成功與使命，到底是什么？

姜緯+曉曉

一到畢業(yè)季，大家就會熱議哪個大學(xué)校長的畢業(yè)致辭更酷、更90后，但今年大學(xué)畢業(yè)致辭普遍回歸了“質(zhì)樸”風(fēng)，語重心長者多了，援引各種“網(wǎng)絡(luò)體”博眼球的少了。在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和北京大學(xué)光華管理學(xué)院的畢業(yè)典禮上，兩位學(xué)者提出的問題看似老套，卻值得細(xì)細(xì)玩味。我們將這些整理出來，以饗讀者。

這是我第一次接受畢業(yè)演講邀請，出于好奇心我在網(wǎng)上搜索前人的畢業(yè)演講，看看有哪些是最貼切的話題。從搜索結(jié)果來看，此類演講的話題非常集中，基本不外乎三種：一是成功秘笈學(xué)，演講人向聽眾傳授如何復(fù)制他的成功。二是使命激勵論，演講人鼓舞聽眾努力讓世界變得更美好。三是人生哲學(xué)，演講人總結(jié)畢業(yè)以來，通常是二十多年中領(lǐng)悟的人生哲理。我無意免俗，也想談?wù)勥@三個話題，但希望能夠做到舊瓶裝新酒，提供一些新的視角。

我們先來談成功——相信這是我們絕大多數(shù)人的共同目標(biāo)。成功復(fù)制秘笈一直是暢銷書榜上的永久話題。在成功周期越來越短的今天，復(fù)制成功的承諾也可以被更加輕易地許下。很多新書的題目都類似于“三十歲前成功必須做的11件事”或者是“一分鐘內(nèi)變成經(jīng)理”。如果誰在商學(xué)院開一門“三年內(nèi)從創(chuàng)業(yè)到獨(dú)角獸”（也就是市值超過10億美元的公司），那教室一定是座無虛席。我相信經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該是在這個問題上最清醒的一族。經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本前提是稀缺性。成功的本質(zhì)是稀缺的，稀缺的本質(zhì)正是進(jìn)入壁壘。如果成功可以復(fù)制，那就意味著沒有進(jìn)入壁壘，于是就會不再稀缺。而如果沒有稀缺性，那么邊際價值就變成了零，這樣的成功不會令你我心馳神往。因此，我無法向經(jīng)濟(jì)學(xué)人傳授如何取得成功。但我可以和大家討論的是如何看待成功，有趣的是，這個問題反而被討論得不多。

經(jīng)濟(jì)學(xué)分析通常從假設(shè)開始，我們假設(shè)你成功了，你會如何解剖你的成功？事實(shí)上，在這個起點(diǎn)上我們不需要假設(shè)，因?yàn)槟銈兪遣徽鄄豢鄣某晒φ摺Ｎ襾碜哉憬?，去年全?8萬學(xué)子參加高考，只有考分最高的萬分之八學(xué)生可獲得進(jìn)入復(fù)旦的資格。也就是說，你們曾經(jīng)為了一個勝算不到千分之一的小概率事件，孜孜不倦努力十余載。所以你們永遠(yuǎn)不要因?yàn)橄Ｍ煨《艞?。到目前為止，你們是同齡人中的極端成功者。如果你反思一下你為什么成功，你會如何做答？大家的答案不外乎是能力、努力和運(yùn)氣，只是每個人對三者加以的權(quán)數(shù)不同而已。心理學(xué)家在世界各地的調(diào)查普遍發(fā)現(xiàn)，很少有人將自己的成功歸結(jié)于運(yùn)氣。但是我想說的是，事實(shí)上，你到目前為止的成功都可以歸結(jié)于你擁有的某些優(yōu)越條件，或者說某種運(yùn)氣。

