農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)的反思與對(duì)策

方樹(shù)宏

摘 要： 初中歷史教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)包括知識(shí)傳授和思想教育兩個(gè)方面。知識(shí)傳授，就是讓學(xué)生能夠識(shí)記一些重要的歷史事件及它所產(chǎn)生的意義或影響，了解中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，了解歷史上中國(guó)在外交、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人文、思想等方面所取得的巨大成就；思想教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生中華民族精神——以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大精神。作者結(jié)合農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀，闡述一些看法和觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 反思 對(duì)策

筆者認(rèn)為，在歷史教學(xué)中，思想教育重于知識(shí)傳授。因?yàn)橐粋€(gè)只有才沒(méi)有德的人，是不能真正擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任的，甚至?xí)蔀樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的絆腳石，破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一些犯罪分子不可謂無(wú)才，但他們都走上反黨反社會(huì)主義的道路，成為危害祖國(guó)和人民利益的罪人，這說(shuō)明思想教育重于知識(shí)傳授。

現(xiàn)行的歷史教科書中加入很多愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，但是在廣大農(nóng)村中學(xué)中，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到廣大教師，都把歷史課程看成是一種可有可無(wú)的課程，所以在安排課程的時(shí)候，歷史課程應(yīng)有的時(shí)間都被其他課程擠走，學(xué)校在安排歷史教師的時(shí)候，有專業(yè)的歷史教師卻不用，而是安排一些學(xué)校認(rèn)為沒(méi)有教學(xué)能力的，或者老弱病殘的教師上歷史課，甚至是讓上主科的教師附帶上歷史課，這樣由于思想上不重視，非專業(yè)人員專業(yè)知識(shí)的欠缺，教學(xué)能力的低下，指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，導(dǎo)致歷史教學(xué)只重知識(shí)傳授，完全忽視對(duì)學(xué)生的思想教育；在課堂上就表現(xiàn)為教師只是照本宣科，甚至只是勾勾畫畫，只是要求學(xué)生死板地背誦認(rèn)為是重點(diǎn)的東西，一個(gè)學(xué)期的課程半個(gè)學(xué)期甚至是一個(gè)月就可以完成，這樣，本應(yīng)是生動(dòng)、活潑、有趣的歷史課，卻成了學(xué)生深惡痛絕的“受罪”課。試想：這樣的歷史教學(xué)，怎能承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，怎能培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，怎能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，怎能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、自信心，又怎能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神？一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中所形成的優(yōu)秀的民族精神在下一代中得不到應(yīng)有的傳承，這的確是一件令人擔(dān)憂的事。

要改變這一現(xiàn)狀，除了需要從上到下重視外，最關(guān)鍵的是教師要轉(zhuǎn)變觀念，從心底里重視通過(guò)歷史課對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，并盡力學(xué)習(xí)和掌握利用歷史課培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的技巧和方法。下面筆者就多年從事歷史教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗鯓佑行Ю脷v史教材中的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

在《我們要什么樣的教學(xué)觀》一書中給教師的十八條建議中的一條說(shuō)得好：“新課程要求教師創(chuàng)造性地利用教材，一方面，教材上出現(xiàn)的內(nèi)容不一定都講，另一方面，教材上較為概要或沒(méi)有的內(nèi)容有時(shí)教師要展開(kāi)或補(bǔ)充，或針對(duì)某些內(nèi)容開(kāi)展專題研究或小課題研究?！庇纱丝梢?jiàn)，現(xiàn)行的中學(xué)教材，給學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)都留有很寬松的環(huán)境，對(duì)教材中的內(nèi)容，有的可以不教，有的可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要教師做必要的補(bǔ)充和擴(kuò)展。筆者在多年的歷史教學(xué)中注意挖掘現(xiàn)行歷史教材中的思想教育素材結(jié)合實(shí)際加以擴(kuò)展，并針對(duì)一些重大的包含思想教育素材的歷史事件做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或擴(kuò)展，展開(kāi)專題討論，從而有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的思想教育。

