基于多元化的中學(xué)生價值觀引導(dǎo)

作者簡介：劉小利（1990-），女，漢族，河南鶴壁人，碩士，湖北師范大學(xué)，研究方向：音樂課程與教學(xué)論專業(yè)。

摘 要：價值一元化和價值多元化有時是融合的、互補的，有時是沖突的、矛盾的。當(dāng)出現(xiàn)沖突與矛盾時，中學(xué)生往往陷入混亂和困惑之中。這時，家庭和學(xué)校應(yīng)該恰當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)與幫助，促進中學(xué)生形成穩(wěn)定的價值觀和行為方式，使他們的身心得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：價值多元化；轉(zhuǎn)變；價值引導(dǎo)

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0288-02

我們現(xiàn)處于價值觀多元化的時代。由于不同的人因具有不同的價值觀而相互質(zhì)疑，其中就包含了懷疑的萌芽，因而容易導(dǎo)向思想解放，走進價值多元化的時代。價值一元化向多元化轉(zhuǎn)變，與過去相對陳舊、安穩(wěn)、閉塞的時代環(huán)境截然不同。在當(dāng)今社會，人們原有的相對穩(wěn)定的價值體系以及行為方式慢慢變得多元化。隨著現(xiàn)代社會各樣化的發(fā)展與變革，特別是青少年主觀意識和自我能力的不斷增強，使傳統(tǒng)社會的價值體系及其道德教育模式受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。在價值多元化的影響的背景下，中學(xué)生的價值觀有什么改變呢？家庭和學(xué)校怎么正確引導(dǎo)中學(xué)生的價值觀呢？這些問題都值得我們深思，也是當(dāng)前迫切需要關(guān)注和探討重要問題。

一、教師價值觀轉(zhuǎn)變

1、價值一元化的影響

在傳統(tǒng)學(xué)校教育中，教師往往是課堂上的指揮者，學(xué)生則是指揮者揮舞指揮棒下的演奏者。由此看出，教師作為主導(dǎo)和支配地位，學(xué)生是作為從屬地位的，兩者的地位是很不平等的。作為主導(dǎo)地位的教師，在傳統(tǒng)教學(xué)中，有的老師則無主見地附和學(xué)生、無原則地遷就學(xué)生、無標準地盲目稱贊學(xué)生，沒有自己的主見和衡量標準，這樣的現(xiàn)象讓人憂心忡忡。還有的教師，在課堂上認為自己是社會的代言人，是真理的化身，自己的教導(dǎo)就應(yīng)該被無條件地接受，學(xué)生只有聽的權(quán)利，而沒有提出異議和反抗的權(quán)利。認為正確的教導(dǎo)沒有必要與學(xué)生商量和討論，最經(jīng)濟的做法就是直接告之。這樣的做法，使所有的學(xué)生都被禁錮在共同的價值觀下，思想得不到解放，枯燥乏味，呆板木訥，人云亦云，難以對一些觀點產(chǎn)生質(zhì)疑的眼光，因而容易產(chǎn)生墨守成規(guī)的思想。

2、價值多元化的影響

作為深受傳統(tǒng)教育洗禮下的一名教師，他們有一套陳舊，嚴格的教學(xué)模式，這一套教學(xué)模式對于價值多元化的今天的反應(yīng)是緩慢的。面對價值多元化的今天，教師的行為和認識都應(yīng)有所改進，教師應(yīng)該不斷更新思想觀念的同時也要做出正確的自我選擇，不能受到自身個人品質(zhì)和所在時空的限制，更不能再像以前一樣以家長的姿態(tài)代替學(xué)生做出價值判斷和選擇。教師不再是課堂上的指揮家，不再是社會的代言人，不再是真理的化身，教師的觀點和行為，都會受到學(xué)生的質(zhì)疑，課堂上的一切，不再是陳舊無力的，而是嶄新積極的，令人憧憬。

