傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鄭小利

項(xiàng)目課題：本文為陜西省教科所項(xiàng)目成果之一，項(xiàng)目名稱：基于民間傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)研究——以漢中市為例；項(xiàng)目編號(hào)：SGH140748。

摘 要：傳統(tǒng)文化藝術(shù)是對(duì)特定歷史、特定地理特色乃至特定地方文化的影射，也是體現(xiàn)地方特色的重要精神支柱，如何讓優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化元素通過物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)出來，并順利的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，是地方部門一直不懈的努力，本文以漢中地區(qū)傳統(tǒng)文化為例，探討如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用與包裝設(shè)計(jì)之中。通過產(chǎn)品與消費(fèi)者的途徑加大對(duì)地方傳統(tǒng)文化的宣傳。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計(jì)；洋縣皮影

[中圖分類號(hào)]：J524.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--02

傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，其藝術(shù)價(jià)值以及審美情趣等方面打動(dòng)了所有國(guó)人，它作為一種可傳承的文化，不應(yīng)該僅僅存在與那些藝術(shù)作品之中，我們要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求創(chuàng)造出新型的發(fā)展方式，使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，設(shè)計(jì)是文化的物質(zhì)載體，也是傳統(tǒng)文化的延伸展現(xiàn)方式，我們要將傳統(tǒng)文化做成世界的文化。

一、將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)的思考

傳統(tǒng)文化作為人民的精神食糧，與商品這種物質(zhì)食糧都是為人們服務(wù)的，而商品包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合在一起這是一種雙贏的策略，商品包裝設(shè)計(jì)主要包括包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝造型設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、包裝印刷設(shè)計(jì)等四大方面，商品的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，使傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中再創(chuàng)造，會(huì)給消費(fèi)者帶來一定的民族認(rèn)同感。

在我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔?huì)經(jīng)?？吹胶芏嗌唐肥褂脗鹘y(tǒng)元素，特別是節(jié)日用品，如茶葉、粽子、月餅、元宵等等，常常會(huì)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，書法藝術(shù)、青花瓷、剪紙、刺繡、臉譜等多種富有想象力和寓意的圖案被廣泛采納。而在如今高速快捷的生活方式會(huì)使人們更加向往心靈的寧?kù)o，希冀遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然，而民族化的設(shè)計(jì)元素會(huì)使人們產(chǎn)生一種文化的共鳴，產(chǎn)生一種心理的皈依感。所以越來越多的消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師喜歡民族化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是元素的照抄照搬，更要考慮時(shí)代的需要，消費(fèi)者的需要，甚至是文化的發(fā)展需要，要讓中國(guó)傳統(tǒng)元素的包裝既有時(shí)代感又不能摒棄傳統(tǒng)文化的核心寓意。

二、漢中地區(qū)代表性傳統(tǒng)文化元素

陜西漢中市作為兩漢三國(guó)發(fā)源之地，至今有兩千多年的歷史，其深厚的文化積淀創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、民間手工藝等很多方面、本文側(cè)重于民間傳統(tǒng)美術(shù)方面。

1、洋縣皮影

洋縣皮影由清乾隆年間由關(guān)中地區(qū)傳入洋縣，因其使用小銅碗作為主要伴奏工具而被稱為“洋縣碗碗腔”，已有300多年歷史。其角色、布景皆用上等牛皮刻制。雕刻技法獨(dú)特，洋縣皮影人物及場(chǎng)景多以鏤空為主，采用推皮走刀、轉(zhuǎn)皮不動(dòng)刀，刀鑿并用，點(diǎn)線分明，虛實(shí)有致，是玲瓏剔透的皮影繁而不冗，單純質(zhì)樸的皮影簡(jiǎn)而不空；而在繪畫上結(jié)合傳統(tǒng)繪畫的線描形式，染色簡(jiǎn)潔明快，使皮影色彩簡(jiǎn)而不單、麗而不艷。

圖1 洋縣皮影

2、石門十三品摩崖石刻

石門為褒斜棧道南端的一段隧道，東漢年間雕刻，內(nèi)容是漢魏以來的大量文人騷客們的題詠和記事，因修建水利而被搬至漢中博物館，石門十三品在書法藝術(shù)上有重要地位，被稱為“國(guó)之瑰寶”，無論在書法方面和雕刻方面都是很高的研究?jī)r(jià)值。而曹操的“袞雪”二字更被稱為目前唯一能見到的曹操手書真跡。

圖2 曹操 “袞雪”

