼各馬可倫理學》第五卷開卷首先就定義了“究竟何為公正”?！拔覀兛吹剑械娜嗽谡f公正時都是指一種品質(zhì)，這種品質(zhì)使一個人傾向于做正確的事，使他做事公正，并愿意做公正的事。”我們可以從這個概念看出，公正是使人做公正的事的一種品質(zhì)。到底什么算是公正的事，我們并不能從這個概念得之，亞里士多德采用了不同于科學或能力的一種方法來考察公正的具體特征。通常來說，大部分人都承認公正是一種品質(zhì)，不同于科學或能力，它是人內(nèi)心深處的一種品質(zhì)
魅力中國 2020年42期2020-12-07
- 淺析《尼各馬可倫理學》中的回報公正理論及其現(xiàn)實意義
理學》第五卷回報公正一章的分析回報公正一章是亞里士多德在第五卷中探討公正在社會生活中的表現(xiàn)形態(tài)時展開論述的，他提出三種形態(tài)即分配公正、矯正公正與回報公正，下面是對其回報公正一章的闡釋。（一）回報是一種公正亞里士多德用常見的例子，官員打普通人，普通人不能反過來打官員，普通人打官員，官員則可以懲罰回來。這看出回報不全是恩惠，還有報復與懲罰。也指出回報不與公正相匹配，有時回報帶不來公正，受到社會關系的限制。隨后指出城邦中真正的人是以德報德并以怨報怨，否則與奴隸無
長江叢刊 2020年14期2020-11-26
- 名家談教育
所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結(jié)合。在學校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正?！K霍姆林斯基
求學·教育研究 2020年9期2020-10-21
- 口語步步高:Justice
看看第三個詞——公正(justice)。一、公正的概念公正在英文中譯為justice /?d??stIs/ ，詞根為just-法律，公正 + -ice名詞詞尾，牛津詞典對justice一詞有五種解釋：1. the fair treatment of people 公平；公正例句：They are demanding equal rights and justice.他們要求平等的權(quán)利和公正的待遇。2. the quality of being fair o
瘋狂英語·初中天地 2020年7期2020-07-27
- 疼痛和不公正知覺的相互關系*
緊密相關，疼痛與公正的關系逐漸受到關注。首先，疼痛會激活患者的不公正知覺。其次，疼痛影響患者的社會功能，進而使患者受到不公正的待遇，如因行動力下降失去工作等[1-2]。此外，為了提高患者的生活質(zhì)量，需要投入大量的醫(yī)療和社會資源，這又涉及資源分配的公正性問題[3]。為了改善疼痛患者的醫(yī)療現(xiàn)狀，提高他們的生活質(zhì)量，需要探討疼痛和公正之間的關系，澄清兩者相互作用的機制，并且提出干預方案。1 疼痛、不公正知覺相關概念界定1.1 疼痛的定義醫(yī)學界對疼痛的定義經(jīng)歷了一
醫(yī)學與哲學 2020年11期2020-06-23
- 亞里士多德公正問題討論
實質(zhì)上都屬于社會公正問題。何為社會公正、如何實現(xiàn)社會公正是困擾當今世界的普遍性問題。美國當代哲學家羅爾斯如是說到：“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一個思想體系，無論多么精致和簡練，只要不具真理性，就必須予以拒絕或修正；同樣，一定的社會和法律制度，無論多么有效率和有條理，只要不公正，就必須予以改革或廢除?！盵1]由此可見公正問題在社會生活中的重要地位。亞里士多德認為，人是社會動物，無法獨立于社會存在，所以，要實現(xiàn)對于社會問題的探
文化學刊 2020年7期2020-01-02
- 淺析亞里士多德公正思想
000當今社會，公正問題得到越來越多的關注。然而在現(xiàn)實生活中，公正卻經(jīng)常得不到比較完美的實現(xiàn)，這是因為，一方面我國正處于社會主義初級階段，各種社會矛盾得不到有效解決；并一方面，是因為隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民的價值觀發(fā)生了微妙的變化。這些問題，我們可以從希臘先哲亞里士多德的公正思想中尋找答案。一、亞里士多德公正觀產(chǎn)生的時代背景亞里士多德生活在古希臘文化日益衰落的時代，常年的內(nèi)外戰(zhàn)爭使得人們精疲力盡，有序的公共生活遭到破壞，無暇顧及高尚的倫理生活，