在多元價值的影響下，教師漸漸成為了促進者，不管是教學(xué)方法還是課程設(shè)計，與以往大不相同。教師再次出現(xiàn)在學(xué)生面前時，接受學(xué)生的質(zhì)疑，珍視學(xué)生的想法，信任學(xué)生的作為，感同身受的愛學(xué)生。

二、學(xué)生的價值觀轉(zhuǎn)變

1、價值一元化的影響

在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)生的思想受到了禁錮。除此，中學(xué)生年齡尚小，沒有社會實踐的機遇，社會經(jīng)驗不足，即所謂的涉世不深，導(dǎo)致初中生對問題的分析和判斷能力不足，形成私己主義、完美主義、小團體主義，對傳統(tǒng)道德的叛逆等價值觀。中學(xué)生正處于青春期萌芽時期，學(xué)習(xí)相對小學(xué)階段更具有壓力，教師的嚴格讓學(xué)生產(chǎn)生了抵觸的心理，和老師對著干的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。久而久之，學(xué)生力不從心，成績下降。

2、價值多元化的影響

在價值多元化的時代，當(dāng)代中學(xué)生思維具有獨立性，求知欲強、對新生事物敏感好奇，被老師稱為“十萬個為什么”。對很多問題，他們不再盲目信從，而是喜歡懷疑，愛刨根問底，愿意爭論，追求認識自主?，F(xiàn)如今，學(xué)生除了從學(xué)校接受教育之外，還可從媒體及社會上接觸到各種與教師不一致的觀點，從而會對教師的觀點進行再思考，進一步表明對教師價值觀產(chǎn)生不信任。就這樣，學(xué)生不再信賴過去心目中的權(quán)威，會對觀點進行挑戰(zhàn)，提出不同見解。

隨著教師權(quán)威角色的消退，學(xué)生對教師崇拜度日益降低。傳統(tǒng)教育中強制與灌輸?shù)姆椒ㄊ艿綄W(xué)生強烈的厭惡和反抗，進而導(dǎo)致教育的實效性消解。學(xué)生學(xué)會了弄虛作假，出現(xiàn)了教育最忌諱的言行脫節(jié)這一道德教育的古老難題。對此，家長和學(xué)校都很費解，該如何價值引導(dǎo)，成為很急迫解決的問題。

三、家庭、學(xué)校對學(xué)生價值觀的正確引導(dǎo)

價值一元化到價值多元化轉(zhuǎn)變，讓學(xué)校教育、家庭教育與社會環(huán)境三者產(chǎn)生了分歧。相互排斥出現(xiàn)矛盾，直接使處于思想半成熟期的中學(xué)生產(chǎn)生排斥，無所適從。在此影響下，如果未及時對中學(xué)生價值觀正確的引導(dǎo)，將無法形成正確、穩(wěn)定的行為模式和價值取向，學(xué)校、家庭的教育便失去了價值。要想更好地對學(xué)生價值觀進行引導(dǎo)，要從自身做起，從多方面了解中學(xué)生身心發(fā)育的特點，把握好調(diào)節(jié)的“度”，不能過激，以免產(chǎn)生負面的影響。

1、家庭教育的引導(dǎo)

每個具有不同人生觀和世界觀的人，其往往會具有不一樣的價值觀。隨著一個人的不斷成長，其價值觀也在不斷的形成中，價值觀的形成往往會受到家庭因素的影響。獨生子女的家庭，家長對子女過于溺愛、袒護，對孩子不良行為包庇、縱容，把所有希望寄予孩子，給孩子帶來了巨大的壓力。單親家庭的孩子，往往缺乏安全感，性格孤僻，不喜歡交朋友，容易抑郁，這樣的發(fā)展不利于孩子身心健康的發(fā)展。有的家長本身就有損公肥私、行為不端、生活不檢點等不良習(xí)慣，雖然孩子不敢發(fā)出言論，但都看在眼里，長在心里，這些行為都對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了直接的負面影響。

