紙老虎？看看這個(gè)亞裔男

Amanda

“竹子天花板（Bamboo Ceiling）”“玻璃天花板（Glass Ceiling）”，自2015年年底以來(lái)，針對(duì)亞裔缺少領(lǐng)導(dǎo)才能的錯(cuò)誤印象一直備受關(guān)注。其實(shí)，這一錯(cuò)誤印象的背后是亞裔在美國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)——隱形歧視。

他40歲出頭，每月花950美元住在一輛房車?yán)铮刻毂硞€(gè)雙肩包步行上班；養(yǎng)了兩只羊駝寵物，喂它們吃胡蘿卜；有時(shí)還會(huì)請(qǐng)同事來(lái)玩，一群人在房車外圍著篝火看露天電影。

他不是特立獨(dú)行的藝術(shù)家，也不是無(wú)所事事的嬉皮士，而是靠自己白手起家的億萬(wàn)富翁。他叫謝家華（Tony Hsieh），出生在美國(guó)，父母是中國(guó)臺(tái)灣人，哈佛本科畢業(yè)半年后創(chuàng)業(yè)，第一家公司LinkExchange賣給微軟，第二家公司 Zappos賣給亞馬遜，出版自傳《三雙鞋（Delivering Happiness）》，把公司總部搬進(jìn)了拉斯維加斯老的政府大樓，還自掏腰包3.5億美元建設(shè)賭城的市中心。

在2011年描述亞裔男性在美國(guó)受歧視的文章《紙老虎（Paper Tigers）》中，謝家華是唯一被寫進(jìn)去的正面案例。究竟亞裔男性受到了哪些歧視？是什么原因?qū)е?？以謝家華為例又如何突破？

阿爾法男

也許你沒(méi)有讀過(guò)《紙老虎》，但也許聽說(shuō)過(guò)2011年初的一本暢銷書《虎媽戰(zhàn)歌》。書里的蔡美兒半開玩笑半認(rèn)真地把自己塑造成“虎媽”形象。生活里的蔡美兒以哈佛本科生優(yōu)等榮譽(yù)畢業(yè)，升入哈佛法學(xué)院之后擔(dān)任《哈佛法律評(píng)論》主編（得讓法學(xué)院的人來(lái)告訴這有多難），并結(jié)識(shí)未來(lái)的猶太人老公，在華爾街打拼一段時(shí)間后她去耶魯大學(xué)法學(xué)院任教，職場(chǎng)這段經(jīng)歷她略而不談，只提到了無(wú)數(shù)次的碰壁。這其實(shí)是亞裔女性在美國(guó)還未能突破的瓶頸，希拉里在競(jìng)選總統(tǒng)，桑德伯格寫了《向前一步（Lean In）》，而哈佛優(yōu)等生與耶魯教授蔡美兒靠的還是育兒經(jīng)。要改變甜美、順從的“亞洲娃娃（Asian Dolls）”形象，亞裔女性還有很長(zhǎng)的一段路要走，還需要更多像趙小蘭（曾任美國(guó)勞工部部長(zhǎng)）、李洋姬（Michelle Rhee，曾任華盛頓特區(qū)教育局長(zhǎng)）、鐘彬嫻（雅芳CEO）這些獨(dú)當(dāng)一面的政治家或公司高管。

亞裔男性在美國(guó)的處境更為艱難，這是《紙老虎》的故事主線。

作者衛(wèi)斯理 .楊接到選題就是因?yàn)樗纳矸荼痪庉嬒嘀小＞庉嫷脑捠恰啊痘寫?zhàn)歌》這么火，楊你也是亞裔，趕緊寫一篇?！睏罱桀}發(fā)揮，把亞裔男性比喻成“紙老虎”，說(shuō)他們?cè)诟咧信c大學(xué)成績(jī)優(yōu)異，一旦進(jìn)入職場(chǎng)或開始約會(huì)，就露出真相，不堪一擊。這篇文章登出后在網(wǎng)上收到了900多條評(píng)論，褒貶不一，還引起了美國(guó)公共電臺(tái)（NPR）等美國(guó)主流媒體關(guān)注。