法制博覽 2019年15期2019-12-15
- 實體公正維護與程序公正建設
超奕【摘要】實體公正和程序公正共同構(gòu)成司法公正的核心要素，二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關系，既需要協(xié)同推進，也需要厘清二者的區(qū)別。當實體公正和程序公正發(fā)生硬性沖突時，可結(jié)合實際情況進行科學權(quán)衡，但最終都是要實現(xiàn)司法公正這一目標。【關鍵詞】司法公正 實體公正 程序公正 監(jiān)督機制 【中圖分類號】DF86 【文獻標識碼】A司法公正是指以公平和正義為原則開展司法活動。實體公正維護和程序公正建設是司法公正面臨的兩項重要任務，即司法公正可分為實體公正和程序公正兩個方面。
人民論壇 2019年27期2019-10-09
- 亞里士多德倫理學“公正”思想研究
0025）一、“公正”思想的起源與內(nèi)涵“在希臘早期的文獻中，作家使用Dike一詞指向解決糾紛的古老方式?！?同時柏拉圖采用正義（dikaiosunē）對公正進行詮釋，亞里士多德正是在繼承其師柏拉圖正義之思的基礎上，才提出了公正德性論。同時，亞里士多德生活在古希臘城邦日漸式微的時代，正是看到城邦之間相互廝殺，爆發(fā)戰(zhàn)爭，認為是缺乏“公正”理念所導致的。所以他希望通過建立城邦公正的政治體制，制定正義的法律（正義的立法者）而維持現(xiàn)有的城邦生活，但經(jīng)過希波和伯羅奔尼
大眾文藝 2019年24期2019-07-13
- 馬克思與康德公正觀比較探析
510006）公正是現(xiàn)代社會生活的主要議題之一，追求公正是人們進行社會實踐的價值規(guī)約和重要目的，與此同時，如何理解公正，實現(xiàn)什么樣的公正就成為人們不得不面對的問題。在對公正問題的探討上，康德與馬克思是兩位里程碑式的哲學家，對后來思想家們和學者們對相關問題的討論有著巨大的影響，因此對二者的公正觀做一比較性探討有利于我們更全面地把握當今社會的公正問題，并引導人們更合理地思考如何去促進現(xiàn)實社會生活中的公正之實現(xiàn)。1 公正的基礎和內(nèi)涵馬克思與康德都對公正問題做過
文化創(chuàng)新比較研究 2018年18期2018-03-07
- 對“教師公正”的思考
387)一、教師公正的內(nèi)涵教師公正涉及多方面內(nèi)容，要全面理解其內(nèi)涵需要先理解其上位概念公正、教育公正。(一)公正的內(nèi)涵亞里士多德認為“公正是一切德性的匯總” ①。公正作為一種德性，是人類對善的永恒追求，是指一個人按照公認原則無偏袒地對待別人。公正作為一種價值觀念，是一個人依自己所信奉的原則對他人的某種行為或社會資源分配的某種狀態(tài)進行進行主觀的價值評價時產(chǎn)生的肯定性態(tài)度。公正作為一種社會利益分配的規(guī)則或制度，是對社會利益的均衡分配，是指政府或公共管理部門在對
新作文(教育教學研究) 2018年2期2018-02-22
- 從《尼各馬可倫理學》中看公正與法律
馬可倫理學》中看公正與法律王 利(湖北大學哲學學院 湖北 武漢 430062)公正是人們不斷探索的問題，網(wǎng)上會有許多關于違反法律的報道被爆出來以后，也會引起人們再一次對公正的反思。本文將依據(jù)對亞里士多德《尼各馬可倫理學》一書中公正的理解，并結(jié)合社會進一步些問題探討公正與法律的問題。本論文將層層遞進的對公正與法律進行論述，首先將對公正與法律的關系進行論述，使人們對公正與法律進一步的認識。其次，進一步區(qū)分公正德性與公正德行，從而引出對公正的行為與不公正的行為的
小品文選刊 2017年14期2017-11-25
- 芻議高職院校師生培養(yǎng)公正意識意義與價值
連穎+王瑞摘要：公正一直是管理的核心問題，只有保證管理的公正性，才能使管理行為獲得被管理者的認同和認可。本文將在分析公正的內(nèi)在含義的基礎上，對高職院校師生公正意識培養(yǎng)的意義與價值進行探討。關鍵字：高職院校；師生；公正意識培養(yǎng)；意義與價值前言：公正是一個在生活中常被提起的概念，人們追求一個公平公正的社會環(huán)境、生活環(huán)境、學習、工作環(huán)境，因為在這樣的環(huán)境里，人們的價值可以得到應有的認可、人們的付出可以得到應有的回報，從而最大限度的激發(fā)人們的內(nèi)在動力，不斷追求自我
