婺源篁嶺古村旅游發(fā)展模式探析

王強(qiáng)

摘 要 深入闡釋 婺源“篁嶺”模式的內(nèi)涵及產(chǎn)生原因，同時(shí)在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)模式、旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展度、旅游者旅游體驗(yàn)度三個(gè)維度對(duì)“篁嶺”與其他古村落發(fā)展模式展開(kāi)對(duì)比分析，以期對(duì)婺源乃至全國(guó)其它鄉(xiāng)村旅游地的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供參考。

關(guān)鍵詞 婺源 “篁嶺”模式 鄉(xiāng)村旅游

中圖分類(lèi)號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之“篁嶺”模式

1.1“篁嶺”模式內(nèi)涵

古村鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式指的是在古村鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)，依據(jù)所具有的不同類(lèi)型旅游資源，在市場(chǎng)需求力的推動(dòng)作用下所形成的一定階段內(nèi)的旅游發(fā)展方式和路徑。而婺源“篁嶺”模式是在旅游市場(chǎng)需求和資源供給的長(zhǎng)期博弈下的階段性產(chǎn)物，具有一定的階段性和創(chuàng)新性。婺源“篁嶺”模式內(nèi)涵可以通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行表征：

（1）通過(guò)古村產(chǎn)權(quán)收購(gòu)、搬遷安置和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合等方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化空間再造，喚醒當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的共同文化記憶，提升鄉(xiāng)村社區(qū)恢復(fù)力；

（2）經(jīng)濟(jì)來(lái)源由“外生式依賴(lài)”向“內(nèi)生式造血”轉(zhuǎn)變，走出門(mén)票經(jīng)濟(jì)的發(fā)展瓶頸；

（3）旅游產(chǎn)品從單一觀光型向高端休閑度假、文化演藝、旅游會(huì)展、民俗體驗(yàn)等復(fù)合品質(zhì)型轉(zhuǎn)變。

1.2“篁嶺”模式產(chǎn)生原因

1.2.1婺源“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”模式與鄉(xiāng)村旅游永續(xù)發(fā)展間的矛盾

目前，婺源大都數(shù)景區(qū)都是以門(mén)票收入作為景區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱，通過(guò)提高門(mén)票價(jià)格，獲得經(jīng)濟(jì)利益。然而，這種門(mén)票經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式已經(jīng)阻礙了婺源整個(gè)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，首先，“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的模式必然會(huì)在旅游者和景區(qū)之間壘起一堵厚重的墻，客源在一定程度上會(huì)有所減少；其次“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”的模式會(huì)抑制旅游者在目的地“吃”、“住”、“行”、“游”、“購(gòu)”、“娛”六大要素方面的旅游消費(fèi)。

1.2.2單一、低層次的產(chǎn)品供給與多樣化、品質(zhì)化的市場(chǎng)需求間的矛盾

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，居民消費(fèi)能力的與日俱增，人們的旅游觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生了改變，單一的、低層次的旅游產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿足旅游者多樣化、品質(zhì)化的旅游需求；同時(shí)隨著《旅游法》的頒布和實(shí)施，散客化時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)以散客為主體市場(chǎng)的婺源鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的發(fā)展提出了新的難題和要求。而當(dāng)今婺源鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品以單一的觀光類(lèi)旅游產(chǎn)品為龍頭產(chǎn)品，根本無(wú)法滿足旅游者“寄托鄉(xiāng)愁，體驗(yàn)自然”的內(nèi)心需求，大多數(shù)旅游者到婺源旅游，只是觀賞了優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，實(shí)質(zhì)上并未深入了解并體驗(yàn)到深厚的傳統(tǒng)村落文化。

