五代十國洛陽地區(qū)壁畫墓設(shè)計樣式研究

文/ 黃劍波（上海大學(xué) 數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院）

五代十國洛陽地區(qū)壁畫墓設(shè)計樣式研究

文/ 黃劍波（上海大學(xué) 數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院）

DOI編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.01.008

一、洛陽地區(qū)壁畫墓的歷史淵源

洛陽地區(qū)壁畫墓歷史淵源根基深厚，目前已發(fā)現(xiàn)的壁畫墓以漢代居多，約計20座；唐代洛陽是東都、神都，武則天以后至安史之亂之前，是唐朝實際都城，壁畫墓主要有唐安國相王孺人唐氏崔氏墓（693），唐豆盧氏墓（740）、趙逸公墓（829）等；五代十國時期洛陽是當時的政治、經(jīng)濟中心，后梁、后唐、后晉均定都如此，根據(jù)筆者目前收集的資料進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)文物考古部門發(fā)掘并且公開發(fā)表的五代十國墓葬，約計90余座（圖1），其中具代表性和一定規(guī)模的壁畫墓20座（圖2），其中洛陽地區(qū)共發(fā)現(xiàn)壁畫墓6座，在已發(fā)掘的五代十國壁畫墓中數(shù)量最多。洛陽墓室壁畫從西漢中期興起，經(jīng)歷東漢、魏晉、北朝、隋唐，至五代，墓室壁畫一直集中分布（表1），脈絡(luò)非常連貫清晰，其數(shù)量之多、時代之久、內(nèi)容之豐富，風(fēng)格之多樣，為全國其它地區(qū)所罕見，在某種程度上已經(jīng)形成了自己獨特的體系。

圖1　五代十國墓葬地理分布示意圖（筆者繪制）底圖

圖2　五代十國壁畫墓地理分布示意圖（筆者繪制）底圖

表1　洛陽地區(qū)壁畫墓統(tǒng)計示例表

從政治條件看，西漢初曾定都洛陽數(shù)月，后遷都長安，改洛陽為河南郡治?！稘h書·地理志》載：“郡治及洛陽縣治在故成周（洛陽）城內(nèi)?！钡鳚h是以洛陽作為全國的經(jīng)濟中心，和作為政治中心的長安相對應(yīng)?！妒酚洝份d漢武帝言：“洛陽有武庫敖倉，天下沖厄，漢國之大都也?！?（西漢）司馬遷著：《全本史記》［M］，北京：中國華僑出版社，2011年，第416頁。王莽篡漢，干脆“以洛陽為新室東都。”2（漢）班固撰、（唐）顏師古注、宋超等標點：《漢書（卷七三——卷一○○下）》［M］，長春：吉林出版社，1995年，第2740頁。東漢建武元年（25），劉秀“車駕入洛陽，幸南宮卻非殿，遂定都焉?！?（晉）司馬彪撰、（梁）劉昭注補、劉華祝等標點：《后漢書（卷一——卷三四》［M］，長春：吉林出版社，1993年，第17頁。洛陽作為東漢政治、經(jīng)濟、文化中心長達196年，主城面積為10.1平方公里，周邊大洛陽面積約為24.5平方公里，人口不少于50萬。輻射河南、河?xùn)|的范圍就更廣了。張衡《東京賦》說：“復(fù)廟重屋，八達九房。規(guī)天矩地，授時順鄉(xiāng)。造舟清地，惟水泱泱。”4王渭清著：《張衡詩文研究》［M］，北京：中國社會科學(xué)出版社，2010年，第128頁。］這使它成為當時人口最多的城市，東漢洛陽比西漢長安緊湊樸素，而且是政治和經(jīng)濟雙中心。如班固《東都賦》所言：“增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼；光漢京于諸夏，總八先方而為之極?！?龔克昌等評注：《全漢賦評注》［M］，石家莊：花山文藝出版社，2003年，第215頁。］

從推動的社會因素看，漢代洛陽墓室壁畫盛行主要由“孝道”文化和“事死如事生”厚葬之風(fēng)疊加促成的。王符《潛夫論·浮侈第十二》說：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不及養(yǎng)，死乃崇喪?！?（漢）王符撰、龔祖培校點：《潛夫論》［M］，沈陽：遼寧教育出版社，2001年，第23頁。］出現(xiàn)了一種生前薄養(yǎng)，死后厚葬，來沽名釣譽的風(fēng)氣，目的是“崇飾喪祀以言孝，盛餉賓客以求名?！?劉蘭芝：《洛陽漢代墓室壁畫研究》［M］，鄭州：中州古籍出版社，2010年，第148頁。很多士族傾家蕩產(chǎn)為逝者修建墳?zāi)?，繪制表現(xiàn)生前權(quán)勢、威儀和財富生活及歷史神異形象的壁畫，以期獲得至“孝”之名，有利于仕宦之途。洛陽歷代帝王將相、世家縉紳數(shù)不勝數(shù)。而洛陽地處平原，只有北部有一座邙山，邙山樹木郁郁蔥蔥，蒼翠若云，風(fēng)景秀麗，是絕佳的風(fēng)水寶地，死后多葬于洛陽城北的邙山，唐代詩人王建說“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”；2陳（唐）王建著、王宗堂校注：《王建詩集校注》［M］，鄭州：中州古籍出版社，2006年，第721頁。白居易則問“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山？”3（唐）白居易著、顧學(xué)頡校點：《白居易集》［M］，北京：中華書局，1999年，第741頁。

