少教多學(xué)，構(gòu)筑深度發(fā)現(xiàn)之旅

蒯威

【設(shè)計(jì)理念】

語(yǔ)文學(xué)習(xí)跟其他科目相比，常常會(huì)面臨這樣一種尷尬的處境，那就是一堂數(shù)學(xué)課或英語(yǔ)課上完了，學(xué)到了什么清清楚楚；一堂語(yǔ)文課上完了，學(xué)到了什么卻很難說(shuō)得明白。這是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定的，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律決定的——學(xué)語(yǔ)文講究的就是日積月累，內(nèi)化感悟，螺旋上升。然而，語(yǔ)文課堂上普遍缺少縱深的發(fā)現(xiàn)、頓悟的喜悅，也會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中看不到方向，感受不到進(jìn)步，久而久之，學(xué)習(xí)的熱情也在慢慢消逝。所以，我們經(jīng)?？吹皆绞堑搅酥懈吣昙?jí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣越不高。

《漁歌子》是唐代詞人張志和的一首詞作，家喻戶曉，也是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定小學(xué)生必背的古詩(shī)之一。學(xué)生對(duì)這樣的古詩(shī)詞早就非常熟悉，不僅早就會(huì)讀會(huì)背，大概的意思也能理解得差不多了，教學(xué)這樣的古詩(shī)如果課堂上沒有吸引學(xué)生的地方，下課后對(duì)這首詞的認(rèn)識(shí)、理解跟自己上課前沒有明顯的突破，不能不說(shuō)是教學(xué)的失敗。

如何突破呢？我的理解和做法是——少教多學(xué)。

少教，就是說(shuō)教師要精選教學(xué)內(nèi)容，用薛法根老師的話說(shuō)就是“學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不教，自己能學(xué)會(huì)的不教，教了也不會(huì)的不教”。比如這首詞的初讀指導(dǎo)、初步理解我基本沒有安排時(shí)間，而是把對(duì)于詞作意思的深度理解、高度整合作為教學(xué)的核心內(nèi)容。少教一點(diǎn)，口子開小一點(diǎn)，才能有深度發(fā)現(xiàn)的可能?！吧俳獭边€有一層意思，就是應(yīng)該教師教的地方要教得準(zhǔn)、教得巧，真正解決學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)的地方，讓學(xué)生容易明白，否則“少教”就是不作為。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，打通古代與現(xiàn)代隔閡，建立詩(shī)人生活與學(xué)生生活的聯(lián)系，是理解的重要方法與原則，這樣的教學(xué)也更能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感。

多學(xué)，我覺得包括三個(gè)方面，也就是學(xué)生在課堂上要有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間、多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及真實(shí)的學(xué)習(xí)收獲。學(xué)習(xí)時(shí)間好理解，也好辦，教師少講了自然學(xué)生的時(shí)間就多了。但一不留神就會(huì)淪為“少教多練”“少教多做”，時(shí)間長(zhǎng)了犧牲的也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)作保證。語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)活動(dòng)主要就是“聽說(shuō)讀寫”，其實(shí)深入思考一下，二級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)就豐富得多了，比如“說(shuō)”之下就有演講、辯論、匯報(bào)、評(píng)價(jià)、表演等等。當(dāng)然一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)不一定要特別多，放在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，“少教多學(xué)”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)必然是要豐富的、多樣的。真實(shí)的學(xué)習(xí)收獲，是根本，是最終的目標(biāo)。有了充分的時(shí)間保證，有了適合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有了必要的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，真實(shí)的學(xué)習(xí)收獲才有保證，也才是學(xué)生每天愿意上語(yǔ)文課、想學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力所在。

講起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，到底怎么操作呢？其實(shí)關(guān)鍵之處就是要找到一個(gè)好的抓手，即設(shè)計(jì)一項(xiàng)能統(tǒng)領(lǐng)全課教學(xué)、整合主要學(xué)習(xí)活動(dòng)的大問題，也就是最后真正的學(xué)習(xí)收獲。對(duì)于《漁歌子》這首詞來(lái)說(shuō)，“不須歸”就是整合的契合點(diǎn)。一方面這首詞作一字一句都在講“不須歸”的理由，抓住“不須歸”就能深度理解這首詞；另一方面“不須歸”也是詞人表達(dá)立場(chǎng)、明確人生志向的所在，一語(yǔ)雙關(guān)，極為巧妙。抓住“為什么‘不須歸”這個(gè)核心問題，就能整合理解、感悟、誦讀等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是學(xué)生一步步深度讀懂詞作、走近詞人的最佳路徑。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌，想象詩(shī)句描繪的美麗畫面。

