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2016-10-25 21:03:27俞敏洪
中關(guān)村 2016年8期
俞敏洪
偉大人物就像種子，要有適當(dāng)?shù)臍夂蚝屯寥?，才能夠茁壯成長。
我是在路上讀完了鹽野七生的《文藝復(fù)興是什么》，這本書用對話的方式，講述了文藝復(fù)興興起的原因和文藝復(fù)興中的關(guān)鍵人物。
文藝復(fù)興是歐洲從中世紀(jì)的黑暗中走向現(xiàn)代世界的開端。人類歷史中經(jīng)歷的最黑暗的一段時間就是中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治一切，包括世俗生活，人民除了把自己交給上帝，不能做任何別的思考。古希臘羅馬的豐富思想早就在基督教的壓制下在人民心里死亡。古希臘羅馬的所有成就，包括建筑、圖書、雕刻等都被視為邪教和異教的作品，基本被摧毀和破壞殆盡。古希臘羅馬是如此開明的時代，人類似乎充滿了智慧，但基督教的興起和當(dāng)時基督教對其他信仰的不包容，以飛快的速度把人類帶入了愚昧的黑暗中。只有當(dāng)文藝復(fù)興開始了，人們才一點(diǎn)點(diǎn)從昏暗和愚昧中走了出來，接受啟蒙，走向現(xiàn)代世界，政教分離也使得現(xiàn)代國家制度形成，逐漸走向了民主、自由、平等、包容的文化。
從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，也就是五百多年的歷史，從這個意義上說，人類并不是一直從開明走向更開明的。人類的開明和愚昧之間，有的時候就像隔了一層紙，一腳跨過去也許我們就會重回愚昧?xí)r代。ISIS的出現(xiàn)，就是最好的證明。人類今天的自由和互相包容來之不易，我們需要小心呵護(hù)，用生命來維護(hù)都不過分。
文藝復(fù)興是怎么開始的？我讀完這本書之后，基本可以清理出一個頭緒來。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有錢是前提條件。佛羅倫薩和威尼斯是當(dāng)時兩個最富有的國家（當(dāng)時還沒有統(tǒng)一的意大利）。這兩個國家的人特別能做生意，發(fā)展海外貿(mào)易和銀行業(yè)，所以特別有錢。但有錢并不能夠帶來文藝復(fù)興，只要看看今天的中國就知道。所以有錢只是條件之一，兩個地區(qū)最重要的是人們的思想比較開放，接納不同文化的能力很強(qiáng)，對于基督教的態(tài)度，他們是信而不迷，并沒有被宗教思想束縛，對世俗生活依然很熱愛。他們和中東伊斯蘭教的人也做生意，所以對于不同思想和信仰就有了包容度。人類思想和靈魂的自由，是人類創(chuàng)造力的來源，這兩個地區(qū)的人具備了這一條件。這個時候有錢有權(quán)人的態(tài)度就起到了重大作用，剛好這兩個地區(qū)的富人（大家都聽說過佛羅倫薩的美第奇家族）對藝術(shù)有著狂熱的愛好，于是收藏藝術(shù)品，培養(yǎng)藝術(shù)家（包括詩人、小說家、哲學(xué)家），就成了這些富人最熱衷干的事情；在經(jīng)歷了一千年的中世紀(jì)黑暗之后，人們被壓抑住的創(chuàng)造力、想象力和對于生命的熱情，像火山一樣爆發(fā)出來。出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物，達(dá)芬奇、米開朗琪羅、提香、但丁、薄伽丘、拉斐爾，包括航海的哥倫布、麥哲倫等都是文藝復(fù)興時期的人物，文藝復(fù)興從意大利往外擴(kuò)散，影響到了其他國家，又出現(xiàn)了蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等大文豪，可謂群星燦爛，勝不勝數(shù)?？梢哉f沒有文藝復(fù)興，就不會有現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文明和現(xiàn)代世界的格局。
有人也許會說，剛好這些偉大人物出生在差不多同一個時代，湊巧了。但我一直認(rèn)為在任何時代都有偉大人物存在，可惜在有的時代，偉大發(fā)揮不出來，就像在冬天，再偉大的樹也長不出綠葉一樣。偉大人物就像種子，要有適當(dāng)?shù)臍夂蚝屯寥?，才能夠茁壯成長。中國的春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了那么多思想家，就是氣候和土壤合適，唐朝出現(xiàn)那么多偉大詩人，也是氣候和土壤合適。那這些氣候和土壤到底是什么呢？第一，自由寬松沒有壓抑的政治環(huán)境；第二，兼容并包的學(xué)術(shù)和創(chuàng)造氛圍；第三，免于恐懼的表達(dá)自由；第四，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；第五，統(tǒng)治者和有錢人對于思想和藝術(shù)發(fā)展的鼎力支持，今天還包括了對于科技和創(chuàng)新的支持。有了如上五個條件，偉大人物在任何時代都會像雨后春筍一樣涌現(xiàn)出來。