“真老虎”還是“紙老虎”的分界線出現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)、步入職場(chǎng)這個(gè)節(jié)點(diǎn)。此前，亞裔靠著各種補(bǔ)習(xí)班（cram schools）與“虎媽”式的家庭教育，橫掃各大名校。以《紙老虎》一文提到的紐約斯岱文森高中為例。這所高中嚴(yán)格按分錄取，只招紐約城中考成績(jī)前3.7%的學(xué)生，結(jié)果紐約人口12.6%的亞裔，占到這個(gè)高中的 72%。這種優(yōu)勢(shì)一直保持到大學(xué)，2006年加州大學(xué)系統(tǒng)錄取時(shí)不看族裔，結(jié)果伯克利大學(xué)那一年的新生里46%都是亞裔。即使在哈佛這樣的藤校，亞裔比例也常年在 15%～20%間，遠(yuǎn)高于亞裔只占全美人口5%的水平。

但這種優(yōu)勢(shì)在大學(xué)畢業(yè)后發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。在商界，擔(dān)任公司董事的亞裔不到 1%，高管只有0.3%，在世界500強(qiáng)擔(dān)任 CEO的亞裔只有9人。即使在亞裔占到“碼農(nóng)”這個(gè)群體1/3的硅谷，25家最大公司擔(dān)任董事和高管的亞裔分別只有6%和 10%。近年來(lái)隨著印裔先后接任微軟、谷歌等管理工作，估計(jì)數(shù)據(jù)會(huì)比2011年較為樂(lè)觀。但亞裔在管理層的比例低于其在美國(guó)人口里的占比，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們?cè)诿＠锏恼急取?/p>

數(shù)字背后的原因是什么？

亞裔男性為何在美國(guó)職場(chǎng)難被提升？楊在《紙老虎》一開頭就寫了自己那張沒(méi)有表情的“亞洲撲克臉”，聚會(huì)時(shí)頂著這樣一張臉，就會(huì)有人過(guò)來(lái)拍拍他的肩問(wèn)：“你沒(méi)生氣吧？”楊還講起專門給亞裔男性開設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)班，訓(xùn)練他們?cè)趺催肿齑笮?。除了缺乏豐富的表情，亞裔男性還因?yàn)樯聿钠毡榘?、走路拖著步子、語(yǔ)氣沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫等外在特征，被認(rèn)為沒(méi)有魅力。說(shuō)起身高，美劇《破產(chǎn)姐妹》韓裔

男店主就因?yàn)樯聿陌《蝗⌒椤皟和?，找不到女朋友，還不如替他打工的老黑人收銀員受歡迎。具有領(lǐng)袖氣質(zhì)、有魅力、受歡迎的男性在美國(guó)被稱為“阿爾法男（alpha male）”，對(duì)亞裔男性來(lái)說(shuō)，即使在大公司里干著一份體面工作，成為“阿爾法男”的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同等收入水平的其他族裔。前面提到的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)班曾被微軟請(qǐng)去給 1500多名亞裔員工上課，《紙老虎》還提到更為奇葩的魅力提升小班課程，專門教亞裔男性怎么充滿自信地走路、微笑、搭訕等。搭訕的對(duì)象被鎖定為一位金發(fā)美女（課程助教），這一點(diǎn)引起不少《紙老虎》讀者的反感，尤其是女性。

吱吱叫的輪子才有油加

除了外型，楊把亞裔男性描繪成“紙老虎”的原因主要?dú)w結(jié)為文化，反映在從小到大的家庭環(huán)境與成長(zhǎng)經(jīng)歷中。

亞裔家庭強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)父母的服從，不鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)挑戰(zhàn)權(quán)威，也不鼓勵(lì)發(fā)表并堅(jiān)持自己的看法。如果孩子直抒己見，中國(guó)的俗語(yǔ)是“槍打出頭鳥”，而美國(guó)的俗語(yǔ)是“吱吱叫的輪子才有油加（the squeaky wheel gets the grease）”，兩種文化給孩子的反饋信號(hào)截然相反。在讀書期間，亞裔文化體現(xiàn)在父母對(duì)孩子嚴(yán)加管教。謝家華從小就得學(xué)鋼琴、小提琴、小號(hào)與法國(guó)圓號(hào)四種樂(lè)器，他想出辦法，錄了一段練習(xí)曲，關(guān)上門反復(fù)播放，讓父母誤以為他在認(rèn)真練習(xí)。在專業(yè)及職業(yè)選擇上，亞裔父母傾向于讓孩子選擇法律、醫(yī)學(xué)、工程等相對(duì)穩(wěn)定的工作，而不是商業(yè)、政治、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)等更具風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域。謝家華回憶父母對(duì)他的三個(gè)期望，除了成績(jī)好，要能演奏樂(lè)器，還要成為Dr.Xie（謝醫(yī)生或謝博士），他卻只工作了五個(gè)月就創(chuàng)業(yè)去了。

