從資本論角度對(duì)文化創(chuàng)意品的價(jià)值分析

楊朝舜

摘要：本文從資本論對(duì)無(wú)差別人類勞動(dòng)的研究方法出發(fā)，對(duì)文化創(chuàng)意品的價(jià)值進(jìn)行實(shí)證和本質(zhì)分析。實(shí)證層面是利用效用價(jià)值論對(duì)文化創(chuàng)意品價(jià)值進(jìn)行分析。本質(zhì)層面則提出文化創(chuàng)意的本質(zhì)抽象是思想符號(hào)，其價(jià)值量受差別人類勞動(dòng)量（通常是有差異的腦力勞動(dòng)）和長(zhǎng)期自然力的影響、社會(huì)力（由社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)導(dǎo)向等共同組成）的作用影響其價(jià)格發(fā)生波動(dòng)的觀點(diǎn)。文章最后提出一些對(duì)文化創(chuàng)意品發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：替代性；差異性；思想符號(hào)；差別勞動(dòng)

中圖分類號(hào)：F719；F0-0 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）024-000-01

一、引言

諸如圓明園十二生肖銅像等歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在藝術(shù)投資品市場(chǎng)上價(jià)格居高不下，清明上河圖等甚至在藝術(shù)投資品市場(chǎng)被視為無(wú)價(jià)之寶；而同樣以文化創(chuàng)意支撐其價(jià)值的另一種經(jīng)濟(jì)品，如蘋(píng)果公司的電子產(chǎn)品，市場(chǎng)價(jià)格卻不斷下跌。本文以資本論的觀點(diǎn)，對(duì)文化創(chuàng)意品的價(jià)值進(jìn)行分析。

二、對(duì)文化創(chuàng)意品價(jià)值量的理論分析

在包含人類無(wú)差別勞動(dòng)的生產(chǎn)領(lǐng)域中，產(chǎn)品的價(jià)格受一般利潤(rùn)率下降規(guī)律的影響，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，引起價(jià)值量下降。而對(duì)于文化創(chuàng)意品而言，其價(jià)值由文化創(chuàng)意支撐，并不受一般利潤(rùn)率下降規(guī)律的影響，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高引起價(jià)值量下降的規(guī)律并不適用于文化創(chuàng)意品。

文化創(chuàng)意作為相對(duì)于無(wú)差別人類勞動(dòng)的另一種抽象化概念，其價(jià)值的確定受另一套規(guī)律的影響。本部分將從實(shí)證角度出發(fā)，分析影響文化創(chuàng)意品價(jià)值的規(guī)律。

1.作為價(jià)值附加的文化創(chuàng)意

作為價(jià)值附加的文化創(chuàng)意存在可替代性，其支撐的價(jià)值受被新創(chuàng)造的文化創(chuàng)意的影響，滿足效用價(jià)值論。這類文化創(chuàng)意的價(jià)值需要物質(zhì)支撐才能實(shí)現(xiàn)。

以手機(jī)行業(yè)為例，支撐手機(jī)價(jià)值的文化創(chuàng)意表現(xiàn)為設(shè)計(jì)者通過(guò)獨(dú)有的設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者形成良好的用戶體驗(yàn)，即由文化創(chuàng)意帶來(lái)的使用價(jià)值給產(chǎn)品價(jià)值帶來(lái)附加；被新創(chuàng)造的文化創(chuàng)意會(huì)形成新的使用價(jià)值，給消費(fèi)者帶來(lái)更大效用及價(jià)值附加；在新舊文化創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)中，新的文化創(chuàng)意帶來(lái)的使用價(jià)值較大，舊文化創(chuàng)意被替代，表現(xiàn)為新被創(chuàng)造的文化創(chuàng)意為產(chǎn)品形成更大的價(jià)值量附加，舊的文化創(chuàng)意被不斷替代而表現(xiàn)為附加值甚至為零。

橫向?qū)Ρ葋?lái)看，以手機(jī)廠商諾基亞為例，在產(chǎn)品生產(chǎn)中，其自身的企業(yè)文化被注入，手機(jī)市場(chǎng)形成之初占據(jù)較大份額；隨后新的文化創(chuàng)意衍生，諾基亞的文化創(chuàng)意對(duì)產(chǎn)品的附加值效力減弱，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力下降；縱向?qū)Ρ葋?lái)看，同樣以手機(jī)行業(yè)為例，手機(jī)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)可被看做文化創(chuàng)意，蘋(píng)果公司創(chuàng)造出的獨(dú)立系統(tǒng)運(yùn)用于產(chǎn)品當(dāng)中，當(dāng)新一代系統(tǒng)研發(fā)被運(yùn)用于新產(chǎn)品中時(shí)，舊一代產(chǎn)品的價(jià)格就會(huì)下降。盡管產(chǎn)品價(jià)值的下降也與科技創(chuàng)新相關(guān)，但并不能否認(rèn)文化創(chuàng)意使用價(jià)值下降對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的影響。在這種情況下，產(chǎn)品的價(jià)值被分割成兩部分，一部分為由無(wú)差別人類勞動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值，另一部分由科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意共同支撐的價(jià)值。

