電影人物王薄與卡爾頓的生命救贖

摘 要：宗教信仰是人類文化史上的一個(gè)永久的主題，中國電影《天下無賊》中的王薄和英國電影《雙城記》中的卡爾頓因?yàn)樽约盒攀氐哪欠輰?duì)宗教的信仰和虔誠，不惜用自己的生命來救贖自己愛人的行為是值得分析和提倡的。 本文使用對(duì)比的方式來分析和闡述兩位電影人物的生命救贖，從而得出宗教教義不同但卻是殊途同歸的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：卡爾頓；王?。痪融H

作者簡(jiǎn)介：楊智源，男，1992年出生，山西神池人，云南大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，2014年畢業(yè)于東北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣告策劃專業(yè)，取得東北師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2015年考入云南大學(xué)新聞學(xué)院，攻讀碩士學(xué)位。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21-0-02

一、總論

宗教信仰是人類歷史上的一個(gè)永久的主題。在漫長(zhǎng)的人類歷史中，宗教對(duì)人類的發(fā)展起著極大的作用。

中國是個(gè)多宗教的國家，中國的宗教除了本土的道教、各名族自己的原始宗教之外，還吸收了歐洲的基督教、阿拉伯國家的伊斯蘭教以及古老印度傳過來的佛教等，在中國的歷史上各個(gè)教徒之間和睦相處，地位平等，從沒有發(fā)生過宗教紛爭(zhēng)，究其原因都與中國的傳統(tǒng)文化中的“兼容并蓄”“寬容平等”有關(guān)，在中國文化的影響下，各種宗教逐漸融合，基本上已經(jīng)成為中國人傳統(tǒng)思想的一部分。

電影《天下無賊》是根據(jù)趙本夫的同名小說改編而成，由馮小剛執(zhí)導(dǎo)，劉德華、王寶強(qiáng)、劉若英等人主演，2004年12月6日在大陸上映。影片中的大盜王薄就是這樣一個(gè)受中國宗教文化影響的人物，在影片中，他和他的女朋友王麗本來是一對(duì)以騙財(cái)騙物、偷盜搶劫為生的雌雄雙盜，他們坑蒙拐騙，一次一次誘使人上當(dāng)，故事開始他們騙去了一輛車，然后去西藏旅行。就是這一次西藏之旅轉(zhuǎn)變了王麗，王麗影響了王薄，為了讓一個(gè)從來不相信天下有賊的傻根的世界清澈透明，王薄與葉子一伙妄想從傻根手里奪得他幾年掙得的血汗錢進(jìn)行了斗智斗勇，最后以生相搏，讓傻根的世界仍然純潔無瑕，王薄的一生也由魔鬼變成了英雄，完成了他的生命救贖。

基督教是歐洲最大的宗教團(tuán)體，它的歷史可以溯源到猶太教歷史當(dāng)中。羅馬帝國一分為二后，基督教也就分成了天主教會(huì)和東正教會(huì)，后來經(jīng)過改革在歐洲又出現(xiàn)了新教教徒。但無論這些教派如何變化，它們的教義基本相同，那就是博愛。在圣經(jīng)的馬太福音里，耶穌曾經(jīng)說過：“你要盡心、盡性、盡意的愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。”

電影《雙城記》，是由美國導(dǎo)演杰克﹒康威1935年拍攝的一部劇情片。電影中的卡爾頓正是一位受基督文化影響很深的人物?！峨p城記》的作者狄更斯是一位深受基督教影響的作家。他的大部分作品都與基督教有關(guān)，他相信上帝能夠拯救人類，相信信仰能改變，《雙城記》里的卡爾頓正是狄更斯自己的思想體現(xiàn)?？栴D是個(gè)默默無聞的小人物，法國大革命影響了很多人，也影響了這個(gè)本來已經(jīng)對(duì)自己前途無望的小律師，露絲的出現(xiàn)終于讓他發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)，為了自己的心愛的女人，他最終用生命換取了達(dá)內(nèi)的生命，完成了自己偉大的救贖。