從經(jīng)濟實力看。洛陽人自古喜歡經(jīng)商，到西漢更盛行，東漢洛陽街市繁華。

《史記·貨殖列傳》說：“周人既纖，而師史尤甚，轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至。洛陽街居在齊秦楚趙之中，貧人學(xué)事富家，相矜以久賈，數(shù)過邑不入門，設(shè)任此等，故師史能致七千萬。”4（漢）司馬遷撰、梁紹輝標點：《史記》［M］，蘭州：甘肅民族出版社，1997年，第962頁?！稘h書·地理志》說洛陽人“巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，喜為商賈，不好仕宦?！?（漢）司馬遷著：《二十五史（史記、漢書）》［M］，烏魯木齊：新疆青少年出版社，1999年，第369頁?！稘h書·貨殖傳》也說：“師史既衰，至成、哀、王莽時，雒陽張長叔、薛子仲，訾亦十千萬?！?（漢）班固撰：《漢書（下）》［M］，長沙：岳麓書社，2007年，第1369頁。正是商品經(jīng)濟發(fā)達的表現(xiàn)。這種豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，促成了漢代壁畫藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。這樣，在以洛陽為中心，輻射到河南的大部地區(qū)，出現(xiàn)數(shù)目眾多的有資格，有實力，有意愿營造豪華墓葬的群體。

表1　洛陽地區(qū)壁畫墓統(tǒng)計示例表

二、洛陽壁畫墓設(shè)計的樣式與特征

五代十國壁畫墓目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的地區(qū)為洛陽，共計6座，分別為1986年發(fā)現(xiàn)的洛陽后梁高繼蟾墓、2005年發(fā)現(xiàn)洛陽伊川后晉孫璠墓、2011年發(fā)現(xiàn)的孟津縣新莊五代壁畫墓、2012年發(fā)現(xiàn)的洛陽龍盛小學(xué)五代壁畫墓、2012年發(fā)現(xiàn)的洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓、2012年發(fā)現(xiàn)的洛陽苗北村壁畫墓。以上除高繼蟾墓形制不同以外，其他5座壁畫墓形制設(shè)計、壁畫內(nèi)容、壁畫組合安排形式均有驚人的相似性和規(guī)律性，集中體現(xiàn)特征很明顯的五代墓葬及其壁畫的“洛陽樣式”，反應(yīng)了五代時期，墓室壁畫由唐代等級化、禮制化向宋代墓室壁畫生活化、平民化的過渡和轉(zhuǎn)變。其中壁畫“一桌二椅”樣式，直接開啟了宋代墓室壁畫生活化、世俗化的趨勢，也是宋代墓室壁畫常見“開芳宴”題材的直接源頭。

表2?。郝尻柕貐^(qū)壁畫墓墓葬平面圖統(tǒng)計表

（一）均為磚石墓、結(jié)構(gòu)設(shè)計完整、形制相似

這5座壁畫墓基本由墓道、甬道、墓室等構(gòu)成，且結(jié)構(gòu)設(shè)計與形制基本相似（表2）。伊川孫璠墓由墓道、甬道、墓室組成，墓道位于甬道南，為斜坡階梯式，長10m、寬1.4m；甬道呈長方形，位于墓道與墓室中間，呈長方形1四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系、洛陽市第二文物工作隊：《洛陽伊川后晉孫璠墓發(fā)掘簡報》［J］，《文物》2007年第6期，第9頁。。孟津新莊五代壁畫墓由墓道、甬道、墓門、墓室?guī)撞糠纸M成，墓道南北長21m，呈斜坡階梯狀，寬2.5m。與甬道口連接處用“人”字形長磚封門，甬道底近長方形。墓門木質(zhì)，由門扇、門框構(gòu)成，朽痕完整保存，表面較平整，兩扇均殘長2.1m、寬0.75m、厚0.06 m2洛陽市文物考古研究院：《洛陽孟津新莊五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013第1期，第29—31頁。；龍盛小學(xué)五代壁畫墓整體由墓道、甬道、墓室組成。墓道位于墓室的南側(cè)，斜坡階梯型；墓道與甬道間用青磚壘砌墓門。甬道位于墓道和墓室之間，為弧形券頂3同上，第37頁。；邙山鎮(zhèn)營莊村五代壁畫墓結(jié)構(gòu)稍復(fù)雜，由墓道、石塊封堵的第一道墓門、過洞、磚砌第二道墓門、甬道、墓室等組成；墓道為斜坡階梯式1洛陽市文物考古研究院：《洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第48頁。；苗北村壁畫由墓道、甬道、墓室三部分組成，墓道位于墓室南側(cè)，為斜坡階梯式，墓道中部有一個過洞，其長1.4m、高1.5m。甬道在墓道與墓室之間，長方形。甬道的兩壁單磚錯縫平砌，壁面內(nèi)抹草拌泥外涂白灰2洛陽市文物考古研究院：《洛陽苗北村壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第58頁。。