2 婺源“篁嶺”與其它古村落發(fā)展模式對(duì)比分析

2.1旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)模式

婺源“篁嶺”采取的是“保護(hù)古村，重建新村”的開(kāi)發(fā)模式。在篁嶺古村的開(kāi)發(fā)過(guò)程當(dāng)中，政府和開(kāi)發(fā)商非常注重處理好與當(dāng)?shù)毓糯迓渚用竦睦骊P(guān)系，立足于古村惡劣的地形條件和地質(zhì)災(zāi)害隱患的現(xiàn)狀，即要考慮保護(hù)脆弱的自然和文化生態(tài)環(huán)境，又要使得古村居民生活水平有所提高，統(tǒng)籌兼顧，保留山上原有的古村落住房，對(duì)已倒塌的房子按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行重建。并且，在山下給居民建設(shè)濃郁徽派式風(fēng)格的新居，解決了村民的后顧之憂。婺源其它景區(qū)大都采用的是“就地開(kāi)發(fā)和利用”的模式，這種村落開(kāi)發(fā)模式雖然在一定程度上可以減少開(kāi)發(fā)成本，但其產(chǎn)生的負(fù)面問(wèn)題眾多，如古村落產(chǎn)權(quán)不明晰引發(fā)利益爭(zhēng)端，村落建筑過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題。

2.2旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展度

旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展度的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)六大要素的比例、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)深度和廣度上?！绑驇X”古村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)合理，不僅涵蓋觀光型基礎(chǔ)產(chǎn)品，還有休閑度假型、民俗體驗(yàn)、旅游會(huì)展等提升產(chǎn)品；同時(shí)深度挖掘古村落特色民俗資源，打造“曬秋”文化景觀產(chǎn)品。在旅游六大要素的比例上，“篁嶺”景區(qū)全域布局旅游產(chǎn)業(yè)要素，特別注重“游”、“住”、“娛”等要素的發(fā)展。而婺源其它景區(qū)，以單一的觀光型產(chǎn)品為主打產(chǎn)品，配套產(chǎn)品缺失，旅游六大要素比重極不協(xié)調(diào)。

2.3旅游者旅游體驗(yàn)度

旅游者旅游體驗(yàn)度主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有：心理健康程度和求知程度。心理健康程度是指旅游者在旅游景區(qū)體驗(yàn)的愉悅程度及是否會(huì)把這段經(jīng)歷告知他人；求知程度從旅游景區(qū)的角度來(lái)說(shuō)是指旅游景區(qū)在自然和文化方面滿足旅游者需求的程度?！绑驇X”模式著力延長(zhǎng)旅游者在該景區(qū)的逗留時(shí)間，注重旅游者在該景區(qū)的旅游體驗(yàn)質(zhì)量。在心理健康程度上，篁嶺天街食府、曬秋民俗坊、開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)等眾多體驗(yàn)性活動(dòng)可以滿足旅游者心理體驗(yàn)需求，提高心理健康度。在求知程度上，篁嶺特色民俗文化（“曬秋”）可以讓旅游者對(duì)婺源傳統(tǒng)村落有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，滿足旅游者深層次的求知需求。婺源其它景區(qū)，鄉(xiāng)村體驗(yàn)性活動(dòng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品缺失，游客心理健康度和求知度較“篁嶺”低。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)鏈延展度、旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)模式、旅游者旅游體驗(yàn)度三個(gè)維度的對(duì)比后，發(fā)現(xiàn)婺源“篁嶺”和其它古村落發(fā)展模式的本質(zhì)區(qū)別在于旅游體驗(yàn)度，唯有想方設(shè)法提高旅游者在婺源鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)度，方能留住游客，真正把篁嶺乃至婺源當(dāng)成一個(gè)旅游目的地，促成婺源鄉(xiāng)村旅游3.0版轉(zhuǎn)型升級(jí)。婺源篁嶺古村作為新時(shí)期婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新樣板，其構(gòu)建的“篁嶺”模式對(duì)婺源乃至全國(guó)其它鄉(xiāng)村旅游地的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重大的借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值，同時(shí)對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗中國(guó)也具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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