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文藝復(fù)興是歐洲從中世紀(jì)的黑暗中走向現(xiàn)代世界的開端。人類歷史中經(jīng)歷的最黑暗的一段時間就是中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治一切，包括世俗生活，人民除了把自己交給上帝，不能做任何別的思考。古希臘羅馬的豐富思想早就在基督教的壓制下在人民心里死亡。古希臘羅馬的所有成就，包括建筑、圖書、雕刻等都被視為邪教和異教的作品，基本被摧毀和破壞殆盡。古希臘羅馬是如此開明的時代，人類似乎充滿了智慧，但基督教的興起和當(dāng)時基督教對其他信仰的不包容，以飛快的速度把人類帶入了愚昧的黑暗中。只有當(dāng)文藝復(fù)興開始了，人們才一點(diǎn)點(diǎn)從昏暗和愚昧中走了出來，接受啟蒙，走向現(xiàn)代世界，政教分離也使得現(xiàn)代國家制度形成，逐漸走向了民主、自由、平等、包容的文化。
從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，也就是五百多年的歷史，從這個意義上說，人類并不是一直從開明走向更開明的。人類的開明和愚昧之間，有的時候就像隔了一層紙，一腳跨過去也許我們就會重回愚昧?xí)r代。ISIS的出現(xiàn)，就是最好的證明。人類今天的自由和互相包容來之不易，我們需要小心呵護(hù)，用生命來維護(hù)都不過分。
文藝復(fù)興是怎么開始的？我讀完這本書之后，基本可以清理出一個頭緒來。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有錢是前提條件。佛羅倫薩和威尼斯是當(dāng)時兩個最富有的國家（當(dāng)時還沒有統(tǒng)一的意大利）。這兩個國家的人特別能做生意，發(fā)展海外貿(mào)易和銀行業(yè)，所以特別有錢。但有錢并不能夠帶來文藝復(fù)興，只要看看今天的中國就知道。所以有錢只是條件之一，兩個地區(qū)最重要的是人們的思想比較開放，接納不同文化的能力很強(qiáng)，對于基督教的態(tài)度，他們是信而不迷，并沒有被宗教思想束縛，對世俗生活依然很熱愛。他們和中東伊斯蘭教的人也做生意，所以對于不同思想和信仰就有了包容度。人類思想和靈魂的自由，是人類創(chuàng)造力的來源，這兩個地區(qū)的人具備了這一條件。這個時候有錢有權(quán)人的態(tài)度就起到了重大作用，剛好這兩個地區(qū)的富人（大家都聽說過佛羅倫薩的美第奇家族）對藝術(shù)有著狂熱的愛好，于是收藏藝術(shù)品，培養(yǎng)藝術(shù)家（包括詩人、小說家、哲學(xué)家），就成了這些富人最熱衷干的事情；在經(jīng)歷了一千年的中世紀(jì)黑暗之后，人們被壓抑住的創(chuàng)造力、想象力和對于生命的熱情，像火山一樣爆發(fā)出來。出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物，達(dá)芬奇、米開朗琪羅、提香、但丁、薄伽丘、拉斐爾，包括航海的哥倫布、麥哲倫等都是文藝復(fù)興時期的人物，文藝復(fù)興從意大利往外擴(kuò)散，影響到了其他國家，又出現(xiàn)了蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等大文豪，可謂群星燦爛，勝不勝數(shù)?？梢哉f沒有文藝復(fù)興，就不會有現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文明和現(xiàn)代世界的格局。
有人也許會說，剛好這些偉大人物出生在差不多同一個時代，湊巧了。但我一直認(rèn)為在任何時代都有偉大人物存在，可惜在有的時代，偉大發(fā)揮不出來，就像在冬天，再偉大的樹也長不出綠葉一樣。偉大人物就像種子，要有適當(dāng)?shù)臍夂蚝屯寥?，才能夠茁壯成長。中國的春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了那么多思想家，就是氣候和土壤合適，唐朝出現(xiàn)那么多偉大詩人，也是氣候和土壤合適。那這些氣候和土壤到底是什么呢？第一，自由寬松沒有壓抑的政治環(huán)境；第二，兼容并包的學(xué)術(shù)和創(chuàng)造氛圍；第三，免于恐懼的表達(dá)自由；第四，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；第五，統(tǒng)治者和有錢人對于思想和藝術(shù)發(fā)展的鼎力支持，今天還包括了對于科技和創(chuàng)新的支持。有了如上五個條件，偉大人物在任何時代都會像雨后春筍一樣涌現(xiàn)出來。
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