學習導刊 2017年3期2017-10-23
- 大學生的公正世界信念及其對自尊的作用*
譚千保大學生的公正世界信念及其對自尊的作用*常志彬 譚千保中國.湖南科技大學(湖南湘潭) 411201 E-mail:997192305@qq.com目的:考察大學生的公正世界信念現(xiàn)狀以及其對自尊的影響。方法:采用大學生公正世界信念量表(JWS)和自尊量表(SES)對861名在校大學生進行問卷調(diào)查。結(jié)果:①大學生公正世界信念及其各個維度存在顯著的性別差異(t=-4.75～8.02,P＜0.001);②大學生公正世界信念、內(nèi)在公正與終極公正都與自尊顯著正相
中國健康心理學雜志 2017年4期2017-04-27
- 亞里士多德公正思想探析
00)亞里士多德公正思想探析武 優(yōu)(河南大學 哲學與公共管理學院，河南 開封475000)古希臘時期，亞里士多德對公正思想進行了系統(tǒng)研究。公正，就是指我們社會上的所有人都需要擁有的品質(zhì)，即人們基于這一品質(zhì)才有能力做出公正的行動，并且處于自愿地做公正的事情。公正是一種和他人有關的完滿的德性，公正是德性之首。公正與法律的關系是很緊密的，我們可以把總體的公正理解為守法的公正，要實現(xiàn)守法的公正，不但要制定完備的法律體系，還要讓人們學會用法律武器來維護社會的公平正義
商丘職業(yè)技術學院學報 2016年6期2016-04-12
- 馬克思主義公正觀研究綜述
00）馬克思主義公正觀研究綜述蘇茂林（四川省社會科學院，四川成都610000）馬克思恩格斯沒有直接將公正作為主題進行詳細論述，但并不妨礙馬克思恩格斯公正思想的發(fā)展和展露。研究馬克思主義公正觀需要嚴格按照馬克思恩格斯開創(chuàng)的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本精神，梳理馬克思主義公正觀對公正的理解。目前理論界的研究主要包括馬克思主義公正觀的公正概念辨析、理論特質(zhì)、形成路徑、基本內(nèi)容和當代價值的分析研究。馬克思主義；公正觀；研究綜述就整體而言，我國理論界以公正為主題進
三晉基層治理 2016年4期2016-04-11
- 試析亞里士多德《尼各馬可倫理學》中的公正觀
馬可倫理學》中的公正觀劉恩茁（遼寧大學哲學與公共管理學院，遼寧沈陽110036）摘要：亞里士多德的倫理學著作共有三部，其中據(jù)說《尼各馬克倫理學》是供他的兒子學習的倫理學講義。公正觀在《尼各馬可倫理學》中被單獨一章提出，可以看出他對公正的重視程度。本文從三個部分闡述了亞里士多德的公正觀：第一部分從公正觀的產(chǎn)生及亞里士多德的生活背景角度闡述他對公正觀思想的發(fā)展；第二部分是對《尼各馬克倫理學》中亞里士多德公正觀的具體闡述；第三部分是對亞里士多德的倫理學的現(xiàn)代意義
文教資料 2016年2期2016-03-17
- 論刑事訴訟中實體公正與程序公正的并重
論刑事訴訟中實體公正與程序公正的并重洛桑卓瑪（850003西藏警官高等?？茖W校西藏 拉薩）針對刑事案件訴訟中的各類問題，需要明確和了解實體公正與程序公正之間的關系，我國有關于刑事訴訟案件中的實體公正與程序公正并重有多種不同研究學說，我們應該反對單一重視實體而忽視程序的行為，應該始終堅持實體公正與程序公正并重，因為程序與實體同樣重要，所以應該進一步追求兩者之間的平衡，避免出現(xiàn)兩者之間的不公平現(xiàn)象，如果存在兩者之間的沖突，就應該根據(jù)實際情況實現(xiàn)利益最大化。刑事
職工法律天地 2016年24期2016-01-31
- 《尼各馬可倫理學》中的“正義”
專門用一卷來講述公正這個德性倫理，公正不僅是一種德性，也是與政治相關的德性，作為維系城邦公民幸福生活的線索，可見公正在古希臘的公民思想中占有重要位置。本文整理了公正的演變過程，從公正的概念、性質(zhì)出發(fā)比較一般的公正與具體的公正，闡述了具體的公正中分配的公正、矯正的公正和回報的公正，并且詳細的分析了政治的公正，從中引申出家庭的公正和友愛與公正的關系，全面闡釋亞里士多德的公正觀。關鍵字：公正；城邦；友愛從古希臘開始各種哲學家都在研究公正這個概念，尤其是柏拉圖、亞
卷宗 2015年11期2015-12-19
- 論程序公正與實體公正
