淺析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下如何改善大學(xué)生浮躁之風(fēng)

梁澄

【摘 要】 在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路上打拼的大學(xué)生群體浮躁之風(fēng)行為表征為對立竿見影效果的過度追捧、質(zhì)疑誰偷了我的奶酪的恐慌弱勢心態(tài)蔓延導(dǎo)致自我效能感低下等。應(yīng)從積極心理學(xué)的相關(guān)角度尋找與思政工作耦合的契機點，在主流意識形態(tài)干預(yù)下，引導(dǎo)正確的社會價值取向；改善網(wǎng)絡(luò)“失范”行為，合理調(diào)配“互依性”心理；凸顯正能量宣傳，“經(jīng)營”思政教育的“朋友圈”。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；消費主義；浮躁之風(fēng)；積極心理學(xué)；思政工作；耦合

在知識經(jīng)濟初見端倪的現(xiàn)代社會中，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練已經(jīng)是不可忽略的時代要求。知識的創(chuàng)新、技術(shù)的創(chuàng)新以及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已由破竹之勢席卷而來，把人類帶入一個全新的不斷創(chuàng)新的時代，也給教育者們提出了一個個創(chuàng)新培育的新課題。

一、消費主義速食文化風(fēng)行引發(fā)的浮躁之風(fēng)

“浮躁”一詞已經(jīng)變?yōu)榱朔比A社會心態(tài)的典型詞匯，人們用以描繪社會狀態(tài)、反映社會問題、表達公眾情緒、解釋社會運行機制等等。而這不只是發(fā)生在社會表征化的反映中，同樣也潛伏在大學(xué)生群體中。

大學(xué)存在著一定的“價值共同體”，原本孕育“知識共同體”的象牙塔內(nèi)，學(xué)生們在自己的小世界里，來一場思維意識的爭辯，亦或是一場價值共同體的頭腦風(fēng)暴都是彰顯智慧火花碰撞的溝通方式，是再正常不過的事情。然而浮躁，作為一段時間內(nèi)彌散在整個社會中的社會心理狀態(tài)推進者表現(xiàn)出近乎普遍而又一致的心理特點和行為模式，正在逐漸深入大學(xué)生們的日常生活及學(xué)業(yè)中。

1、癥狀一：浮躁之風(fēng)導(dǎo)致對立竿見影效果的過度追捧

2012年曾經(jīng)有一則“我為自己代言”系列廣告大片引起了“80后”、“90后”強烈的共鳴，青年企業(yè)家—陳歐，[1]在年輕一代人心中樹立了“一切皆有可能”的形象。作為“80后”成功新貴，聚美優(yōu)品創(chuàng)始人確實給不少想要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青年群體們樹立了高大堅挺的榜樣，然而卻在聚美3周年的時候，遭遇了“301事件”。之后，在《老友記》中其與眼光銳利的投資教父—徐小平在討論“301亂局”時，[2]陳歐本人也在反省，是由于當(dāng)時自己決策的浮躁度而導(dǎo)致想要一種躍進式的發(fā)展，才最終衍生了這場不可收拾的殘局。

眼下而言，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一個很熱的話題，據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查總隊開展的《北京大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿及實踐情況調(diào)查》結(jié)果顯示，77.2%的大學(xué)生表示對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有興趣，很有興趣的占31.0%；有創(chuàng)業(yè)實踐的占13.4%，有創(chuàng)業(yè)計劃的占60.2%。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱的背后，虛火很旺。其中不免有些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育脫離實際，不少大學(xué)生急功近利，有些將創(chuàng)業(yè)想得過于簡單，甚至想當(dāng)然地認(rèn)為：能籌到錢就算創(chuàng)業(yè)成功。在徐小平與陳歐的談話中有聊到說，有的創(chuàng)業(yè)者連“APP”都不知道是什么，就直接跪在天使投資人的面前，要求其為其投資放款開公司。如此急功近利的做項目，自然會被直接拒之門外。當(dāng)我們看到，成功者一個接一個的躋身成功新貴，做人生的贏家時，不乏很多一腔熱血，頭腦發(fā)熱的積極種子選手，破繭而出。但其中大多數(shù)往往都心比天高，渴望立竿見影的成就和效果時卻缺少腳踏實地的韌性。