我們的成功真的是靠 100%的實(shí)力嗎？

在你們這個年齡，我曾經(jīng)毫不猶豫地認(rèn)為，我自己100%靠實(shí)力進(jìn)了復(fù)旦的大門，然后靠實(shí)力入圍芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士項(xiàng)目。我相信你們大多數(shù)人也是這樣想的。那么，我們殺出重圍進(jìn)入名校的實(shí)力是什么？我想最重要的是兩項(xiàng)：一是吸收抽象知識的能力，二是世界一流的刷題技術(shù)。于是我意識到，生逢其時其地是多大的幸運(yùn)。往遠(yuǎn)了說，在上古狩獵采集的年代，我們的刷題絕技遠(yuǎn)不如身手矯健來得重要。往近了說，即使在同一年代，若是我在美國長大，以同樣的學(xué)習(xí)成績恐怕無法被注重整體能力指標(biāo)的哥倫比亞大學(xué)本科生院錄取。在2015年，全美國有8名棒球投手具有把球扔出每小時100英里（161公里）以上速度的絕技，他們是明星、萬人迷，年收入在2000至4000萬美元之間。同樣的人才若是生在美式棒球不流行的國度和年代，就很可能只是一個路人甲。所以當(dāng)你覺得自己能力超群的時候，也要同時認(rèn)識到你所具備的能力恰好在當(dāng)今當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩氖袌鲑x值。這就是你享受的優(yōu)越條件，或是運(yùn)氣。

在你們這個年齡，我也還曾經(jīng)毫不猶豫地相信我的實(shí)力100%來自努力。我相信你們大多數(shù)人會有同樣的想法。后來我開始反思，我為什么比常人努力？促成我反思的是一段小插曲。15年前剛到紐約時，我發(fā)現(xiàn)新潮白領(lǐng)階層的標(biāo)識之一就是穿著露露檸檬，拎著印著鼓舞人心的話語的袋子，比如“每天做一件讓自己驚訝的事情”，在去瑜伽館的路上，或是剛從那兒回來。作為新來的追潮者，我也把自己裝扮成那個樣子報了瑜伽班。不過我很快發(fā)現(xiàn)，我是班上最差的那10%的學(xué)生。于是我第一次體會到做學(xué)渣的感覺，腦海里泛起那些古訓(xùn)，比如笨鳥先飛、磨杵成針，但都無法激發(fā)我努力提高的意愿。我退出了這場競爭，雖然在休閑時間我還是常常把自己裝扮成貌似在去瑜伽館的路上，或是剛從那兒回來，但瑜伽只是一場自己對自己的友誼賽。然后我問我自己，我是一個天生努力的人嗎？答案可以是“是”，也可以是“不是”。

最重要的是，社會會傾聽你們的呼聲，如果你們中的一員遭遇不幸，尤其是如果涉及可能的不公對待的話，這會在一夜之間成為重大新聞。這是你最重要的特權(quán)：作為社會上最具良好教育的群體，你們的言行，你們的世界觀價值觀，很快就會成為社會主流思潮。如果你們希望社會進(jìn)步，請按照你期待向往的價值觀生活，而不是去迎合固化現(xiàn)有的思潮。

為什么一個人會比另一個人更努力？

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一個人比常人更努力只會有兩個原因：一是努力的邊際收益高于尋常，也就是說你特別在意努力預(yù)期會帶來的成果，這也就是我們所說的上進(jìn)心。二是努力的邊際成本低于常人，這是因?yàn)閭€人愛好和能力正好與工作性質(zhì)匹配良好，于是不容易疲乏厭倦。我之所以持久地努力著，是因?yàn)樵谖页砷L的環(huán)境中，努力時不時產(chǎn)生階段性成果，而這些階段性成果在關(guān)鍵的時刻都得到了贊許、欣賞和回報，讓我保持著上進(jìn)心，為我繼續(xù)努力加油充電。在座的各位都是努力上進(jìn)青年的代表，但如果你們都是和我一樣的凡人，那我們絕大多數(shù)人都不是能夠長時間無條件努力的，我們都在無時不刻地尋求正能量，而正是依靠這些正能量的反饋我們才得以繼續(xù)努力。如果你進(jìn)入這樣一種正反饋過程，那你又擁有了一項(xiàng)有利條件。