（二）墓室均設(shè)計成磚砌圓形

這5座壁畫墓的墓室形制基本一致，均為圓形磚砌墓室（表3）。伊川孫璠墓的墓室位于甬道北，平面呈圓形。墓室底前部南北長0.77m，高出甬道0.32m；兩列方磚錯縫平砌和一列長方磚橫砌。墓室底后部南北長0.74m，高出甬道0.34m3四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系、洛陽市第二文物工作隊：《洛陽伊川后晉孫璠墓發(fā)掘簡報》［J］，《文物》2007年第6期，第9頁。；孟津新莊墓為仿木結(jié)構(gòu)磚室墓，平面呈圓形，墓室底部由青磚鋪地，為磚砌須彌座式，整體為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，墓室周壁被4根立柱平分為東、南、西、北4個壁面4洛陽市文物考古研究院：《洛陽孟津新莊五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013第1期，第29—31頁。；龍盛小學(xué)五代壁畫墓墓室整體近圓形，南北直徑約4.34m，東西直徑約4.7m，殘高2.23m，墓底用青磚平鋪，磚有方磚和長磚兩種，方磚邊長30cm，厚5cm；長磚長30cm，寬15cm，厚5cm5洛陽市文物考古研究院：《洛陽龍盛小學(xué)五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第37頁。。邙山鎮(zhèn)營莊村壁畫墓上部殘存嚴重，但仍可以看出墓室磚砌圓形，內(nèi)徑4.75m，墓底用小磚鋪地6洛陽市文物考古研究院：《洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第48頁。。洛陽苗北村壁畫墓墓室近圓形，東西直徑4.6m，南北直徑4.9m，殘高0.2 -1.39m，甬道與墓室之間有用磚錯縫平砌的兩層臺階7洛陽市文物考古研究院：《洛陽苗北村壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第58頁。。

表3　洛陽地區(qū)壁畫墓墓葬形制圖統(tǒng)計表

（三）甬道兩側(cè)均設(shè)計制作壁畫

除孫璠墓甬道兩側(cè)未見壁畫以外，其余4座甬道兩側(cè)均見到壁畫（表4）。孟津新莊五代壁畫墓的甬道壁用厚1cm白石灰涂抹鋪底繪制壁畫，東西壁畫保存完好，內(nèi)容均為《持杖門吏圖》1洛陽市文物考古研究院：《洛陽孟津新莊五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013第1期，第29頁。；龍盛小學(xué)五代壁畫墓甬道東西也繪有壁畫，西側(cè)壁為白灰底，繪一男性，圓翅上翹幞頭，著圓領(lǐng)寬袖長袍，束紅色腰帶，腳穿線鞋，站立狀，兩手交叉橫握短棒于胸前；甬道東側(cè)相對應(yīng)繪有男性人物一名，面向南部，戴圓翅上翹幞頭，鼻梁高聳，朱唇，八字須，頜下短須，鬢發(fā)清晰，臉部圓潤飽滿，著圓領(lǐng)寬袖袍，兩手交叉斜握棒于胸前，下半部殘2洛陽市文物考古研究院：《洛陽龍盛小學(xué)五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第42頁。。邙山鎮(zhèn)營莊村五代壁畫墓墓室甬道左右兩側(cè)均繪制相似的《門吏圖》。甬道東側(cè)繪《門吏圖》，門吏高1.1m，用黑色線條勾勒，五官清晰；上唇外翹八字須，下顎山羊胡，右手持骨朵握于胸前，左手置腰部，身穿圓領(lǐng)窄袖葡萄紫長衫；黑色平底尖頭履。其后為一男侍衛(wèi)，五官清晰，面部方正，戴葡萄紫小帽，兩手相握胸前，穿圓領(lǐng)窄袖白長衫，系黃腰帶，黑色平底尖頭履；西側(cè)壁畫內(nèi)容和東側(cè)兩兩相對。前一門吏高1.05m，戴高冠，濃眉大眼；上唇和下顎有稀疏短線表示的胡須，右手握拳于胸，左手下握一骨朵，穿葡萄紫圓領(lǐng)窄袖長衫，白腰帶，尖頭黑色履。其后為一武士，戴葡萄紫小帽，五官端正，圓領(lǐng)窄袖白長衫，黑色平底尖頭履，腰跨馬頭形箭壺，內(nèi)裝一弓數(shù)箭3洛陽市文物考古研究院：《洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第49—50頁。。苗北村壁畫墓甬道上部已殘毀，甬道兩側(cè)對稱砌出壁龕，在龕內(nèi)用磚砌雕刻出長條桌，桌下兩腿中間繪有柜形器物等4洛陽市文物考古研究院：《洛陽苗北村壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第60頁。。