2、癥狀二：浮躁心理質(zhì)疑誰偷了我的奶酪的恐慌

在國家鼓勵“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)迎來了新一輪的熱情高漲。但是這顯然是一場新式的競爭模式。從小我們就被灌輸，人生如同賽跑，全速前進，否則就會被踐踏，于是喊著不要輸在起跑線上的家長帶下一代卷入了成績追逐大戰(zhàn)中。進入大學(xué)發(fā)現(xiàn)身邊都是一些頭腦聰明的人，而且在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)并不能顯示出自己的核心競爭力在什么地方，于是，那些跑在自己前方的“戰(zhàn)友們”，在自己眼中就蛻變成“非合作方”，于是，被泛化式的敵意就質(zhì)變成帶有攻擊性質(zhì)的“恐慌”。

毫無疑問，“95后”大學(xué)生群體在面對事情的時候總是假設(shè)自己基本上信心滿滿，相信擁有足夠以及獨當(dāng)一面的能力。在進入大學(xué)生活的社會交往的過程中，他們渴望得到尊重與愛，也就是個體在社會生活中的認(rèn)同感，歸屬感，對于小事情基本上會呈現(xiàn)較敏感的心理表象。所以在有一些創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)想法的小部分群體中，他們會嘗試自己比較感興趣的有創(chuàng)新意義的做法，但是，在遇到挫折或是失敗的情況發(fā)生時，他們往往會逃避現(xiàn)實，將失敗的后遺癥泛化到各個角落里，質(zhì)疑自己的創(chuàng)造能力，質(zhì)疑他人的決策和判斷，甚至有些一蹶不振，從此逃避到網(wǎng)絡(luò)世界中不可自拔。這些也表現(xiàn)大學(xué)生在思想行為上出現(xiàn)的問題，如功利心較強、抗壓抗挫能力差、網(wǎng)絡(luò)依賴程度高等等，而且這已成為當(dāng)下大學(xué)生群體在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程呈現(xiàn)出的顯性表象。

這種轉(zhuǎn)變是與合作雙方的話語需求相關(guān)的，又與雙方的利益供需相關(guān)。在有利資源的相互競爭上，當(dāng)競爭的煙火席卷每一片通往光明的道路后，合作以及平和的心態(tài)不能不受到巨大的挑戰(zhàn)，所以禮讓三先的優(yōu)雅失去了于現(xiàn)實之間的聯(lián)系，競爭在合作的背后形成了大峽谷，仿佛在一瞬間雙方變成了對立者。而沒有經(jīng)歷過競爭失敗的大學(xué)生們，有一部分便會一蹶不振，甚至逃避現(xiàn)實，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)再沒法正面直視。

3、癥狀三：弱勢心態(tài)蔓延導(dǎo)致自我效能感低下

美國心理學(xué)家班杜拉在1977年提出自我效能感，在他的《自我效能：關(guān)于行為變化的綜合理論》中指出，自我效能感是人們對自己完成工作的信心和解決問題的信念，是人們對自身是否能完成某一行為的自信程度。[3]

“95后”大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，他們認(rèn)同自我，并渴望在自己所屬的小圈子里獲得他人認(rèn)同，以使得自己的“認(rèn)同感”有可控性。但社會的復(fù)雜性，多元化的建構(gòu)，導(dǎo)致社會曾經(jīng)約定俗成的文化地圖呈現(xiàn)逐漸模糊的狀態(tài)。獨生子女在角色扮演方面亦呈現(xiàn)單一、簡單的經(jīng)驗累積。外界的多元化，不需要面對面，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中同樣可以了解，他們在SNS，QQ，微信的朋友圈各自找到了與自我有共同話語的“同類”，“宅”成了他們“共同價值觀”交流的載體。