但是我們也都知道，才能和努力并不能確保一條通往成功的康莊大道。中國是人類歷史上最早采取依據(jù)才華和成就而非家世提拔人才的國家，遠(yuǎn)在公元前2世紀(jì)就開始實(shí)行這樣的制度，而這種制度一直到 17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動才傳播到歐洲。才能和努力只有在選賢舉能的社會制度中才能發(fā)揮作用，讓人們依此上位晉階。目前這種制度在世界范圍內(nèi)的應(yīng)用比歷史上任何時候都更廣泛、更成功。一方面，我們要珍惜并極力維護(hù)這種制度。另一方面，我們應(yīng)該意識到，成功所需要的才能和努力不僅是美德，也是稟賦。

認(rèn)識到成功中的稟賦要素，你會對成功所帶來的責(zé)任和義務(wù)，以及把成功基本歸功于個人美德這一說法有不同的理解。因?yàn)檫@些有利條件，你們以優(yōu)異成績畢業(yè)于頂尖學(xué)府，并且即將步入社會。有人將你們這樣的群體稱為專業(yè)人士或是白領(lǐng)金領(lǐng)，也有人用中上產(chǎn)階層這個詞，而我想用的是“優(yōu)渥群體”。優(yōu)渥一詞，源自《詩經(jīng).小雅》：“益之以.霖，既優(yōu)既渥”，意為境遇優(yōu)越，如雨水充足。

我懇請大家原諒我在此次演講中夾入唯一一個英語單詞。英語中與優(yōu)渥對應(yīng)的詞則是“Privileged”。大多數(shù)中文出版物將Privileged翻譯成特權(quán)者，這是一種可以被原諒的誤解。雖然和我們通常理解的特權(quán)性質(zhì)完全不同，在這里，我們不妨把特權(quán)解釋為特殊的優(yōu)越處境和條件。那么，優(yōu)渥群體有哪些特權(quán)？我可以列出一長串，最重要的包括：

第一，有一份事業(yè)是你們的計劃而不是夢想。也許你對此覺得理所當(dāng)然，但相對于整個群體而言，這無疑是一種特權(quán)。

第二，世界上的消費(fèi)品制造商和服務(wù)商都在追逐迎合以及引導(dǎo)你們的意愿，從蘋果到滴滴出行，它們想方設(shè)法知道你們的消費(fèi)偏好。你的各種模糊愿望已經(jīng)物化為某個產(chǎn)品或是移動應(yīng)用程序。甚至古老的大機(jī)構(gòu)都在改變內(nèi)部規(guī)則以迎合“世紀(jì)一代”雇員的工作態(tài)度和風(fēng)格。這也是你的特權(quán)。

第三，你們在很大程度上有選擇生活方式的自由；你們知道健康和不健康生活方式的差異，如果愿意，你們可以選擇健康的生活方式。請牢記這一特權(quán)，不管人生多么匆忙，不管成功將你帶往何處，都別忘了多陪家人，還有多吃綠葉蔬菜。

最重要的是，社會會傾聽你們的呼聲，如果你們中的一員遭遇不幸，尤其是如果涉及可能的不公對待的話，這會在一夜之間成為重大新聞。這是你最重要的特權(quán)：作為社會上最具良好教育的群體，你們的言行，你們的世界觀價值觀，很快就會成為社會主流思潮。如果你們希望社會進(jìn)步，請按照你期待向往的價值觀生活，而不是去迎合固化現(xiàn)有的思潮。

成功人士的責(zé)任和底線在哪里？

我們談完了成功學(xué)，接下來就是使命論。希望你們可以好好享受所擁有的優(yōu)越條件，同時也更希望你們牢記自己的社會責(zé)任。

第一，既然你有幸獲得成功，那么成功同時也要求你更加努力。我年輕時曾以為努力工作是為了將來可以擺脫需要努力工作的束縛。而今天的事實(shí)是努力工作給你帶來的是需要你更努力去爭取的機(jī)會。 2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者丹尼爾.卡內(nèi)曼曾做過一個研究提問，什么樣的人很少有時間享受常人之快樂，而把越來越多的時間花在必須解決之問題上并因此而壓力重重？答案是“成功人士”！這和100多年前《唐頓莊園》的年代，樓下勞作樓上悠閑的情況正好相反。所以選賢舉能的制度也是能者多勞的制度。當(dāng)你們被賦予更重要的工作和責(zé)任的時候請?zhí)谷惶幹?，因?yàn)檫@不僅是你取得成功需要付出的代價，也是成功給你的獎勵。