2.聯(lián)系生活深度讀懂詞句意思，聯(lián)系詞人生活經(jīng)歷，體會(huì)詞人淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度。

3.結(jié)合有關(guān)“釣魚”的詩(shī)歌、故事，體會(huì)“釣魚”所表達(dá)的不同內(nèi)涵。

【教學(xué)活動(dòng)及意圖】

一、初讀，學(xué)習(xí)字詞

1.揭題課題，指名朗讀。

2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞。

（1）鱖魚（出示鱖魚圖片，認(rèn)識(shí)鱖魚。）

（2）箬笠、蓑衣

師：這兩個(gè)字很容易寫錯(cuò)，你們看這就是“箬笠”和“蓑衣”（出示相應(yīng)圖片），都是植物做的，為什么一個(gè)竹字頭，一個(gè)是草字頭？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系圖片、結(jié)合意思記憶字形。）

【這首詞學(xué)生并不陌生，初讀環(huán)節(jié)重點(diǎn)聚焦“箬笠”“蓑衣”兩個(gè)容易寫錯(cuò)的詞，兩件物品離兒童生活都比較遙遠(yuǎn)，通過(guò)圖片幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思，記憶字形，更符合學(xué)習(xí)漢字的規(guī)律。】

二、發(fā)現(xiàn)“不須歸”

1.關(guān)注“不須歸”。

師：剛才讀詞的時(shí)候，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)就在這首詞里，有幾個(gè)字表明了詞人的某種態(tài)度、觀點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“不須歸”，明白詞人借此表明自己不要回去、不想回去的態(tài)度。指導(dǎo)朗讀最后一句，用朗讀表明詞人的這種態(tài)度。）

2.質(zhì)疑“不須歸”。

師：看來(lái)張志和是一個(gè)敢于說(shuō)“不”的人，說(shuō)“不”，需要勇氣，更需要理由！再去細(xì)細(xì)品味詞中的每一字、每一句，用“因?yàn)椤甠____，所以‘不須歸”說(shuō)一說(shuō)，看你能發(fā)現(xiàn)多少“不須歸”的理由。

學(xué)生品讀、理解，教師巡視、指導(dǎo)：（1）找到的理由越多越好，給自己的發(fā)現(xiàn)標(biāo)上序號(hào)；（2）在自己找到的理由邊上做好簡(jiǎn)單的批注。

【語(yǔ)文課堂上特別需要有一段能讓學(xué)生靜下心來(lái)閱讀、感悟、發(fā)現(xiàn)的時(shí)間。這里抓住“不須歸”，設(shè)計(jì)一個(gè)能整合詞作意思、詞人情感的核心問題，接下來(lái)的任務(wù)不是教師的分析、解讀，而應(yīng)該是留下整塊的學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生充分閱讀感悟，潛心會(huì)文，寫寫批注。多學(xué)，首先就是多給學(xué)生時(shí)間學(xué)?！?/p>

3.探究“不須歸”。

師：我看到不少同學(xué)找到了四五條理由，看來(lái)詞人“不須歸”的理由很多，如果你覺得自己的發(fā)現(xiàn)特別有價(jià)值，別人可能發(fā)現(xiàn)不了，最好什么時(shí)候講？（教師指導(dǎo)交流策略，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)把自己覺得最寶貴的發(fā)現(xiàn)、別人可能讀不到的發(fā)現(xiàn)放到最后，再組織集體交流。）

第一層次：結(jié)合詞句意思，讀懂“不須歸”

美景留人——

（1）因?yàn)椤拔魅健?，所以“不須歸”

師：為什么“西塞山”能讓作者留下來(lái)呢？（引導(dǎo)學(xué)生想象西塞山的壯美雄偉，應(yīng)該是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂生活的世外桃源，讓人流連忘返。）

（2）因?yàn)椤鞍橈w”，所以“不須歸”

師：“白鷺飛”有什么好看的呢？（引導(dǎo)學(xué)生描述白鷺展翅高飛的樣子，體會(huì)白鷺自由自在的形象。）

師：讀到這里，你想到什么詩(shī)句？（聯(lián)系“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句，進(jìn)一步豐富白鷺高飛的樣子，感受其中的自由之美。）

【古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，一方面要聯(lián)系生活實(shí)際深化理解，一方面也可以聯(lián)系學(xué)生熟悉的、理解的、已經(jīng)有所感悟的詩(shī)句促進(jìn)理解，這是因?yàn)樵诠旁?shī)中很多的意象是相通的?！鞍橈w”可以結(jié)合“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來(lái)深化理解，而“斜風(fēng)細(xì)雨”也可以結(jié)合“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來(lái)加強(qiáng)感悟?！?/p>

（3）因?yàn)椤疤一魉保浴安豁殮w”