表4　洛陽地區(qū)壁畫墓甬道人物壁畫統(tǒng)計表

（四）墓室壁畫均設(shè)計成“分組式”

壁畫布局的主要方式是用仿木磚雕柱子，以此將墓室分成等距離或不等距離的幾個單元，在每個單元繪制一組壁畫，或雕塑一組器物。同一單元的壁畫自成一體，和其他單元壁畫內(nèi)容均有所區(qū)別。

伊川孫璠墓以墓室中心線為軸線，左右為對稱的八根方形抹角倚柱，柱高1.4m，上承鋪作，柱間為闌額，倚柱和闌額涂朱彩，依柱將墓室分成8個單元壁面，形成八組壁畫，以甬道兩側(cè)倚柱間為第1壁面，依順時針方向敘述各壁面砌磚壁畫、或物件的內(nèi)容：

第1壁面，甬道北端壁面下抹白灰，拱券部分下側(cè)涂朱、上側(cè)抹白灰。

第2壁面，中央為燈檠，上出三枝，置三燈盞，通高54cm。

第3壁面左下為小桌，上置注子、盞及托，桌涂朱。桌高30cm，寬63cm。右下似凳，亦涂朱，高30cm。

第4壁面兩橫額將其分為三部分，上為障日板，中為七欞窗，下為兩抹格扇門，表面均涂朱。

第5壁面上為障日板，下為雙扇門，右扇上有一鎖。鎖抹黑，余涂朱。

第6壁面與第4洛陽市文物考古研究院：《洛陽孟津新莊五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013第1期，第29—31頁。壁面相同。

第7壁面下部中央為長方形柜。外橫掛一鎖，鎖抹黑。高32cm，寬75cm。

第8壁面居中為大方桌，涂朱。高69cm、寬1四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系、洛陽市第二文物工作隊：《洛陽伊川后晉孫璠墓發(fā)掘簡報》［J］，《文物》2007年第6期，第10頁。38cm1四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系、洛陽市第二文物工作隊：《洛陽伊川后晉孫璠墓發(fā)掘簡報》［J］，《文物》2007年第6期，第10頁。。

孟津新莊壁畫墓墓室內(nèi)壁被4根立柱等距離平分為東、南、西、北4個壁面單元，每單元成一組壁畫（圖3）。

圖3　MJZM37平剖面圖（局部）

東壁單元圖案自南向北依次為：其一是磚雕馬球桿，為高浮雕，豎立，桿細長，首部彎曲；其二是門樓，為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，主要由框、扇、檻、嵋、檐、椽等組成，高0.8m，寬0.7m；其三是高腳箱、桌。高腳箱外形似方桌，直腿，上為長方形扁體，箱門緊閉，中間為筒形鎖，高0.76m，寬0.93m；桌為直腿式，腿間有橫帳相連。三者圖像均大小失真，不成比例。

北壁中間為一面門，仿木結(jié)構(gòu)，為柱、框、楣、扇、檻構(gòu)成，門板緊閉，中間浮雕筒形鎖，高1.25m、寬1.5m。門兩側(cè)左右對稱落地格子窗，高1.25、寬1.4m。

西壁圖案是桌椅、高巢燈、門樓；北側(cè)圖案為磚雕仿木《一桌二椅圖》，直腿方桌居中，桌腿有橫帳相連，桌上有淺浮雕的執(zhí)壺與茶托盞；方桌高0.5m、寬0.64m；桌子左右對稱二椅，高0.68m、寬0.5m，直腿，斜式靠背。壁面中部是淺浮雕高巢燈，底座彎曲呈雞爪形，殘高0.7m；西壁南側(cè)是磚雕仿木門樓，主由框、楣、扇、額、檐組成，高1.1m、寬0.78m。