第二，如果我們堅持選賢舉能的基本制度，那結(jié)果必然是不均等的。均等結(jié)果是一種美好愿望，但歷史上所有以尋求絕對均等為目標(biāo)的努力和嘗試無一不以慘敗而告終。我們可以放棄均等，但要永遠(yuǎn)堅持平等，也就是人和人在人格上和法規(guī)前的平等，和追求個人繁榮的權(quán)利的平等。當(dāng)你已經(jīng)處于優(yōu)勢地位的時候，請不要進(jìn)一步將有利條件轉(zhuǎn)化為超越規(guī)則的特權(quán)。 2009年，一位加利福尼亞州的億萬富翁在田納西州孟非斯市醫(yī)院進(jìn)行了成功的肝臟移植手術(shù)。這位富翁不辭遠(yuǎn)行，是因?yàn)榫栀浥K器移植在美國是一個非常嚴(yán)格而透明的過程，每一副捐贈臟器的來源和去向都是公開信息，有據(jù)可查。加州等待移植的隊(duì)是全國最長的，田納西州的隊(duì)最短。法規(guī)并不阻止人們多處排隊(duì)，但要求是接受移植者必須證明有在接到通知后6小時內(nèi)到達(dá)醫(yī)院報到的能力。這事實(shí)上給了私人飛機(jī)階層在全國排隊(duì)的特權(quán)。這位億萬富翁在接受手術(shù)的時候僅有幾個星期的預(yù)期壽命，但他仰仗他的有利條件贏得了兩年多的生命延續(xù)，并在這其間發(fā)明了人見人愛的iPad。這位富翁就是喬布斯。他享用他的有利條件而延續(xù)生命帶來了改變?nèi)祟惿罘绞降陌l(fā)明，而在倫理上是有爭議的。但在我看來這一體制和喬布斯的個人行為至少捍衛(wèi)了特權(quán)階層不越規(guī)的底線。

第三，我們必須認(rèn)識到，選賢舉能的社會制度在人才選拔上做到了相對的平等，但并沒有帶來人才形成上的平等。人才的形成和個人成長過程中享受的家庭熏陶、教育資源和社會人脈有著很強(qiáng)的相關(guān)性，而且這種相關(guān)性在你們這一代身上遠(yuǎn)強(qiáng)于我們這一代。我在哥倫比亞大學(xué)工作的15年間，中國大陸學(xué)生的群體在人數(shù)上迅猛增長的同時卻在構(gòu)成上日趨單一，從社會各階層的大拼盤變成基本單一的城市中上產(chǎn)俱樂部。這個挑戰(zhàn)是世界性的。過去十年間，美國總體收入增長的近半被收入最高的 1%人群占領(lǐng)。如今，社會各界達(dá)成的共識是，改變?nèi)绱巳狈Π莸慕?jīng)濟(jì)增長不僅是一個道德問題， 更是一個嚴(yán)峻的社會和經(jīng)濟(jì)問題。

如何實(shí)現(xiàn)包容多數(shù)的共享式經(jīng)濟(jì)增長？

那么，如何實(shí)現(xiàn)包容多數(shù)的共享式經(jīng)濟(jì)增長？一是擁抱打破固有壁壘的技術(shù)，二是靠制度的設(shè)計和執(zhí)行。科技創(chuàng)新，尤其是顛覆性創(chuàng)新，是將社會階層扁平化的最有效工具，信息的共享打破了原有財富和權(quán)威的壟斷。比如，時鐘是17世紀(jì)中葉發(fā)明的，但一直到兩百年后才成為中產(chǎn)階級的家居用品。而智能手機(jī)在發(fā)明后不到五年之內(nèi)就全面普及。并且，智能手機(jī)對低收入國家民眾生活的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高收入國家。在電信交通金融基礎(chǔ)設(shè)施極端落后的國家和地區(qū)，人們通過手機(jī)了解市場信息，實(shí)現(xiàn)交易結(jié)算，享受基本的銀行服務(wù)，并且繞過原有體制中腐敗性的盤剝。通過手機(jī)技術(shù)為低收入人口提供私人匯款和支付帶來的實(shí)際收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過慈善援助。所以像小米和InnJoo（模仿小米銷售模式的中國手機(jī)制造商）這樣將智能手機(jī)在短時期內(nèi)成本降至大眾水平的公司，他們的成功不僅僅是技術(shù)性的和商業(yè)性的，更是對社會共容式發(fā)展的極大貢獻(xiàn)。