認(rèn)識(shí)到成功中的稟賦要素，你會(huì)對(duì)成功所帶來(lái)的責(zé)任和義務(wù)，以及把成功基本歸功于個(gè)人美德這一說(shuō)法有不同的理解。因?yàn)檫@些有利條件，你們以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于頂尖學(xué)府，并且即將步入社會(huì)。有人將你們這樣的群體稱為專業(yè)人士或是白領(lǐng)金領(lǐng)，也有人用中上產(chǎn)階層這個(gè)詞，而我想用的是“優(yōu)渥群體”。優(yōu)渥一詞，源自《詩(shī)經(jīng).小雅》：“益之以.霖，既優(yōu)既渥”，意為境遇優(yōu)越，如雨水充足。

我懇請(qǐng)大家原諒我在此次演講中夾入唯一一個(gè)英語(yǔ)單詞。英語(yǔ)中與優(yōu)渥對(duì)應(yīng)的詞則是“Privileged”。大多數(shù)中文出版物將Privileged翻譯成特權(quán)者，這是一種可以被原諒的誤解。雖然和我們通常理解的特權(quán)性質(zhì)完全不同，在這里，我們不妨把特權(quán)解釋為特殊的優(yōu)越處境和條件。那么，優(yōu)渥群體有哪些特權(quán)？我可以列出一長(zhǎng)串，最重要的包括：

第一，有一份事業(yè)是你們的計(jì)劃而不是夢(mèng)想。也許你對(duì)此覺(jué)得理所當(dāng)然，但相對(duì)于整個(gè)群體而言，這無(wú)疑是一種特權(quán)。

第二，世界上的消費(fèi)品制造商和服務(wù)商都在追逐迎合以及引導(dǎo)你們的意愿，從蘋果到滴滴出行，它們想方設(shè)法知道你們的消費(fèi)偏好。你的各種模糊愿望已經(jīng)物化為某個(gè)產(chǎn)品或是移動(dòng)應(yīng)用程序。甚至古老的大機(jī)構(gòu)都在改變內(nèi)部規(guī)則以迎合“世紀(jì)一代”雇員的工作態(tài)度和風(fēng)格。這也是你的特權(quán)。

第三，你們?cè)诤艽蟪潭壬嫌羞x擇生活方式的自由；你們知道健康和不健康生活方式的差異，如果愿意，你們可以選擇健康的生活方式。請(qǐng)牢記這一特權(quán)，不管人生多么匆忙，不管成功將你帶往何處，都別忘了多陪家人，還有多吃綠葉蔬菜。

最重要的是，社會(huì)會(huì)傾聽你們的呼聲，如果你們中的一員遭遇不幸，尤其是如果涉及可能的不公對(duì)待的話，這會(huì)在一夜之間成為重大新聞。這是你最重要的特權(quán)：作為社會(huì)上最具良好教育的群體，你們的言行，你們的世界觀價(jià)值觀，很快就會(huì)成為社會(huì)主流思潮。如果你們希望社會(huì)進(jìn)步，請(qǐng)按照你期待向往的價(jià)值觀生活，而不是去迎合固化現(xiàn)有的思潮。

成功人士的責(zé)任和底線在哪里？

我們談完了成功學(xué)，接下來(lái)就是使命論。希望你們可以好好享受所擁有的優(yōu)越條件，同時(shí)也更希望你們牢記自己的社會(huì)責(zé)任。

第一，既然你有幸獲得成功，那么成功同時(shí)也要求你更加努力。我年輕時(shí)曾以為努力工作是為了將來(lái)可以擺脫需要努力工作的束縛。而今天的事實(shí)是努力工作給你帶來(lái)的是需要你更努力去爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)。 2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾.卡內(nèi)曼曾做過(guò)一個(gè)研究提問(wèn)，什么樣的人很少有時(shí)間享受常人之快樂(lè)，而把越來(lái)越多的時(shí)間花在必須解決之問(wèn)題上并因此而壓力重重？答案是“成功人士”！這和100多年前《唐頓莊園》的年代，樓下勞作樓上悠閑的情況正好相反。所以選賢舉能的制度也是能者多勞的制度。當(dāng)你們被賦予更重要的工作和責(zé)任的時(shí)候請(qǐng)?zhí)谷惶幹?，因?yàn)檫@不僅是你取得成功需要付出的代價(jià)，也是成功給你的獎(jiǎng)勵(lì)。