南壁中間是甬道口，其東西兩側(cè)為對稱磚雕仿木長方形直欞窗，均高0.48、寬0.54m2洛陽市文物考古研究院：《洛陽孟津新莊五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013第1期，第31—32頁。。

邙山鎮(zhèn)營莊村壁畫墓內(nèi)，由8根抹角倚柱將它們分成9小單元，每一單元繪一組壁畫（圖4），由左到右順時針的順序解讀，分別是：

圖4　洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓壁畫展開圖（局部）

第一組為《童子迎賓圖》（圖5）。畫面中童子面部豐滿，披發(fā)，兩頰點飾紅色妝靨，眉頭點紅色花鈿，圓領(lǐng)窄袖青衫，紅腰帶，黑色尖頭履，面向墓室內(nèi)部站立，雙手拱于胸前，似在迎客。

第二組為《侍女勞作圖》（圖6）。畫面左邊是磚雕盆架，鏤空，上置磚雕盆幾。兩高髻侍女，發(fā)簪牡丹花，雙頰有妝靨，著黃色紗衫，紅色抹胸，長裙，尖頭上翹履。一侍女立盆幾左后方，對面另一侍女手持火苗，準備點燈。畫面右邊是一磚雕燈架，頂部放置一燈盤，燈盤下左右兩側(cè)各放置燈盤，內(nèi)置蠟燭。畫面表現(xiàn)的是侍女晨起，開始一天勞作之景。

圖5　《童子迎賓圖 》

圖6　《侍女勞作圖》

第三組為《彈唱宴飲圖》（圖7）。最為突出的是磚雕《一桌二椅圖》，桌中置果盤，果盤內(nèi)放石榴，兩邊置托盞、茶壺，桌后站7侍女，發(fā)髻間皆簪牡丹花，兩頰有妝靨，少數(shù)眉心飾花鈿，居中侍女發(fā)飾為平髻，簪大朵牡丹花，著紫紅紗衫，內(nèi)著紅色抹胸，懷抱類似琵琶的樂器，可能是墓主人，從殘跡看，右三侍女亦持有樂器，侍女主要穿黃衫、黃裙。二椅后各有半身侍女，面型清瘦，兩頰有妝靨，發(fā)飾為高髻，簪牡丹花，著黃色紗衫，面朝壁畫中部。

第四組為《磚砌窗戶圖》（圖8）。畫面中窗戶寬1.4m、高1.3 m，均用橫磚將其分成上下兩部，上部有豎直欞窗，下部有左右兩小開窗。

圖7　《彈唱宴飲圖》

圖8　《磚砌窗戶圖》

第五組為《磚砌門圖》（圖9）。所繪左右兩扇門，寬0.94m、高1.1 m，稍錯縫，右門微向內(nèi)開，門上無磚雕或壁畫。

圖9　《磚砌門圖》

第六組為《磚砌窗戶圖》。整體與第四組砌窗戶雷同，分立大門左右，對稱排列，大小略同。

第七組為《侍女理柜圖》（圖10）。殘畫中可見磚雕髹紅漆柜子，柜上有磚雕鎖等，左右各立一侍女，兩侍女發(fā)飾簪花，兩頰有妝靨，足穿尖頭上翹履；柜左侍女外穿寬袖黃紗衫，內(nèi)著紅色抹胸黃裙；柜右仕女外著長袖短襦，內(nèi)著紅色抹胸。

第八組為《女子驚夢圖》（圖11）。磚雕衣架后有一女，發(fā)飾簪花，雙頰有妝靨，著左衽紫色斑點長裙，地上放一尖頭上翹履，女子作起身狀。

圖10　《侍女理柜圖》

圖11　《女子驚夢圖》

第九組為《更衣圖》（圖12），畫面有磚砌橫直欞窗，磚砌仿木馬子，木馬子右側(cè)站一人，長褲，黑色尖頭履1。

圖12　《更衣圖 》

龍盛小學(xué)壁畫墓也是被仿木磚雕柱子分成9個單元，形成9幅壁畫，其中東西兩幅壁畫兩兩相對，和甬道相連（圖13）。壁畫自西向東分別是：

圖13　M5722墓室展開圖

第一幅繪男性人物一名，呈站立狀，圓翅上翹幞頭，朱唇，著圓領(lǐng)寬袖長袍，兩手交叉橫握棒于胸前。

第二幅是《持帽貴婦圖》（圖14）。繪兩名女性，中年貴婦朱唇，持帽，梳高髻并簪花，著寬袖交領(lǐng)長裙，線鞋，圖案高86cm；其身后中年侍者亦朱唇，雙交叉于胸前，圓領(lǐng)寬袖袍，長褲，腳穿線鞋，圖案高84cm。