2.作為非價(jià)值附加的文化創(chuàng)意

作為非價(jià)值附加存在的文化創(chuàng)意不存在可替代性，其價(jià)值不受其他新的文化創(chuàng)意的影響，而取決于其差異性及稀缺性。這類文化創(chuàng)意價(jià)值實(shí)現(xiàn)無(wú)需依靠實(shí)際可使用的物質(zhì)作為載體，如藝術(shù)投資品市場(chǎng)上的藝術(shù)投資品，無(wú)需滿足人類實(shí)際的效用，也可以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。此類文化創(chuàng)意品的使用價(jià)值具有差異性和獨(dú)特性，表現(xiàn)為效用滿足的對(duì)象不是個(gè)人，而是對(duì)一個(gè)領(lǐng)域或幾個(gè)領(lǐng)域。例如，清明上河圖效用并不作用于個(gè)人，但對(duì)歷史研究領(lǐng)域、文化研究領(lǐng)域、藝術(shù)美術(shù)領(lǐng)域等幾種領(lǐng)域具有極大的效用。與無(wú)差異人類勞動(dòng)形成的商品一樣，這類文化創(chuàng)意品價(jià)值需要通過(guò)社會(huì)認(rèn)可并在市場(chǎng)中產(chǎn)生需求才能實(shí)現(xiàn)。

三、對(duì)文化創(chuàng)意品價(jià)值量的本質(zhì)分析

文化創(chuàng)意的價(jià)值在本質(zhì)上是符號(hào)的價(jià)值。在例如字畫(huà)、瓷器等藝術(shù)投資品中，可將其抽象為可量化的思想符號(hào)，藝術(shù)投資品在市場(chǎng)上作為商品交易的本質(zhì)是思想符號(hào)作為商品進(jìn)行交易。這些思想符號(hào)價(jià)值的形成類似于無(wú)差別人類勞動(dòng)商品價(jià)值的形成，但又與無(wú)差別人類勞動(dòng)商品的價(jià)值規(guī)律區(qū)別開(kāi)來(lái)，有其獨(dú)特的價(jià)值規(guī)律。在無(wú)差別人類勞動(dòng)商品中，被物化了的勞動(dòng)作為商品價(jià)值的支撐，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要同時(shí)滿足抽象勞動(dòng)凝聚以及商品參與市場(chǎng)交換兩個(gè)條件。與之類似，文化創(chuàng)意價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要同時(shí)被抽象人類思想符號(hào)的凝聚并被社會(huì)認(rèn)可。普通商品價(jià)值由無(wú)差別人類勞動(dòng)量決定，而考察文化創(chuàng)意品的價(jià)值即考察抽象思想符號(hào)的價(jià)值并不單由此決定，還與長(zhǎng)期自然力作用有關(guān)。抽象思想符號(hào)的價(jià)值以凝聚在其中的差別人類勞動(dòng)量為基礎(chǔ)，兼受自然力的影響，社會(huì)力將影響其價(jià)格發(fā)生波動(dòng)。

綜上所述，無(wú)論是普通商品還是單純的文化創(chuàng)意品，其文化創(chuàng)意價(jià)值由兩部分構(gòu)成：差別人類勞動(dòng)量和自然力們；文化創(chuàng)意品價(jià)格波動(dòng)受社會(huì)力的影響，但社會(huì)力不改變思想符號(hào)的價(jià)值。在同一個(gè)時(shí)刻，每個(gè)當(dāng)期被創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意的價(jià)值一定，價(jià)格可受社會(huì)力影響而波動(dòng)。對(duì)同一個(gè)文化創(chuàng)意品，隨時(shí)間流逝自然力不斷對(duì)該文化創(chuàng)意品作用，價(jià)值具有上升趨勢(shì)。作為價(jià)值附加的文化創(chuàng)意通常考察當(dāng)期被創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意品，是一種短期分析，在理想分析條件下，采用極限模型，視自然力作用趨于零；而非價(jià)值附加的文化創(chuàng)意通常是從長(zhǎng)期角度進(jìn)行考察。

四、對(duì)文化創(chuàng)意品價(jià)值量分析的結(jié)論

1.文化創(chuàng)新的重要性

企業(yè)的文化創(chuàng)新應(yīng)用到產(chǎn)品中，有利于產(chǎn)品價(jià)值增加。文化創(chuàng)意屬于人文領(lǐng)域范疇，人文領(lǐng)域即以滿足人類的精神需求為主要目的。精神需求的滿足可以極大提高效用，從而使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。

2.明晰文化創(chuàng)意類產(chǎn)權(quán)

企業(yè)在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)主要是企業(yè)文化創(chuàng)意之間的競(jìng)爭(zhēng)。明晰文化創(chuàng)意類產(chǎn)權(quán)有利于促進(jìn)企業(yè)不斷對(duì)產(chǎn)品的人文屬性加以改善，滿足消費(fèi)者更高精神需求。對(duì)文化創(chuàng)意進(jìn)行專利保護(hù)，既有利于文化創(chuàng)新，提高消費(fèi)者福利，又有利于保護(hù)創(chuàng)新企業(yè)的利益，使其更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.文化創(chuàng)意成為商品出售

未來(lái)企業(yè)會(huì)依靠文化創(chuàng)意進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，催生市場(chǎng)對(duì)文化創(chuàng)意創(chuàng)新的需求。隨著社會(huì)分工，在市場(chǎng)需求的刺激下，文化創(chuàng)新的專職部門(mén)將產(chǎn)生，文化創(chuàng)意將作為商品進(jìn)行出售。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉開(kāi)云.文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)測(cè)算[J]求索，2012（5）.

[2]黃志鋒.淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造[J]太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（10）.