第二，如果我們堅(jiān)持選賢舉能的基本制度，那結(jié)果必然是不均等的。均等結(jié)果是一種美好愿望，但歷史上所有以尋求絕對(duì)均等為目標(biāo)的努力和嘗試無(wú)一不以慘敗而告終。我們可以放棄均等，但要永遠(yuǎn)堅(jiān)持平等，也就是人和人在人格上和法規(guī)前的平等，和追求個(gè)人繁榮的權(quán)利的平等。當(dāng)你已經(jīng)處于優(yōu)勢(shì)地位的時(shí)候，請(qǐng)不要進(jìn)一步將有利條件轉(zhuǎn)化為超越規(guī)則的特權(quán)。 2009年，一位加利福尼亞州的億萬(wàn)富翁在田納西州孟非斯市醫(yī)院進(jìn)行了成功的肝臟移植手術(shù)。這位富翁不辭遠(yuǎn)行，是因?yàn)榫栀?zèng)臟器移植在美國(guó)是一個(gè)非常嚴(yán)格而透明的過(guò)程，每一副捐贈(zèng)臟器的來(lái)源和去向都是公開信息，有據(jù)可查。加州等待移植的隊(duì)是全國(guó)最長(zhǎng)的，田納西州的隊(duì)最短。法規(guī)并不阻止人們多處排隊(duì)，但要求是接受移植者必須證明有在接到通知后6小時(shí)內(nèi)到達(dá)醫(yī)院報(bào)到的能力。這事實(shí)上給了私人飛機(jī)階層在全國(guó)排隊(duì)的特權(quán)。這位億萬(wàn)富翁在接受手術(shù)的時(shí)候僅有幾個(gè)星期的預(yù)期壽命，但他仰仗他的有利條件贏得了兩年多的生命延續(xù)，并在這其間發(fā)明了人見人愛的iPad。這位富翁就是喬布斯。他享用他的有利條件而延續(xù)生命帶來(lái)了改變?nèi)祟惿罘绞降陌l(fā)明，而在倫理上是有爭(zhēng)議的。但在我看來(lái)這一體制和喬布斯的個(gè)人行為至少捍衛(wèi)了特權(quán)階層不越規(guī)的底線。

第三，我們必須認(rèn)識(shí)到，選賢舉能的社會(huì)制度在人才選拔上做到了相對(duì)的平等，但并沒(méi)有帶來(lái)人才形成上的平等。人才的形成和個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中享受的家庭熏陶、教育資源和社會(huì)人脈有著很強(qiáng)的相關(guān)性，而且這種相關(guān)性在你們這一代身上遠(yuǎn)強(qiáng)于我們這一代。我在哥倫比亞大學(xué)工作的15年間，中國(guó)大陸學(xué)生的群體在人數(shù)上迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)卻在構(gòu)成上日趨單一，從社會(huì)各階層的大拼盤變成基本單一的城市中上產(chǎn)俱樂(lè)部。這個(gè)挑戰(zhàn)是世界性的。過(guò)去十年間，美國(guó)總體收入增長(zhǎng)的近半被收入最高的 1%人群占領(lǐng)。如今，社會(huì)各界達(dá)成的共識(shí)是，改變?nèi)绱巳狈Π莸慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅是一個(gè)道德問(wèn)題， 更是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

如何實(shí)現(xiàn)包容多數(shù)的共享式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？

那么，如何實(shí)現(xiàn)包容多數(shù)的共享式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？一是擁抱打破固有壁壘的技術(shù)，二是靠制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行。科技創(chuàng)新，尤其是顛覆性創(chuàng)新，是將社會(huì)階層扁平化的最有效工具，信息的共享打破了原有財(cái)富和權(quán)威的壟斷。比如，時(shí)鐘是17世紀(jì)中葉發(fā)明的，但一直到兩百年后才成為中產(chǎn)階級(jí)的家居用品。而智能手機(jī)在發(fā)明后不到五年之內(nèi)就全面普及。并且，智能手機(jī)對(duì)低收入國(guó)家民眾生活的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)高收入國(guó)家。在電信交通金融基礎(chǔ)設(shè)施極端落后的國(guó)家和地區(qū)，人們通過(guò)手機(jī)了解市場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)交易結(jié)算，享受基本的銀行服務(wù)，并且繞過(guò)原有體制中腐敗性的盤剝。通過(guò)手機(jī)技術(shù)為低收入人口提供私人匯款和支付帶來(lái)的實(shí)際收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)慈善援助。所以像小米和InnJoo（模仿小米銷售模式的中國(guó)手機(jī)制造商）這樣將智能手機(jī)在短時(shí)期內(nèi)成本降至大眾水平的公司，他們的成功不僅僅是技術(shù)性的和商業(yè)性的，更是對(duì)社會(huì)共容式發(fā)展的極大貢獻(xiàn)。

