《茶館》中老舍的民族文化悲情研究

高瑜曼

[摘要]《茶館》在人們的印象中是一部充滿政治色彩的文學(xué)作品，并且認(rèn)定其主旨便是批評舊社會(huì)，憑吊優(yōu)質(zhì)民族文化。可在筆者思維角度上，卻是在為逐漸消失的傳統(tǒng)文化譜寫挽歌，當(dāng)中散發(fā)的民族文化和民族情結(jié)尤為濃烈。筆者的任務(wù)，便是針對《茶館》這部文學(xué)著作中老舍的民族文化悲情特征加以細(xì)致化探討，希望能夠令更多人重新審視當(dāng)中的情感主旨，并且快速合理地傳承下去，為今后穩(wěn)固的民族文化意識(shí)和自尊心樹立提供保障。

[關(guān)鍵詞]茶館；主旨；民族文化；悲情研究

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.34.146

1 《茶館》中老舍民族文化悲情闡述的現(xiàn)實(shí)意義論述

《茶館》作為一類著名悲劇，可以說是老舍寫作生涯的巔峰，被奉為我國當(dāng)代話劇藝術(shù)的代表，其主張利用舊時(shí)代的北京城大茶館——裕泰茶館興衰歷程作為闡述背景，經(jīng)過不同類型人物人生變化細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，將清末、民初以及抗戰(zhàn)勝利之后的不同時(shí)代社會(huì)面貌清晰化地映射出來，令后世可以完全領(lǐng)悟半封建半殖民地舊中國的動(dòng)蕩、罪惡和黑暗現(xiàn)象。這類悲劇當(dāng)中隱含著茶館、人物以及整個(gè)社會(huì)的悲涼結(jié)果，彰顯出時(shí)代和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一性。透過客觀層面觀察認(rèn)證，悲劇意識(shí)始終屬于一類高超的藝術(shù)觀念，更映射出一類摒棄世俗的人生境界，尤其是在現(xiàn)實(shí)悲劇多重體驗(yàn)和感知作用下，能夠?yàn)橛^賞群體展現(xiàn)沖突和悲劇交錯(cuò)下的激烈情感狀態(tài)。因此說，《茶館》印證了老舍話劇創(chuàng)作上的最高成就地位，當(dāng)中蘊(yùn)藏的悲劇意識(shí)自然十分之濃厚。

2 老舍在《茶館》中進(jìn)行民族文化悲情表達(dá)的相關(guān)細(xì)節(jié)內(nèi)容研究

相比老舍其余文學(xué)著作，《茶館》這部作品創(chuàng)作自由空間相對較大，當(dāng)中更蘊(yùn)藏著作者豐富的個(gè)人情感氣息，包括對民族民運(yùn)深刻的哀痛和思索等，因?yàn)槠涓赣H便是在那個(gè)年代戰(zhàn)死，因此其在利用話劇訴說個(gè)人家族歷史過程中勾起無限的心酸和義憤情緒。至于這部分民族文化悲情在作品中的具體表現(xiàn)細(xì)節(jié)如下所示。

2.1 《茶館》主題被捆綁在“葬送三個(gè)時(shí)代”上，印證舊社會(huì)被埋葬的必然性

所謂“三個(gè)時(shí)代”，即戊戌政變、民國軍閥混戰(zhàn)和國民黨統(tǒng)治的解放前夕，三者存在明顯的共通點(diǎn)，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治方式都極為殘酷黑暗，使得民不聊生。一旦說一類政權(quán)持續(xù)步入沒落階段時(shí)，當(dāng)中最不可或缺的歷史動(dòng)力便是激昂的革命英雄和洪流。不過透過原作閱讀賞析，發(fā)現(xiàn)貫穿故事的主人公都是前清舊人，他們的處境是那么地悲涼蕭瑟，更令閱讀主體自然地回想起譚嗣同之死、常四爺參加義和團(tuán)等光榮事跡，不過這些革命性行為卻無本質(zhì)上的進(jìn)步意義，根本無法迎合民眾摧毀舊時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)夙愿。事實(shí)證明，這部分時(shí)代背景選取上，并未將一些富有代表性的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等歷史背景摻入，關(guān)于當(dāng)時(shí)革命激越特性未能生動(dòng)性呈現(xiàn)，缺乏舊時(shí)代埋葬的主導(dǎo)力量要素，這方面描述動(dòng)機(jī)就自然不能成立。所以說，老舍在撰寫《茶館》這類作品時(shí)，并不是將個(gè)人精力全面投放在政治、社會(huì)變遷以及革命和階級斗爭層面上，因?yàn)樗救藢τ谡稳宋锏拇龠M(jìn)和促退行為跡象不屑去了解。歸結(jié)來講，不論是長期處于水深火熱之中的下層人民，抑或是曾經(jīng)輝煌過的革命烈士，都掙脫不開被社會(huì)踩在腳下的命運(yùn)，這可以說是一類民族和國家的悲劇。