但是在現(xiàn)實生活中，創(chuàng)業(yè)的確是需要真刀真槍地闖出一片天地，大多都是充滿艱辛的，創(chuàng)業(yè)甚至和艱苦是一對孿生兄弟，并非在虛擬世界中提升自己的歸屬感便能將創(chuàng)意和設(shè)想變成現(xiàn)實，而是需要在現(xiàn)實中不斷積累、研判、經(jīng)歷、總結(jié)的經(jīng)驗過程。由于在創(chuàng)業(yè)過程中總是有很多不可控因素在其中隱藏，且預(yù)見性又并非呈現(xiàn)顯性表象。所以，失敗和挫折就會不間斷地襲來，如此也導(dǎo)致很多大學(xué)生在屢敗屢戰(zhàn)的過程中，呈現(xiàn)由于可控性弱而導(dǎo)致的自我效能感低下，慢慢也就失去了對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情和自信，沉浸在不可控因素的鞭笞中，無法擺脫。

二、積極心理學(xué)與思政工作的耦合分析

1、主流意識形態(tài)干預(yù)下，引導(dǎo)正確的社會價值取向

有時候浮躁是一種情緒性、盲目性、沖動性相互交織的一種精神狀態(tài)，它有很多時候會找不到對自我的準(zhǔn)確定位，使得人們從眾不擇，隨波逐流。表現(xiàn)在大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)路途上所遇到的各種阻礙及困難時的糾結(jié)不堪。而這種隨波逐流帶著浮躁自身的喧囂和混亂裹挾著時間的風(fēng)雨一路向前，給容易沖動又不太懂得如何控制自我的大學(xué)生們提供了上演多重主題的劇情。如此，便為大學(xué)生們價值取向增添了多種不確定性因素，從而為他們在決策選擇和價值取向方面帶來了多方面的影響。

表現(xiàn)在，對于自己在學(xué)校生活中滿意感和幸福感的不滿足，在看書以及學(xué)習(xí)和與人溝通方面呈現(xiàn)更多的急性子、沒有耐心、推動急躁而惡化的泛化式的敵意，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情和激情的欲望之舟不斷超載，又常常對自己充滿著不停的要做很多宏大敘事的事情，從而獲取更多的信息，從而對自己充滿不太切合實際的高期望，并對自己要求嚴(yán)苛，其背后是大學(xué)生個體所隱現(xiàn)出的社會認(rèn)同感的危機和內(nèi)在自尊的缺失，大學(xué)生群體中呈現(xiàn)越來越慌亂越不自信的氣氛。

大學(xué)生的思想意識以及價值觀的培育主體方是由學(xué)校、家庭、社會以及大學(xué)生自身組成的，所以，在消費主義風(fēng)行、浮躁心氣兒蔓延的社會情景中，課堂上思政工作者需要做到占領(lǐng)思想高地領(lǐng)域，用隱性課程教育配合德育教育先行的做法，來消除大學(xué)生的自我服務(wù)偏差。而在班級里多與學(xué)生溝通交流了解其思想動態(tài)，從而找到其價值取向的維度，引導(dǎo)其具體問題具體分析，腳踏實地的做好每一件小事。

2、改善網(wǎng)絡(luò)“失范”行為，合理調(diào)配“互依性”心理

社會心態(tài)，一般將其視為一段時間內(nèi)彌散在整個社會或社群中的宏觀社會心理狀態(tài)，它包括社會的情緒基調(diào)、社會共識和社會價值觀。我國現(xiàn)處于經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整時期，經(jīng)濟社會發(fā)展嶄新出巨大活力的同時，也引發(fā)了很多社會心態(tài)，突出了相關(guān)的矛盾和問題。

而不確定的社會心態(tài)以及不確定的社會變動發(fā)展，為不可控的焦慮心態(tài)提供了產(chǎn)生和傳播的溫床，社會生活的復(fù)雜性帶來了人們對于不確定性的深深感受，人人都不是萬能的，我們生活在變換莫測的社會情境中，總有一些是我們不熟悉的事件，加之我們個人的知識儲備和經(jīng)驗不一定能夠應(yīng)對各種各樣的情況，也不可能作出十分肯定的選擇，所以混沌和浮躁之心就順勢而生，而由此產(chǎn)生的負面“互依性”心里也欲蓋彌彰的忽隱忽現(xiàn)大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中。