圖14　《持帽貴婦圖》

第三幅是磚雕燈檠圖與《一桌二椅圖》。燈檠圖在南，高66 cm，用兩磚豎砌作燈架，半圓形燭臺3 個。北側(cè)為《一桌二椅圖》，居中為仿木桌子，寬70cm、高57cm，桌面呈斜角，桌腿為曲棱形，有橫棖；桌上用一磚塊示意擺放有物。椅方形，斜靠背，對稱放置于桌兩側(cè)，椅寬50cm、高70cm。

第四幅居中為磚雕九欞窗，窗為長方形，窗長50cm、寬46 cm。

第五幅為磚雕仿木門，正對墓道，門寬88.5cm、高89.5cm，由門額、門簪、門砧、門檻、門栓等組成。

第六幅與第四幅畫面一致，中間為九欞窗，窗為長方形，長50、寬46 cm。

第七幅畫為磚雕衣架、矮柜。矮柜位于畫面北側(cè)，兩面開，寬66cm、高64cm。矮柜南側(cè)是衣架，寬112cm、高90cm，面為斜角，腿間有橫棖。

第八幅畫繪二女性。畫面左為青年貴婦，額上有額黃，朱紅小口，柳眉杏眼，耳垂點紅，頭梳高髻，簪牡丹花，體態(tài)雍容華貴，肩披紗帔巾，穿寬袖長裙，抹胸，線鞋。右為一身著男裝的侍女，體態(tài)豐腴，披發(fā)，用絲帶束發(fā)，穿圓領(lǐng)長袍，內(nèi)穿長褲，紅腰帶，雙手捧物在胸前2?！芭醒b”侍女形象，顯得異常生動有趣，說明五代洛陽民風(fēng)的開放和多元。

第九幅繪一男性人物，呈站立狀，頭戴幞頭、八字須、朱唇，臉部圓潤、腰束帶，“叉手”于胸前（圖15）。

圖15　《男吏圖》

1洛陽市文物考古研究院：《洛陽邙山鎮(zhèn)營莊村北五代壁畫墓》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第50—54頁。

2洛陽市文物考古研究院：《洛陽龍盛小學(xué)五代壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第40—42頁。

苗北村墓室壁畫和前幾座相似，圓形墓室內(nèi)用磚壘，或雕砌彩繪出額枋、倚柱、門窗等，且用紅色立柱分成12小單元，其中9個有壁畫，現(xiàn)由墓道開始從西向東依次介紹如下：

第一幅壁畫，一男一女站在盆架兩旁，圖案下殘。女人著彩繪四角卷云紋圖案長裙，長方形云履。男人著長袍，束腰，線鞋（圖16）。

圖16　《人物圖局部》

第二幅是《開箱圖》（圖17）。畫面中繪一條案，案腿有卷云紋飾，其后有一人開箱，取或放東西，箱子有芭蕉形四包角，圖案殘高30-35cm。

圖17　《開箱圖》

第三幅是《撥燈圖》（圖18）。畫面中為磚砌燈檠，燈檠殘高60cm，上有兩燈盞，下面是壺門狀支架；一紅衣女子身著束腰長裙，云履，正伸出食指，撥弄燈盞中燃燒的燈芯；旁邊有一女，穿波點紋長裙，穿云履，其右側(cè)繪一桌，桌上有梳妝臺。

圖18　《撥燈圖》

第四幅是磚雕《一桌二椅圖》和侍女圖。桌高62cm，寬58 cm，桌腿間有橫棖。椅子位于桌北側(cè)，方形椅足，斜靠背，腿間有一棖，椅高 68cm、寬40cm。桌上有執(zhí)壺、圈足托盤，托盤內(nèi)放置石榴、杯子。桌、椅后立4人，一侍女正招待3抱樂器女子。

第五幅是《門窗圖》（圖19）。磚雕仿木門正對甬道，門為兩扇，寬74cm、高84cm，門上雕刻鋪首、門鎖、門框，門兩側(cè)各有一窗，長52cm、寬22cm。

第六幅為《宴飲圖》。有四女立于磚砌椅側(cè)，一位拿琵琶，束腰長裙。另一女站桌后，只留殘裙，身邊有一小黑犬，桌上放果盤、杯盤、執(zhí)壺，似乎表現(xiàn)宴飲圖場面。

圖19　《門窗圖》

第七幅為《婦人啟門圖》（圖20），畫面殘存下部，一女著白底繪卷云紋圖長裙，于半開合門中向外張望，門上刻柿蒂紋鋪首，下有磚砌門墩。

圖20　《婦人啟門圖》

第八幅圖案殘存下部，為一侍女在條案后打開一盒取放東西，女子穿長裙，云履鞋。

第九幅殘存下部，僅留半只線鞋，畫面中間有一磚雕云紋圖案1洛陽市文物考古研究院：《洛陽苗北村壁畫墓發(fā)掘簡報》［J］，《洛陽考古》2013年第1期，第58頁。。