2.2 運(yùn)用簡易、狠毒的筆鋒，將舊社會(huì)多元化的眾生形象生動(dòng)地描述出來

《茶館》這部作品之中心理描寫內(nèi)容并不多，老舍善于利用語言直接進(jìn)行舊社會(huì)人物形象塑造，當(dāng)中涉獵人物將近七十多個(gè)，部分角色臺(tái)詞不過寥寥數(shù)語，不管是諷刺或是感嘆，都能夠令欣賞主體愈加精準(zhǔn)地把握掌控相關(guān)人物的性格，處理效果上可以說是入木三分。單純拿《茶館》的中心人物老板王利發(fā)為例，由始至終，該類人物都將中華民族性格獨(dú)有的矛盾、弱點(diǎn)一一呈現(xiàn)。第一幕中，王利發(fā)年少便承接父業(yè)來經(jīng)營茶館，為了在當(dāng)時(shí)紛亂的年代生存下去，他在處事手段上逐漸變得八面玲瓏。這證明該類人物本身存在圓滑和妥協(xié)性格，注定一生都是一個(gè)小商人，面對大潮流的激烈變幻跡象，他開放租房營生并且聘請女招待。可不論如何變動(dòng)調(diào)整，茶館始終張貼“莫談國事”的大字，反映出王利發(fā)對當(dāng)朝統(tǒng)治人員欺壓行為的強(qiáng)烈不滿情緒，同時(shí)又表現(xiàn)出他為了息事寧人而愿意卑躬屈膝服從的矛盾心態(tài)，這是時(shí)代造就的必然結(jié)果，不可以偏概全地認(rèn)定是缺點(diǎn)，老舍想要集中闡述的是，如若無法將那個(gè)時(shí)代通病徹底治好，這種性格的人將會(huì)接連衍生。

2.3 配合時(shí)間將不同情境層層串聯(lián)，引起后世對民族文化悲情深層次的思考

不管王利發(fā)茶館營業(yè)模式改革或是秦仲義實(shí)業(yè)救國，最終結(jié)果都是失利的，因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步過程中，社會(huì)愈加黑暗，民主共和和抗日戰(zhàn)爭都無法整改舊局。持續(xù)到第三幕，在國民黨反動(dòng)腐朽統(tǒng)治作用下，一些長期生活在下層的小人物終于被逼死，這便需要引起人們深思，不管封建社會(huì)或是戰(zhàn)爭怎樣殘酷沒人性，人民還能相安無事，可偏偏在國民黨統(tǒng)治體制下步入死亡危機(jī)，此類對比方式夾雜著老舍深入的諷刺和批評情感，因此在最終新社會(huì)來臨之際，老舍利用極為特殊的形式向世人發(fā)出警告，舊社會(huì)不能救中國，只有新社會(huì)才能令人民獲得幸福，此類描述方式著實(shí)令人感知印象深刻。透過上述葬送三個(gè)時(shí)代內(nèi)容觀察，證明老舍的強(qiáng)調(diào)結(jié)果是和當(dāng)時(shí)政治環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)的，其核心動(dòng)機(jī)令當(dāng)時(shí)文藝政策能夠接納其作品，具體表現(xiàn)在勞苦民眾在惶惑中偷生處境的細(xì)致描寫，將當(dāng)時(shí)民族處于危難時(shí)刻的眾生相淋漓盡致地展現(xiàn)出來，映射出作者強(qiáng)烈的民族反省的理性力量和愛國情懷，證明作者民族意識(shí)已經(jīng)成功地提升至民族性格、命運(yùn)的藝術(shù)概括等級層次之上。事實(shí)證明，此類行為模式并不存在作者的違心思維，因?yàn)槔仙岜旧硎且幻杂芍R(shí)分子，在馬克思主義、毛澤東思想接受上自然較常人快，即便是他自身對于毛澤東社會(huì)主義實(shí)踐理解不深或是產(chǎn)生某種抵觸心態(tài)，但他始終深受民族傳統(tǒng)文化影響，因此無法盲目地進(jìn)行新中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)踐質(zhì)疑，相應(yīng)地他會(huì)認(rèn)定這是歷史必經(jīng)之路，能夠透過理智層面上予以全身心地接納。

另外，《茶館》話劇之所以能夠?qū)⒚褡逦幕橛枰陨鷦?dòng)細(xì)致化呈現(xiàn)，還和其藝術(shù)構(gòu)思取材掌控上的連貫性有著直接性關(guān)聯(lián)，這類現(xiàn)象在他的其余劇本著作上也能夠得到細(xì)致的呈現(xiàn)。老舍本身利用平民世界作為核心取材校驗(yàn)對象，發(fā)人深省之余，令人逐層體驗(yàn)并獲取較為真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。老舍一直以來，將個(gè)人注意力集中投射在北京底層社會(huì)之上，緊緊抓住底層社會(huì)市民的命運(yùn)，始終洋溢著一種北京市民社會(huì)從根底上散發(fā)出的生活氣息，北京城雖然很大，甚至是皇城國都，但自古以來，北京這片土地上就更多地帶有一股特定的平民意味和氣息，這就是北京城特有的性格?！恫桊^》以茶館為反映時(shí)代的舞臺(tái)，抓住了平民的心態(tài)與性格。在某種意義上也就抓住了北京城的本質(zhì)和特點(diǎn)。

3 結(jié) 論

綜上所述，透過《茶館》這類悲劇，我們可以清晰、透徹地觀察領(lǐng)悟到老舍對舊中國、舊社會(huì)較深的認(rèn)知結(jié)果，特別是在王利發(fā)等下層貧苦人民悲慘命運(yùn)書寫上，更驗(yàn)證出老舍民族文化悲情抒發(fā)的迫切性，因此這部分人員無法緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，特別是在反面人物節(jié)節(jié)逼退背景下，使得這部分悲劇獨(dú)有的美感力量得到進(jìn)一步增強(qiáng)。因此，日后想要進(jìn)一步提升社會(huì)大眾對該劇思想意義和審美價(jià)值的認(rèn)知水平，唯一適應(yīng)路徑便是透過悲劇特征去逐層驗(yàn)證、理解相關(guān)內(nèi)容集中展現(xiàn)的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)性。

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