人們常說(shuō)，教育資源的不公分配是導(dǎo)致未來(lái)不公平的最重要的原因。那么，顛覆性的創(chuàng)新技術(shù)讓教育資源也可以實(shí)現(xiàn)極大程度的非排它共享。比如，我在芝加哥大學(xué)時(shí)曾有幸上了布斯商學(xué)院考克倫教授的《資產(chǎn)定價(jià)理論》一課。如今他的這門鎮(zhèn)校之課成了慕課公開課，全世界的金融學(xué)術(shù)愛好者都可以從世界上最棒的老師那兒聆聽教誨。

依托技術(shù)進(jìn)步，優(yōu)渥階層在制度設(shè)計(jì)和維護(hù)上有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)習(xí)金融的人都知道，如果僅少數(shù)人在證券市場(chǎng)上占有優(yōu)勢(shì)地位，反而不利于利益的最大化，包括這少數(shù)人的長(zhǎng)久利益。比如說(shuō)，信息先知現(xiàn)象如果過(guò)于突出，整個(gè)金融交易市場(chǎng)就可能會(huì)萎縮，以至于有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的人也無(wú)法獲取大幅度的收益。這就是 1932年前美國(guó)股票市場(chǎng)面臨的問(wèn)題。1933年美國(guó)迎來(lái)了證監(jiān)會(huì)和第一部《證券交易法》，其中最重要的內(nèi)容是限制少數(shù)投資者利用非公開信息獲利。證監(jiān)會(huì)和《證券交易法》后來(lái)成為許多其它國(guó)家證券市場(chǎng)管制的范本。更值得一提的是，美國(guó)第一屆證監(jiān)會(huì)主席，約瑟夫 .肯尼迪，恰恰是一個(gè)在前十多年通過(guò)內(nèi)幕交易和價(jià)格操縱大獲其利的銀行家，而他在證監(jiān)會(huì)的開創(chuàng)性工作名垂青史。他所代表的那個(gè)階層對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)做出的嚴(yán)格的約束，貌似犧牲了短期利益，但從此各路資本涌入，美國(guó)證券市場(chǎng)成為全世界的領(lǐng)頭羊。市場(chǎng)的流動(dòng)性和基本的公平理性讓大眾可以把這一市場(chǎng)作為理財(cái)投資和為退休儲(chǔ)蓄的最重要途徑。最大的金融機(jī)構(gòu)和投資者依然是最成功的金融市場(chǎng)的最大受益者，但只有共贏才能長(zhǎng)久。

所以各位作為一名公民，作為一個(gè)決策者，請(qǐng)牢記在技術(shù)的選擇上，在制度的設(shè)計(jì)上需要包含盡可能的多數(shù)，尋求最大面的共贏。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能幫助你預(yù)測(cè)未來(lái)，也不能幫助你選擇股票，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在預(yù)測(cè)人民幣該漲還是跌上的準(zhǔn)確率與隨機(jī)選擇無(wú)異。但經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的用處是教會(huì)你抵御那些無(wú)視經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律的思潮和建議，只要你們牢記這一點(diǎn)就可以避免最不該犯的決策錯(cuò)誤。

最后我想說(shuō)，請(qǐng)大家為成功確立一個(gè)自己的定義。成功的目標(biāo)越是多元化，我們?cè)绞强赡苡懈嗟娜松A家。經(jīng)濟(jì)學(xué)教育我們理性行為是達(dá)到效用極大化，而效用是由我們自己定義的。我不會(huì)說(shuō)金錢不重要，因?yàn)檫@連我自己都不相信。事實(shí)上，我在大學(xué)畢業(yè)時(shí)給自己設(shè)定的人生底線就是任何理想追求都必須建立在個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之上。正是如此，我才覺(jué)得自己幸運(yùn)，因?yàn)榇撕笤谖宜龅闹匾獩Q策中，包括職業(yè)選擇，金錢恰恰都不是決定性因素。我相信，你們也都會(huì)擁有這樣的幸運(yùn)，來(lái)設(shè)計(jì)自己的成功。