師：這四個(gè)字里藏著豐富的內(nèi)涵，來(lái)，閉上眼睛，自己輕聲地念一念這個(gè)詞語(yǔ)，看看你眼前看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)桃花盛開、萬(wàn)紫千紅、花與水相互映襯的迷人景色，啟發(fā)想象從遠(yuǎn)到近、從山上到水邊說(shuō)說(shuō)看到的景象。）

師：你還聽到什么？（聯(lián)系詞語(yǔ)意思，感受河水叮咚作響的生機(jī)。）

（4）因?yàn)椤靶憋L(fēng)細(xì)雨”，所以“不須歸”

師：斜風(fēng)細(xì)雨——不是夏天的狂風(fēng)暴雨，也不是秋天、冬天的凄風(fēng)冷雨，是春天的斜風(fēng)細(xì)雨、和風(fēng)細(xì)雨。你又想到了什么詩(shī)句？（補(bǔ)充“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，感受春雨的舒適宜人。讀“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，體會(huì)詞人的淡定。）

師：斜風(fēng)細(xì)雨——僅僅是雨小嗎？閉上眼睛，再讀讀這個(gè)詞，看看西塞山上你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象細(xì)雨之中，山間煙霧迷蒙，給人飄飄欲仙的感覺。再讀“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，感受其中的美景。）

美食留人——

（5）因?yàn)椤镑Z魚肥”，所以“不須歸”

師：看來(lái)這就是“美食留人”呀！你有沒有因?yàn)橄氤砸粯訓(xùn)|西，花了很長(zhǎng)時(shí)間、很大代價(jià)的呢？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己與“吃”之間的小事例。）

有備而來(lái)——

（6）因?yàn)椤扒囿梵?，綠蓑衣”，所以“不須歸”

引導(dǎo)理解雨不大（斜風(fēng)細(xì)雨），而且還有雨具（箬笠、蓑衣），自然不用回去。

【少教多學(xué)離不開一個(gè)好的抓手。這里用“因?yàn)椤甠___，所以‘不須歸”整合全詞的內(nèi)容，沒有煩瑣的分析，沒有逐字逐句的講解，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，把課前預(yù)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，更是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)習(xí)的過(guò)程變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)的過(guò)程，平常艱澀的詩(shī)詞理解變?yōu)檩p松的聊天，學(xué)習(xí)成為一種發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，格外有新鮮感。】

第二層次：整合詞句，深化“不須歸”

師：不簡(jiǎn)單，一口氣發(fā)現(xiàn)了這么多“不須歸”的理由。那你們想想如果只有一個(gè)值得留下的理由，比如，只有“白鷺飛”值不值得留下？

（1）有聲有色

師：白鷺，有了什么格外動(dòng)人？（引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：白鷺之“白”與山之“青”、花之“紅”，以及箬笠、蓑衣的“青”與“綠”組成了一幅多姿多彩的春色圖。再加上叮叮咚咚的流水聲、淅淅瀝瀝的雨聲，讓這春景格外迷人。）

（2）有動(dòng)有靜

再度發(fā)現(xiàn)：白鷺之“動(dòng)”與山之“靜”也構(gòu)成了一幅動(dòng)靜搭配、和諧自然的圖畫。

【對(duì)詞句意思的理解，從一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的元素，到這些元素之間的相互組合，正好構(gòu)成了這樣一幅有聲有色、有動(dòng)有靜的春釣圖?！?/p>

第三層次：知人論詞，認(rèn)同“不須歸”

師：通過(guò)剛才的探討，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)這首詞里每一個(gè)字都在講“不須歸”。（出示詞作）再讀讀，看看你能不能還用“因?yàn)椤甠___，所以‘不須歸”說(shuō)說(shuō)。（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞牌名“漁歌子”作者張志和，比如“因?yàn)椤疂O歌子，所以‘不須歸”；“因?yàn)椤竞?，所以‘不須歸”。教師進(jìn)一步補(bǔ)充作者資料。）

師：其實(shí)，“漁歌子”這個(gè)詞牌就是張志和在隱居垂釣的生活中創(chuàng)作的，他已經(jīng)用這個(gè)詞牌填寫了不少詞。你覺得張志和通過(guò)“漁歌子”這樣的詞作表達(dá)自己怎樣的生活志向呢？（引導(dǎo)理解張志和遠(yuǎn)離官場(chǎng)，追求悠閑自在、寧?kù)o淡泊的生活志向。）

師：因?yàn)榈艿軓堉竞烷L(zhǎng)年在外，他的哥哥張松齡擔(dān)心他浪跡不歸，于是作《和答弟志和漁父歌》“樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還”勸他回家。讀一讀，你覺得張志和會(huì)回“家”嗎？