大學(xué)生面臨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大趨勢所提供的各種富有挑戰(zhàn)而有未嘗可知的信息源，所有這些都無疑暴露于網(wǎng)絡(luò)生態(tài)之中，其中的不確定性造就了不定向的社會心態(tài)，所以在這種不定向的社會心態(tài)下可能會產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)失范”行為，而在這樣的“失范”行為中，學(xué)校作為思政教育，影響學(xué)生價值觀的間接主體方而言，需要鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校的各項活動，且爭取學(xué)校所提供的一些社會實踐機會，包括“參與式”管理的直接鍛煉機遇，適當(dāng)調(diào)節(jié)人際交往的社交圈，能夠體驗不同方式的工作和生活樂趣從而調(diào)配對虛擬世界的依賴心，進而對合作雙方的“互依性”心理進行相應(yīng)的調(diào)整，以使得大學(xué)生能夠合理的調(diào)節(jié)相應(yīng)的人際交往，塑造包容、理解、信任等等一系列的積極心理。

3、凸顯正能量宣傳，“經(jīng)營”思政教育的“朋友圈”

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中尋找各自吐槽的對象，以期能在空間與時間的交互碰撞中尋覓到從眾的牽引，從而建構(gòu)一個“價值共同體”，則這種具有信息傳播、思想宣傳、聯(lián)覺感染力的“價值共同體”便為共同精神神游世界的受眾群體建立了一個通識的小圈子，即所謂的—“朋友圈”便浮現(xiàn)出來。

在多元文化價值觀相互碰撞的當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)中彰顯著開放性、共享性的“朋友圈”正在捆綁著一個個的“價值共同體”。所以，建設(shè)具有正能量的“朋友圈”顯得尤為必要。而學(xué)生也更喜愛在網(wǎng)絡(luò)形成的“后臺”中表達自己的真實情感和想法，所以，充分布局和占據(jù)新媒體平臺，整合以及優(yōu)化各種教育資源配置，協(xié)同各方的力量，共筑思政教育價值共同體，讓思政教育工作在互聯(lián)時代發(fā)揮更大的作用。讓核心價值觀引領(lǐng)思政教育的“朋友圈”，便是一種很好的整合優(yōu)化資源配置的方法。

也許無論作為社會一份子，還是作為當(dāng)代大學(xué)生，年青一代都應(yīng)該有一份難得的清醒。也是在泥沙俱下，物欲橫流的社會洪潮中，能夠從容些，靜穆些，務(wù)實些，“心要比天高，腳要踏實地”看清自己所需，傾聽內(nèi)心的呼喚，戒躁戒躁，“蹄疾而步穩(wěn)”，則創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之花方能盛開得自信且壯麗。

【注 釋】

[1] 百度百科：陳歐，16歲留學(xué)新加坡就讀南洋理工大學(xué)，大學(xué)期間曾成功創(chuàng)辦在線游戲平臺GG-Game。26歲獲得美國斯坦福大學(xué)MBA學(xué)位，2009年回國創(chuàng)業(yè)，迅速成為中國80后青年的創(chuàng)業(yè)榜樣.

[2] 百度百科：徐小平，曾任新東方教育科技集團董事、新東方文化發(fā)展研究院院長。是新東方留學(xué)、簽證、出國咨詢事業(yè)的創(chuàng)始人和過來人獨立董事.

[3] 班杜拉，繆小春.自我效能：控制的實施[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.195-230.

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[7] 楊紅俊.高校大學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)策略研究[J].海外英語，2016，03.

[8] 黃健.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為問題及教育對策研究[D].西安科技大學(xué)，2011.

【作者簡介】

梁 澄（1987-）女，河南信陽，寧波大紅鷹學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院教師.