苗北村五代墓壁畫與后晉孫璠墓有明顯的相似元素，其第三幅磚雕中的燈檠造型與孫墓第二壁中磚雕燈檠極為相似；其第五幅磚雕門鎖與孫璠墓中的第七壁柜鎖異常相似。

苗北村壁畫墓壁畫尺寸較大，畫中人物眾多，造型準確，人物質(zhì)感和立體感突出，整個畫面氣韻生動，人物栩栩如生，神態(tài)、身份、內(nèi)心活動表現(xiàn)恰到好處，畫面線條簡練，用色以紅色為主，黃、青、藍諸色為輔，用色精準，變化自然和諧，色彩鮮明。

表5　洛陽地區(qū)五代壁畫墓“一桌二椅”圖像統(tǒng)計表

三、《一桌二椅圖》的設(shè)計與宋代《夫婦對坐圖》比較

從壁畫內(nèi)容看，邙山鎮(zhèn)北營村五代壁畫墓、龍盛小學(xué)五代壁畫墓、苗北村五代壁畫墓均清晰地出現(xiàn)《一桌二椅圖》（表5），其中龍盛小學(xué)壁畫中的桌子上擺一長方形小匣子；邙山鎮(zhèn)營莊村圖案桌上放置果盤和茶壺、茶盞；苗北村共出現(xiàn)兩幅桌椅圖，均為”一桌一椅“。但是從畫面來看，桌子側(cè)面應(yīng)該還有一椅，因為依柱的阻擋，畫面空間面積有限，而未能畫出另一椅子，“一桌二椅”構(gòu)圖安排是很明顯的；伊川孫璠墓中第3壁面左下為一小桌，上置注子、盞及托，有殘存凳子的痕跡，但不是椅子。

這種在洛陽集中出現(xiàn)的《桌椅圖》和《一桌二椅圖》充分反映了自五代十國開始，墓室壁畫內(nèi)容和風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)型。唐代壁畫墓的等級化、禮制化特征明顯，即便是反映其現(xiàn)實生活的畫面，也是如《出行圖》、《狩獵圖》，《胡人牽馬圖》、《胡人牽駝圖》、《門吏圖》、《武士圖》、《伎樂圖》等，以及前呼后擁的男仆女侍等場景，突出展現(xiàn)墓主人生前的顯赫地位和豪華奔放生活。五代開始，墓室壁畫豪華宏大的畫面內(nèi)容漸少，一些描繪家居環(huán)境和溫馨生活細節(jié)的內(nèi)容逐漸增多，或者是描繪日用品、家具、裝飾品，如衣架、帽架、梳妝架、桌椅、燈檠、圓幾、屏風(fēng)、帷幔、注子、注碗、杯盤、碗盞、火爐、尺子、剪刀、等圖像居多1徐嬋菲：《洛陽宋代墓葬壁畫略論》［J］，《洛陽師范學(xué)院學(xué)報》2004年第6期，第14頁。。到宋代，墓室壁畫除了表現(xiàn)溫馨的生活場景以外，又裝飾花卉蔓草、卷軸掛畫、山石等，或者孝子故事、雜劇、納貢和梳妝等壁畫內(nèi)容。很顯然，這類壁畫是為了突出舒適、優(yōu)雅的家居環(huán)境，顯示主人高雅的愛好和情趣。由以上內(nèi)容可知，宋代壁畫內(nèi)容和唐代具有一定的差別，而這種差別在五代時就已經(jīng)開始出現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)型趨勢從晚唐開始，五代加速，到北宋完成，而洛陽的《桌椅圖》和《一桌二椅圖》正是這種轉(zhuǎn)型的最直觀體現(xiàn)。

1951年，河南禹州市白沙鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的白沙宋墓壁畫中出現(xiàn)了《一桌二椅圖》，居中設(shè)桌，左右兩側(cè)各一椅，椅前設(shè)腳床子，夫婦相對而坐。宿白將這種《夫婦共坐圖像》與對壁的《樂舞圖》合稱為“開芳宴”。這種“開芳宴”與漢魏南北朝時期貴族墓壁畫中經(jīng)常出現(xiàn)的《宴飲圖》有一定聯(lián)系，但唐代墓室壁畫的《宴飲圖》少見，甚至關(guān)于墓主人家具生活的場景也少見，張鵬在《勉世與娛情——宋金墓葬壁畫中的一桌二椅到夫婦共坐》一文中考證，目前所見最早一桌二椅配置壁飾且有明確紀年的墓葬，是1998年北京發(fā)現(xiàn)的唐乾元二年（759）何延本夫婦墓，其南壁兩側(cè)分別影塑衣架和一桌二椅。晚唐河北故城西南屯M1、M2，和山東臨沂藥材站磚雕壁畫墓中亦在側(cè)壁出現(xiàn)一桌二椅組合圖像。