3、寧強(qiáng)羌族刺繡

在漢中市寧強(qiáng)縣為羌族聚集地，羌繡早在明清之時(shí)就已小有名氣，如今羌族大多數(shù)人還保持著傳統(tǒng)服裝的習(xí)俗，寧強(qiáng)羌繡針法多樣，“十字繡”“串挑繡”“編挑繡”都十分有名，主要用于服裝鞋帽等，圖案寓意吉祥，色彩鮮艷，工藝精巧，精美絕倫。

三、如何將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)

1、傳統(tǒng)文化元素的提取

傳統(tǒng)文化元素可包含傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)文字等。

傳統(tǒng)圖案一般都是以描述劇情或者吉祥圖案為主，體現(xiàn)人們向往美好的生活。無論是皮影藝術(shù)還是羌族刺繡藝術(shù)都是由圖案組成的，皮影藝術(shù)根據(jù)人物與場(chǎng)景的不同，主要包括古代宮殿、元帥賬房、菩薩坐的蓮花、古代人物、車馬、動(dòng)物、現(xiàn)代人物等，而羌族刺繡藝術(shù)主要以吉祥圖案為主，如獅子滾繡球、吉祥梅花、錦雞穿牡丹、金瓜銀燈等。

傳統(tǒng)文字即具有代表性的文字的提取，如書法藝術(shù)、印章藝術(shù)等。包裝設(shè)計(jì)借鑒書法藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則，要理解書法藝術(shù)的創(chuàng)作技巧以及神韻，如曹操的“袞雪”二字，因?yàn)榈乃奈ㄒ恍钥稍鰪?qiáng)其識(shí)別性。

2、包裝對(duì)象的選取

現(xiàn)如今經(jīng)常使用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的包裝對(duì)象的提取可以選擇傳統(tǒng)商品、地方特產(chǎn)兩種。

傳統(tǒng)商品如月餅、酒類、茶葉等，例如汾酒盒的外包裝就使用杏花村的圖形。西鳳酒的外包裝使用鳳凰的圖騰設(shè)計(jì)。浙江舟山本地的月餅品牌使用漁民畫的形式。

地方特產(chǎn)則根據(jù)不同地域的不同特產(chǎn)進(jìn)行針對(duì)性包裝設(shè)計(jì)，既提升了產(chǎn)品的知名度，又宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，對(duì)于漢中地區(qū)而言，由于其群山環(huán)繞的地理特點(diǎn)，特產(chǎn)主要以茶葉、藥材、干果類、山珍類、米為主。

3、合理方法設(shè)計(jì)包裝

包裝設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化元素可以采用多種表現(xiàn)手法，如比喻、象征、重構(gòu)、變化、打散、分割等方式，借助傳統(tǒng)的圖形紋樣、書法藝術(shù)、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等導(dǎo)入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念。從而賦予產(chǎn)品全新的文化內(nèi)涵。將地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)與特產(chǎn)包裝相結(jié)合，既可以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以增加消費(fèi)者對(duì)地方文化的理解，提升民族皈依感。為地方文化走向全國(guó)走向世界提供了一種傳播載體。同時(shí)，我們也要考慮市場(chǎng)的需求、消費(fèi)者的審美習(xí)慣以及商品運(yùn)輸及銷售方式的選擇等多方面元素，盡量將包裝設(shè)計(jì)做到盡善盡美。

作者以漢中特產(chǎn)洋縣五彩稻米為例，將傳統(tǒng)文化皮影藝術(shù)與五彩米外包裝相融合。五彩稻米產(chǎn)于全國(guó)黑米淵源地、世界珍禽朱鹮的棲息地——陜西省漢中市洋縣。這里土壤、水質(zhì)、大氣等環(huán)境指標(biāo)達(dá)到國(guó)家無公害要求。其含有黑、紅、黃、綠、紫五色，純天然色澤，無污染、無公害。而洋縣皮影藝術(shù)的人物圖案以結(jié)構(gòu)復(fù)雜、色彩繁復(fù)艷麗為特色，在提取圖案基礎(chǔ)上，考慮到包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代特色，如包裝結(jié)構(gòu)包裝造型上采用提攜式、陳列式、組合式結(jié)構(gòu)，而包裝裝璜設(shè)計(jì)方面色彩使用以及編排設(shè)計(jì)采用簡(jiǎn)潔大方的原則。使包裝既有文化內(nèi)涵，又注重現(xiàn)代氣息，設(shè)計(jì)作品如下圖所示。

圖3 洋縣五彩米包裝

四、小結(jié)

民族的就是世界的，要讓民間傳統(tǒng)文化走向世界，我們需要從多方面進(jìn)行努力，而將民間文化元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師們需要不停探索研究的一大課題，包裝產(chǎn)品既有文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代風(fēng)格，使消費(fèi)者在購(gòu)物的同時(shí)增加民族認(rèn)同感。