□王 惠司法公正是法律的內(nèi)在正義之體現(xiàn)，是每位司法人員的行動準繩。人民渴求司法公正，但是近年來，司法公正沒有厘清程序公正以及實體公正的關系，一味重視程序公正會降低司法人員的工作效率，同時也可能造成各類案件的失真。根據(jù)相關數(shù)據(jù)的權(quán)威統(tǒng)計，在1998 年實施的全國法院系統(tǒng)集中教育整頓中，共查出很多有問題的司法案件，其中屬于程序性失誤性的案件約有七萬四千件，實體失誤案件約有一萬兩千件，很明顯地說明了因程序不公正而出問題的案件占絕大多數(shù)，接近百分之九十。過多強調(diào)實
產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2015年3期2015-03-18
- 論程序公正與實體公正
研究領域中，程序公正與實體公正一直是專家和學者廣泛爭議的論題。而在司法工作的實踐中，如何有效處理程序公正與實體公正之間的關系也是一個重要的實踐課題。在這里，“公正”包含公平和正義兩層意義，集中體現(xiàn)出社會主義法治建設的特點。一、程序公正的含義和特點(一)程序公正的含義程序公正被喻為“看得見的正義”、“活生生的正義”，是指從事法律行為做出某種決定的過程、方式和關系能夠公正、公平的對待。程序公正的思想最早起源于十三世紀的英國，并在歐美等西方國家司法實踐中得到了不
法制博覽 2015年33期2015-02-06
- 論刑事訴訟中實體公正與程序公正并重
123000實體公正和程序公正是司法工作領域重要的組成部分，在進行司法工作的過程中出現(xiàn)了在二者運用方面的問題。同時，在實踐中實體公正與程序公正也是不可分割的。如果我們片面的看待其中的任何一方面都不能保證司法工作的順利進行，更不能實現(xiàn)司法公正。一、刑事訴訟中實體公正與程序公正的關系的淵源(一)實體公正與程序公正的關系在實體公正與程序公正的相互作用方面，二者有著相互促進的作用。遵循程序公正的同時有助于實體公正的實現(xiàn)。在實體公正與程序公正的適用方面二者有時候會存
法制博覽 2015年23期2015-02-06
- 大學生公正世界信念與應對方式的相關研究*
信他們生活在一個公正的世界里。在這樣一個世界里，人們得其所應得。這種世界是公正的信念，可使個體相信他們所處的物理和社會環(huán)境是穩(wěn)定有序的，從而有利于個體適應這些環(huán)境。如果這種信念缺失，個體就很難使自己致力于長遠目標的追求，難以遵循社會規(guī)范行事。由于公正世界信念在個體適應方面具有重要的功能，所以人們極不情愿放棄這種信念。并且一旦遇到例證表明世界是不公正的、無秩序的，他們就會陷入憂慮煩惱之中?！币延醒芯刻崾荆?span id="j5i0abt0b" class="hl">公正世界信念能影響心理健康并影響對事件的應對方式［2］
中國健康心理學雜志 2014年4期2014-04-03
- 論感受每案公正的制度頂層設計新理念
——兼析分享公正社會心理及分配公正的國家治理路徑
15010）1 公正國家：從公正理念到公正制度1.1 確保分配公正為什么要分配公正？首先，分配公正是公正國家的寶貴資源。公正的國家從公正理念開始，尊重每個人的人權(quán)，而不公正的國家總是沖突四起。公正使得國家有序、安定、發(fā)展可持續(xù)，任何矛盾都可以有效化解。分配公正增強人們對國家的信任，人人充滿希望，國家愿景實現(xiàn)順暢。分配公正讓人人有機會獲得成功，組織團隊建設如魚得水，社會活力動力有所保障。其次，分配公正是公正國家的法定義務。尊重人權(quán)是社會公正的基礎，基本權(quán)保障
中國司法鑒定 2014年5期2014-02-05
- 不公正
奇每當我們目睹不公正的現(xiàn)象卻不采取行動時，我們的人格就會在不公正的現(xiàn)象面前變得消極，失去保護自我、保護親友的能力。在現(xiàn)代社會中，人不可能永遠與不公正現(xiàn)象隔離。當我老了以后，我可能會在實驗室里混混日子，在仲夏夜與學生們輕聲交談，對世上的不公正現(xiàn)象毫不在乎。但現(xiàn)在不可以。年輕氣盛的男人，如果擁有信念，就必須為之采取行動。
讀者 2013年24期2013-12-20
- 組織公正感研究新趨勢——整體公正感研究述評