為了使學(xué)生正視價值多元化的現(xiàn)象，家庭教育的作用是不可小噓的。首先，家庭氛圍一定是和諧友愛，相互包容，相互諒解的，使學(xué)生在一個積極向上的家庭環(huán)境里，才能有樂觀的心態(tài)，活潑開朗的性格。其次，父母要有正確的教育方式，不能用古老而陳舊的老方法，不能再次出現(xiàn)“棒槌下出才子”的不當(dāng)做法。作為父母，作為孩子最好的老師，應(yīng)該在關(guān)系很融洽的氛圍里，積極主動的去引導(dǎo)孩子，使孩子朝著正確的方向發(fā)展。最后，父母不僅要有正確的教育方法，還要有與時俱進的思想。父母應(yīng)該多與孩子溝通，汲取“時髦”的知識，多了解孩子周圍的事、人、物，與孩子交流的同時，不動聲色的引導(dǎo)孩子的價值觀。俗話說的好，孩子就是家長的一面鏡子，如果孩子哪里出現(xiàn)了問題，家長一定從自身找問題，及早做出改正，以免對孩子價值觀的形成，帶來負面的影響。

2、學(xué)校教育的引導(dǎo)

校園文化對于學(xué)生價值觀形成的作用是至關(guān)重要的。學(xué)生的大部分時間都是在校園里度過，在學(xué)校度過的每分每秒，對于學(xué)生都是巨大的影響，所以加強校園文化建設(shè)是不可缺少的。學(xué)校要為學(xué)生制造一個思想自由、言論自由、積極健康、和諧友愛的文化環(huán)境。學(xué)校要經(jīng)常組織豐富的校園文化活動，利用學(xué)校媒體如校報、?？㈦娕_等宣傳校園特色文化活動，鼓勵學(xué)生參與其中，增強學(xué)生的責(zé)任感，使命感。與此同時，還要積極發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣愛好，并通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、勇于探索、追求真理的時代精神，是學(xué)生更好地進行自我教育、自我發(fā)展的一條重要途徑。

除了學(xué)校教育外，學(xué)校教師教育的引導(dǎo)也是必不可少的，她會像茫茫大海中的指向燈一樣，指引小船漂流的方向。作為一名教師，不僅要先明確自己正確的價值觀，還要深入了解身邊的學(xué)生。中學(xué)時期學(xué)生的價值觀的主要呈現(xiàn)出健康、蓬勃向上的態(tài)勢。每位學(xué)生都是一個獨立的生命個體，都有著與眾不同的生活閱歷、生命體驗和情感世界，即使是面對同一個文本，也會產(chǎn)生出個性化的生活感應(yīng)和聯(lián)想啟迪，其間會有很大的差異。首先，教學(xué)中的價值引導(dǎo)必須適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，并結(jié)合各門學(xué)科教學(xué)的特點，采用恰當(dāng)?shù)姆绞剑袡C滲透在教學(xué)過程之中，才能收到應(yīng)有的效果。其次，教學(xué)中我們不能脫離教學(xué)的價值取向，無視這些差異，讓學(xué)生“信馬由韁”、“自由馳騁”，而應(yīng)珍視差異，聯(lián)系生活，適時引導(dǎo)，在對話、交流、碰撞中提高認識，使學(xué)生從內(nèi)心深處真正確定對真、善、美的價值追求，形成正確的價值觀。除此之外，也可以先讓學(xué)生發(fā)表見解，然后適當(dāng)開展?fàn)幷摗⑺嫁q。有的課文有作者明顯的情感傾向，或贊揚什么，或批評什么。可先讓學(xué)生發(fā)表意見，再開展討論取得共識，這種方法可謂“異中求同”。

四、結(jié)論

價值觀念的多元化，不可避免會對中學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生影響，這些影響有可能是積極的，也有可能是消極。但是，不管是消極的還是積極的，學(xué)生，家庭和學(xué)校都應(yīng)該積極地去面對，在實踐中總結(jié)并實施最可行的方案，以便能夠讓中學(xué)生形成良好的價值觀。

（作者單位：湖北師范大學(xué)）

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