比如在教學(xué)第四冊(cè)第四課“中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征”一課時(shí)，筆者就利用三節(jié)課的時(shí)間，充分挖掘長(zhǎng)征這一偉大壯舉中的素材，非常詳細(xì)生動(dòng)地向?qū)W生講述“五次反圍剿”，“突破敵人四道封鎖線”、“湘江戰(zhàn)役”、“遵義會(huì)議”、“四渡赤水”、“爬雪山”、“過(guò)草地”，與張國(guó)燾左傾路線作斗爭(zhēng)等長(zhǎng)征中發(fā)生的重大事件。并讓學(xué)生搜集各種書籍，網(wǎng)上查閱各種資料，然后專門召開(kāi)一次長(zhǎng)征精神討論會(huì)，這樣讓學(xué)生在了解具體的事件的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)充分的討論，從革命先烈身上學(xué)到堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，勇往直前，吃苦耐勞，對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，勇于獻(xiàn)身的長(zhǎng)征精神。同時(shí)，利用長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)云南時(shí)紅軍攻占曲靖，圍攻昆明這段歷史，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和自豪的感情。讓學(xué)生從中感受到我們的祖先在歷史上還是創(chuàng)造了燦爛輝煌的科技、文化成就的，我們的祖先曾經(jīng)走在世界發(fā)展的前列，這樣自然而然就潛移默化地影響學(xué)生，讓他們覺(jué)得中華民族是個(gè)了不起的民族，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，自然就培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

通過(guò)這些歷史事件的整理，學(xué)生明白，自古以來(lái)，中華民族就有反抗外來(lái)入侵的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)祖國(guó)遭到外來(lái)侵略，國(guó)家和民族的利益遭到侵害，祖國(guó)正處于危難之中時(shí)，我們要有一種民族責(zé)任意識(shí)，要有一種祖國(guó)利益高于一切，為了國(guó)家和民族的利益敢于犧牲自己的一切甚至于生命的獻(xiàn)身精神，這樣就很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

其次，把一些鄉(xiāng)土教材有機(jī)穿插到統(tǒng)編教材中，使鄉(xiāng)土教材和統(tǒng)編教材融為一體，很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪感、自信心、自尊心的教育。

比如在教學(xué)第四冊(cè)第7課：“神圣抗戰(zhàn)的開(kāi)始”一課中的“臺(tái)兒莊戰(zhàn)役”時(shí)，筆者就專門安排一課時(shí)，巧妙地把有關(guān)的鄉(xiāng)土教材融入統(tǒng)編教材之中：因?yàn)椋?dāng)年我們?yōu)o西縣的著名人物（新中國(guó)成立后為中共中央政協(xié)委員）張沖（字云鵬）就作為滇軍148師的師長(zhǎng)率領(lǐng)184師堅(jiān)守臺(tái)兒莊的重要高低——“禹王山陣地”，浴血奮戰(zhàn)，做出了巨大的犧牲，也為贏得臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的勝利起了重大作用，現(xiàn)在瀘西縣正在建設(shè)的云鵬電站就是以他的名字命名的。并且，張沖的侄兒，當(dāng)時(shí)184師旅長(zhǎng)陳現(xiàn)龍也在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，他的遺體運(yùn)回瀘西安葬在風(fēng)景秀麗的秀山公園內(nèi)，現(xiàn)在，在瀘西縣城秀山上還有陳現(xiàn)龍的墳?zāi)购图o(jì)念碑。

學(xué)生在聽(tīng)完這段歷史后，大發(fā)感嘆：原來(lái)我們?yōu)o西也有這么一個(gè)了不起的人物，瀘西人民也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)。這樣，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，一種自豪感很快就在學(xué)生心中升騰起來(lái)。

又如在教學(xué)“國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的反蔣斗爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，筆者就重點(diǎn)向?qū)W生講述了1948年發(fā)生在我們舊城鎮(zhèn)舊城村圭山坡上的“舊城起義”，這次起義帶動(dòng)了整個(gè)云南地區(qū)的反蔣斗爭(zhēng)，在云南歷史上是一次重要的歷史事件。我們舊城還是革命老區(qū)，這樣就很好地培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。

在教學(xué)第四冊(cè)第22課“社會(huì)主義在摸索中前進(jìn)”這一課中關(guān)于“五夸風(fēng)”時(shí)，就巧妙地把當(dāng)時(shí)在本地區(qū)流行的一句俗語(yǔ)——“金馬公社好地方，摁得豆子栽得秧，嘴嘴吃的白米飯，碗碗泡的酥肉湯”巧妙地融入課堂，把學(xué)生的興趣一下子就提高。

總之，中學(xué)歷史教師要十分重視在歷史課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并千方百計(jì)地挖掘教材中思想教育的素材，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。