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比體會(huì)哥哥的心意與張志和的志向，言之有理即可。再互動(dòng)朗讀兩首詞句。

【課堂學(xué)習(xí)真實(shí)的收獲感，是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情真正的動(dòng)力。圍繞為什么“不須歸”，三個(gè)層面的縱深發(fā)現(xiàn)，從詞句字意思，到全詞的整合理解，最后到詞人的人生態(tài)度、價(jià)值追求，每個(gè)層面都有新的發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)收獲實(shí)實(shí)在在，是真正在原有模糊認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上質(zhì)的飛躍。這也是“少教多學(xué)”的落腳點(diǎn)。】

三、想象畫面，感受語(yǔ)境

1.激發(fā)想象。

師：正像所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。這首詞有山有水，有花有鳥，就是一幅優(yōu)美的中國(guó)畫。這樣的畫，老師也特別喜歡！所以，前幾天老師一直在練習(xí)把這幅畫畫出來(lái)，現(xiàn)在你們想不想看看？（播放音樂，教師配樂朗讀，把畫面展現(xiàn)在學(xué)生腦海中。）

2.描繪畫面。

師：我是把這幅畫“畫”在大家心里?，F(xiàn)在請(qǐng)大家再讀一讀，把你們看到的畫面講給同桌聽一聽。

學(xué)生練習(xí)后，教師指名說(shuō)。

預(yù)設(shè)1：西塞山前白鷺在飛翔，桃花盛開，水流湍急，鱖魚不時(shí)偷偷鉆出水面，露出半個(gè)腦袋。江面小舟中，一位老翁戴著青色箬笠，披著綠色蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，在江面上垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿離去。

師：把自己當(dāng)作詞人，說(shuō)出來(lái)的畫面會(huì)格外動(dòng)人。

預(yù)設(shè)2：我頭頂青箬笠，身披綠蓑衣，坐在小船上垂釣，悠閑自在。眼前西塞山煙霧迷蒙，幾只白鷺正伸展著潔白的翅膀自由飛翔。嬌艷的桃花伴隨著微風(fēng)，慢慢飄落下來(lái)?；畋膩y跳的鱖魚頑皮地躍上躍下，似有無(wú)窮的活力。綿綿春雨之中，這一切顯得格外迷人。

3.練習(xí)朗讀。

師：最美的畫永遠(yuǎn)是心里的畫，是文字描繪的畫。誰(shuí)也來(lái)像老師這樣“畫一畫”？（配樂朗讀。）

【古詩(shī)詞的教學(xué)離不開入情入境的朗讀。然而，不少朗讀的指導(dǎo)形式比較單一，學(xué)生在一遍一遍單調(diào)的重復(fù)中喪失了讀的興趣。這里巧妙地運(yùn)用“畫圖”，引導(dǎo)學(xué)生用朗讀畫出詞中畫面，用語(yǔ)言再現(xiàn)詞中畫面，形式變了，朗讀指導(dǎo)更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！?/p>

四、感受“釣魚”的不同內(nèi)涵

師：讀了這首詞，你想到哪些與釣魚有關(guān)的故事或詩(shī)歌？

1.補(bǔ)充柳宗元的《江雪》。

對(duì)比相同與不同之處，理解都是講“釣魚”，但環(huán)境不同，心境不同。

師：“釣魚”里面有悠閑自在，“釣魚”里面也有萬(wàn)千孤獨(dú)。

2.補(bǔ)充“姜太公釣魚——愿者上鉤”的故事。

指名簡(jiǎn)要講故事，引導(dǎo)學(xué)生理解其中姜太公釣魚的目的。

師：你們看，釣魚里面也有智謀。

3.關(guān)注各地的“釣魚臺(tái)”。

出示各地著名釣魚臺(tái)景點(diǎn)的照片。

師：正因?yàn)楣湃撕芟矚g“釣魚”，也賦予了“釣魚”各種不同的意思，所以很多地方都有叫“釣魚臺(tái)”的景觀，以后同學(xué)們外出旅游時(shí)也可以留心一下，找找這些“釣魚”背后的秘密。

【“釣魚”顯然已經(jīng)成為中國(guó)文化里獨(dú)特的符號(hào)，有著豐富的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要責(zé)任就是引領(lǐng)學(xué)生慢慢觸摸這些獨(dú)特的、有深刻意蘊(yùn)的中華文化符號(hào)。教學(xué)中，教師把各種“釣魚”進(jìn)行對(duì)比聯(lián)系，潛藏在“釣魚”中的多層表達(dá)也就漸漸清晰起來(lái)，本來(lái)難以捉摸的“文化”也變得好理解、有意思了?！?/p>

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）