到北宋時期，《一桌二椅圖》樣式逐漸成熟定型。山東大學(xué)南校區(qū)北宋建隆元年（960）壁畫墓中有《一桌二椅圖》；北宋咸平三年（1000）宋太宗元德李后陵墓側(cè)壁磚砌《一桌二椅圖》；紹圣四年（1097）河南黑山溝李守貴墓壁畫《夫婦對坐圖》等等，可見至北宋，《一桌二椅圖》在北宋已經(jīng)由五代十國時期單純的桌椅元素，逐漸豐富成墓主人夫婦對坐樣式。

這種一桌二椅式的夫婦對坐圖，和漢魏的《宴飲圖》意義是有區(qū)別的?！堆顼媹D》表現(xiàn)的貴族生前奢華享樂的生活場景，宴飲場所和家具是沒有固定樣式的，宴飲人數(shù)沒有定制，可能是單人、雙人或多人。但宋代一桌二椅演變來的夫婦對坐圖的除了表示墓主人生前的優(yōu)裕生活外，更主要的是表示一種家庭和美、夫妻恩愛的寓意，以及夫婦相敬如賓的禮制關(guān)系，主要構(gòu)成元素必須有一桌二椅，人物必然是墓主人夫婦二人，可能有侍女仆人，但是墓主人夫婦對坐的主體非常突出。基本構(gòu)圖要素有一桌二椅、墓主夫婦，次要元素有家具、帷幔、酒具、食具、食物、茶具、燈具、文具、侍仆及動物等。

可以看出，宋代《夫婦對坐圖》其基本的一桌二椅樣式在洛陽五代壁畫墓中集中多次出現(xiàn)，宋代以后這種壁畫題材大為興盛，其源流和總體設(shè)計形式均沒有超出五代十國“洛陽樣式”的范疇。

四、結(jié)語

五代十國洛陽地區(qū)壁畫墓墓室形狀均設(shè)計成圓形，甬道兩側(cè)繪制壁畫，墓室內(nèi)部用磚砌柱子分成不同的單元，其中繪制壁畫或磚雕各種物件，呈現(xiàn)出獨特的地域性特征。壁畫和仿木磚雕的主題主要是宴樂、起居、穿衣、點燈等家居生活內(nèi)容，體現(xiàn)很強的世俗化、生活化色彩。集中出現(xiàn)“一桌二椅”圖案，成為宋代以“夫婦對坐圖”為標志墓室壁畫平民化、生活化內(nèi)容的源頭，“洛陽樣式”是唐代墓室壁畫貴族化、禮制化向宋代壁畫平民化、生活化過渡的直接標志。

（責(zé)任編輯：顧平）

A Research on the Design Patterns of Mural Tombs in Luoyang Area during the Period of Five Dynasties and Ten Kingdoms

五代十國是中國歷史上由“整”到“破”的一個重要轉(zhuǎn)折時期，分裂的政權(quán)格局使得該時期壁畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、多特質(zhì)的發(fā)展面貌。五代政治中心東移，定都洛陽和開封，河洛地區(qū)經(jīng)濟文化在動亂中得到階段性發(fā)展。本文主要以五代十國時期洛陽地區(qū)壁畫墓為研究對象，結(jié)合歷史文獻與考古發(fā)掘資料，首次對其獨特的壁畫墓設(shè)計樣式進行分析與探討。

The beginning of Five Dynasties and Ten Kingdoms is an important turning point in Chinese history，where China transformed from a united centralized empire into split kingdoms. The layout of separatist regimes caused the mural art development during this period to present the features of diversifcation and multiple traits. The political center of the Five Dynasties moved eastwards and the capitals became Luoyang and Kaifeng successively. As a result， the economy and culture of the Heluo area achieved periodic development during this tumultuous time. The research objects of this paper are the mural tombs in Luoyang area during the period of Five Dynasties and Ten Kingdoms. Based on relevant historical documents and archaeological excavation materials， this paper is the frst one to analyze and explore the unique design patterns of mural tombs in Luoyang area during the period of Five Dynasties and Ten Kingdoms.

五代十國：洛陽地區(qū)：壁畫墓：設(shè)計樣式

Five Dynasties and Ten Kingdoms； Luoyang area； mural tombs； design patterns

黃劍波，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院副教授、博士，研究方向：美術(shù)考古。