064）一、整體公正感概念（一）多維概念到整體概念的回歸組織公正感作為員工重要的心理感受，對員工在組織中的態(tài)度、行為有重要影響。目前，組織公正感領域占統(tǒng)治地位的是三維度（分配公正感、程序公正感和互動公正感）或者四維度（即互動公正感再分為人際公正感和信息公正感）公正感概念。然而，越來越多的研究者對這種分維度組織公正感研究提出了質(zhì)疑和批評，F(xiàn)olger和Cropanzano（2001）甚至指出，組織公正感研究發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)破碎成四個公正感子維度的獨立研究。在
外國經(jīng)濟與管理 2012年6期2012-03-20
- 組織公正感研究綜述①
10097)組織公正感研究綜述①趙 凱，余 誠(南京師范大學教育科學學院，江蘇南京210097)組織公正感的研究已經(jīng)持續(xù)了40多年，取得了豐碩的研究成果。綜觀這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)組織公正感的研究主要集中在四個方面:組織公正感的結(jié)構(gòu)是什么，人們?yōu)楹侮P注組織公正感，人們?nèi)绾涡纬?span id="j5i0abt0b" class="hl">公正的感知，組織公正感的效果?；仡欉@些研究，有可能展現(xiàn)這一研究領域的演進歷史和它未來的發(fā)展方向。組織公正感;分配公正;程序公正;互動公正Abstract:Research on org
湖南工業(yè)大學學報(社會科學版) 2011年1期2011-04-07
- 成熟形態(tài)的德性正義論
——亞里士多德論公正及其對柏拉圖的繼承與超越
——亞里士多德論公正及其對柏拉圖的繼承與超越馮書生關于公正,和柏拉圖一樣,亞里士多德堅持了古希臘的德性認識傳統(tǒng),認為公正是一種德性,并意識到公正與其他德性的不同,但同時又比柏拉圖更進一步,不僅把公正看成一種整體德性,而且強調(diào)了其個體間性。在具體的使用語境中,亞里士多德的“公正”含義有飽滿與不飽滿之別。公正的人、公正的德性、公正的行為、公正的事中的“公正”二字所表達的意義是不同的,其中“公正的人”中的“公正”所表達的公正含義最為飽滿,其余的公正只包含了公正的
天府新論 2011年3期2011-03-18
- 亞里士多德的公正德性觀及其當代啟示
4）亞里士多德的公正德性觀及其當代啟示黃滿忠（廣西大學，廣西 南寧 530004）亞里士多德公正德性觀的主要觀點包括：公正是一種德性，中道是公正德性的理想境界，公正德性源自公正行為的規(guī)訓，給予和維護幸福是公正德性的價值訴求。從亞里士多德的公正德性觀來看，公平正義和諧社會的建設應該走出“制度正義”的路徑依賴，即公正和諧社會的建設不僅應當重視公平正義的制度設計，而且需要塑造具有公正德性的公民。亞里士多德；公正；德性；和諧社會公正德性是亞里士多德德性倫理學中最重
黨政干部學刊 2010年6期2010-08-15
- 論程序公正與實體公正的關系
蘇雪菁論程序公正與實體公正的關系蘇雪菁程序公正優(yōu)先觀和程序公正本位觀都片面強調(diào)了程序公正的作用。實體公正和程序公正緊密聯(lián)系，不可分割。在肯定程序公正的獨立價值的同時，不能忽視程序終究以實體為依托。在立法和司法中，應樹立實體公正和程序公正并重的理念。當實體公正和程序公正出現(xiàn)沖突時，要通過權(quán)衡各方面因素尋求一種利益的平衡，而不是簡單地擇一舍一。只有這樣，才能真正實現(xiàn)司法的公正司法公正；程序公正；實體公正；程序價值公正是司法的根據(jù)，也是司法活動永恒追求的目標。司
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年15期2010-08-15
- 程序公正對民事訴訟公正的價值
要程序?qū)γ袷略V訟公正的實現(xiàn)具有重大價值,要想實現(xiàn)訴訟的公正,必須要從程序著手。能夠?qū)崿F(xiàn)訴訟公正的程序,必須是公正的程序。由于民事訴訟程序的公正只能是不完善的程序公正,這樣程序未必一定能帶來正當?shù)慕Y(jié)果,必須通過一定的法律擬制方法,來實現(xiàn)程序公正的正當化。關鍵詞程序公正訴訟公正法律擬制中圖分類號:D90文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-384-01民事訴訟的主要目的在于解決糾紛,維持社會安定。社會糾紛每時每刻都在發(fā)生,這種糾紛的存在意
法制與社會 2009年18期2009-07-08