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      治學(xué)純真貫一生,大器還須晚后成

      2016-10-10 11:44:25宋樹德
      陽光 2016年10期
      關(guān)鍵詞:學(xué)書技巧書法

      宋樹德

      “治學(xué)純真貫一生,詩書萬卷路千程。急功近利凡夫輩,大器還須晚后成?!边@是自己的一首拙詩,算是自勉吧!我已近古稀之年,細想此生,如《石頭記》中大荒山下之頑石,“無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年”。今世惟有鐵筆硯池相伴,不過倒也算是小樓清靜靜,書屋樂融融。

      俗話說:人過三十不學(xué)藝。而我步入學(xué)書的殿堂已是而立之年。上世紀70年代有幸認識書畫家朱焰先生,他贈我魯公《勤禮碑選字帖》,如此在先生教導(dǎo)下步入正軌,并由唐上溯魏晉三代鐘鼎,臨帖不輟。時值1980年全國煤炭系統(tǒng)舉辦首屆書法美術(shù)篆刻攝影展,我的作品入展,次年參加由煤礦文化宣傳基金會舉辦的為期一月的培訓(xùn),使我眼界大開,得睹大家風(fēng)采,一窺書法真諦。1985年入中國書畫函授大學(xué),系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)書法理論,大量的臨摹歷代碑帖,為以后的自學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。至此書法成為我人生不可缺少的精神支柱,學(xué)書的熱情一發(fā)而不可收。正是:“院清人靜古燈殘,撲面晚風(fēng)刺骨寒。晨讀臨習(xí)成日課,詩情偶發(fā)莫池干。”

      我無心當篆刻家,自知魯鈍,戲嘲“穿椎”。然我學(xué)篆刻與白石翁有相似的原委。1976年太原舉辦書法展,我便拿書法習(xí)作讓朱焰先生指導(dǎo),當時尚不知書作需要鈐印,先生夸我寫得不錯,問我怎不壓印,無印不成書??!我急返找朋友用梨木刻一圖章,用辦公印油印之,再次登門。先生觀之讓我重寫,寫后先生以閑章為我代印,算是參加了此次展覽。隨后朱先生讓我買兩塊石料為我找人刻印,然此石料在朱先生案上放了兩年也未成印…… 讓我深感求人難,求印更難。也罷,求人莫如求己。便購刀、置印譜、讀說文、寫籀篆,從秦漢入手,開始了自己的學(xué)印之路。為學(xué)刻邊款,不惜遠訪汾西同仁李剛。這一刻便是二十年之久。自己刻印著實全是逼出來的,賦詩寫照:“塊塊青田臨古印,紛飛石屑露刀痕。磨來刻去磨心志,意會神合始亂真?!?/p>

      光陰如梭,人生似夢,小院種樹,陋室臨池,讀書吟詩,書朋滿坐,其樂融融。彈指間已近古稀,人生可謂白駒過隙,無??喽?。學(xué)書之路修且遠兮!對于一個業(yè)余書法愛好者來說,知識的匱乏,見識的淺薄,才是橫于自己面前最大的魔障。有追求就得奮進!缺什么就補什么,我的三十歲以后的業(yè)余時間就是在不斷的補課中度過的。

      漫長的學(xué)書經(jīng)歷,知識積累漸豐,感受頗多。

      對于“傳統(tǒng)”,討論頗多,論來論去,僅僅局限于漢字結(jié)構(gòu)、筆墨技巧以及歷代的書家碑帖等等一些技法層面的東西,卻忽略了精神層面的文化內(nèi)涵,即由儒釋道構(gòu)成的中華民族的傳統(tǒng)文化、審美情趣、哲學(xué)思想、人文理念以及由此反映出來的民族精神。書法是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,中國傳統(tǒng)文化才是書法的靈魂。如果把技法層比作硬件的話,那么文化層便是軟件,硬件需要軟件來支撐,學(xué)傳統(tǒng)不可偏廢其一。

      中國的文字演變發(fā)展,不同的歷史時期有著不同的特點,完善了不同書體并形成碑與帖兩大體系,相互依從相互彌補,隨著歷史的發(fā)展不斷地豐富完善,形成了一個完整的書法鏈。而碑與帖是書法鏈條中的兩大紐帶,猶如黃河長江共同滋養(yǎng)著中華大地,繼承傳統(tǒng)不可偏頗鏈中的任何一個環(huán)節(jié)。丟掉哪一個環(huán)節(jié)都會給你留下深深的遺憾,揚帖抑碑與揚碑抑帖均嫌偏頗!

      書法是以漢字為載體的藝術(shù),它就是通過表義的文字、內(nèi)容抒發(fā)自己的真情實感,來打動觀賞者,使之產(chǎn)生共鳴,達到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一?,F(xiàn)在觀書者只觀表層,不顧內(nèi)容,認為內(nèi)容不重要,其實并非如此。是內(nèi)容激發(fā)了你的情感,使之盡情發(fā)揮,產(chǎn)生激情洋溢、生氣盎然的佳作。書法家不應(yīng)是抄字匠!

      對待基本功的訓(xùn)練,我常以變魔術(shù)喻之,把碑帖和書體稱之為道具,玩魔術(shù)靠的是道具與熟練的技巧,道具多,花樣才能變得多,技巧純熟才能變得讓人看不出破綻。其理用于書何不如是。博古融通,了然于胸。提筆揮毫,無所掛礙,任情肆意,抒我心臆。故學(xué)書廣收博取,方能厚積薄發(fā)。

      觀書觀什么?曰:觀氣象,觀神采,觀格調(diào),觀品位。氣象大,格調(diào)高,品位才高。其次才論筆墨技巧,章法布白。古人云:“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之……深識書者,唯觀神采,不見字形……”說的就是這個道理。格調(diào)高,靠的是書者的修養(yǎng)和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。書法寫來寫去寫的是修養(yǎng),這是真諦。知識淺薄,心理浮躁,只靠擺弄線條、玩小技巧、拼湊花樣、追求時尚,是沒有多大出息的。

      當今創(chuàng)新成了時髦的話語,要表現(xiàn)風(fēng)格、張揚個性,談何容易!個性要有共性來支撐,風(fēng)格的形成決非一朝一夕。至于是否形成自己的面貌,能否立得住,這得要后人來評說,歷史來認可。少點兒急功近利,多些苦讀勵學(xué)方能成其正果。

      我喜歡草書,因其具更多的抒情性,寫我心聲,融喜怒哀樂于筆端,揮天寫地騁我情懷。正是:“疾風(fēng)暴雨墨淋漓,落紙煙飛鬼魅奇。一掃庸流雕小技,胸襟直瀉費人知?!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/24/yang201610yang20161018-4-l.jpg" style="">

      “一藝之成良工心苦”,豈不然哉!顧念平生學(xué)書,童蒙涂鴉,而立入軌,夜以繼日,燃燈繼晷,用功不可謂不勤,然所得甚淺,不敢言書家也,不過書胸中之逸氣耳。

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