人們常說，教育資源的不公分配是導(dǎo)致未來不公平的最重要的原因。那么，顛覆性的創(chuàng)新技術(shù)讓教育資源也可以實(shí)現(xiàn)極大程度的非排它共享。比如，我在芝加哥大學(xué)時曾有幸上了布斯商學(xué)院考克倫教授的《資產(chǎn)定價理論》一課。如今他的這門鎮(zhèn)校之課成了慕課公開課，全世界的金融學(xué)術(shù)愛好者都可以從世界上最棒的老師那兒聆聽教誨。

依托技術(shù)進(jìn)步，優(yōu)渥階層在制度設(shè)計和維護(hù)上有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)習(xí)金融的人都知道，如果僅少數(shù)人在證券市場上占有優(yōu)勢地位，反而不利于利益的最大化，包括這少數(shù)人的長久利益。比如說，信息先知現(xiàn)象如果過于突出，整個金融交易市場就可能會萎縮，以至于有絕對優(yōu)勢的人也無法獲取大幅度的收益。這就是 1932年前美國股票市場面臨的問題。1933年美國迎來了證監(jiān)會和第一部《證券交易法》，其中最重要的內(nèi)容是限制少數(shù)投資者利用非公開信息獲利。證監(jiān)會和《證券交易法》后來成為許多其它國家證券市場管制的范本。更值得一提的是，美國第一屆證監(jiān)會主席，約瑟夫 .肯尼迪，恰恰是一個在前十多年通過內(nèi)幕交易和價格操縱大獲其利的銀行家，而他在證監(jiān)會的開創(chuàng)性工作名垂青史。他所代表的那個階層對自己的優(yōu)勢做出的嚴(yán)格的約束，貌似犧牲了短期利益，但從此各路資本涌入，美國證券市場成為全世界的領(lǐng)頭羊。市場的流動性和基本的公平理性讓大眾可以把這一市場作為理財投資和為退休儲蓄的最重要途徑。最大的金融機(jī)構(gòu)和投資者依然是最成功的金融市場的最大受益者，但只有共贏才能長久。

所以各位作為一名公民，作為一個決策者，請牢記在技術(shù)的選擇上，在制度的設(shè)計上需要包含盡可能的多數(shù)，尋求最大面的共贏。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能幫助你預(yù)測未來，也不能幫助你選擇股票，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在預(yù)測人民幣該漲還是跌上的準(zhǔn)確率與隨機(jī)選擇無異。但經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的用處是教會你抵御那些無視經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律的思潮和建議，只要你們牢記這一點(diǎn)就可以避免最不該犯的決策錯誤。

最后我想說，請大家為成功確立一個自己的定義。成功的目標(biāo)越是多元化，我們越是可能有更多的人生贏家。經(jīng)濟(jì)學(xué)教育我們理性行為是達(dá)到效用極大化，而效用是由我們自己定義的。我不會說金錢不重要，因?yàn)檫@連我自己都不相信。事實(shí)上，我在大學(xué)畢業(yè)時給自己設(shè)定的人生底線就是任何理想追求都必須建立在個人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之上。正是如此，我才覺得自己幸運(yùn)，因?yàn)榇撕笤谖宜龅闹匾獩Q策中，包括職業(yè)選擇，金錢恰恰都不是決定性因素。我相信，你們也都會擁有這樣的幸運(yùn)，來設(shè)計自己的成功。