二、殊途同歸的生命救贖

（1）王薄的形象轉(zhuǎn)變：大盜—慈父—英雄

王薄的形象轉(zhuǎn)變是從西藏之旅開始的，他和王麗利用女色在騙取了男主人的寶馬車，計(jì)劃到西部倒賣車子。結(jié)果在途中王麗發(fā)現(xiàn)自己身懷有孕，想從此退出這種坑蒙拐騙的生活，而王薄不清楚事情的來龍去脈，兩人幾次發(fā)生口角。在寺院前，王麗為了贖罪而虔誠地拜佛的時(shí)候，王薄卻在進(jìn)行嫻熟的偷竊，一眨眼幾十個(gè)手機(jī)和重要物件就歸為己有，而面前的寺廟的屋脊上傻根在忙碌地工作著。

傻根的出現(xiàn)是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)民工連自己的歲數(shù)都記得不大確切，但他卻有著一般人不完全具備的愛心，他質(zhì)樸、善良、見義勇為，在別人遇到困難時(shí)能以身相助；在大是大非面前能仗義執(zhí)言。傻根的身上有著中華民族幾千年積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是在這種傳統(tǒng)的影響下，他相信社會(huì)是清平的，天下是安定的，人們是善良的，一切的一切在傻根的眼里都是純潔無瑕的。在回家的火車上，王麗和王薄和傻根坐在一起，當(dāng)時(shí)的王麗已經(jīng)想善發(fā)展，她時(shí)刻在行動(dòng)上保護(hù)著這個(gè)善良的小弟弟，有意地提防著王薄對(duì)他的傷害。不曾想，以黎叔為首的盜賊們?cè)缇投⑸狭松蹈难瑰X，他們?cè)诨疖嚿显O(shè)計(jì)幾次小插曲，為的就是能順利搶奪到傻根的錢。

而傻根的世界里根本就沒有壞人一說，在影片里傻根說過一句話“山上的狼都沒害我，我就不信人會(huì)害我？人能比狼還壞吧？”，這句話徹底打動(dòng)了王麗，她決心要幫助傻根，在傻根的面前沒有壞人，傻根生活的世界是一個(gè)清平的世界。正因?yàn)榇苏?dāng)王薄為自己已經(jīng)順利騙到傻根的錢而準(zhǔn)備中途逃走之計(jì)，他知道了自己即將身為人父，考慮到未來的兒子的生活，考慮到自己以賊的身份做父親是一種恥辱，他決定以身贖罪，給自己的妻子還以清白、給自己的兒子一個(gè)好的未來以及給那個(gè)單純的不能再單純的傻根一個(gè)清平的世界。在火車頂部與黎叔一伙盜賊展開了殊死搏斗，用自己的鮮血換來了清白、無暇和清平。正如影片結(jié)尾那位警官所說“兒子長(zhǎng)大了告訴他，不丟人?！?/p>

確實(shí)，王薄的行為已經(jīng)由一個(gè)大盜演變成了一個(gè)慈父。他的轉(zhuǎn)變正是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)果，他本來是一個(gè)沒有宗教信仰的人，但是兒子的未來是最重要的，他不能沒有兒子，這順應(yīng)了中國的“不孝有三，無后為大”的思想理念；他不能讓自己未來的兒子有一個(gè)盜賊爸爸，這順應(yīng)了佛教的“因果報(bào)應(yīng)”，他害怕因?yàn)樽约旱膼盒杏绊懥俗约簝鹤拥奈磥?，他要用自己的鮮血來洗清自己的罪惡，這是佛教的贖罪思想；他希望自己的孩子未來不要有任何不良的行為，要堂堂正正做人，這又符合了中國儒家的基本思想。因此，王薄由大盜轉(zhuǎn)變成了慈父，而鮮血換取的傻根的清平世界，又讓他的形象再次升華成為了英雄。

（2）卡爾頓的形象轉(zhuǎn)變：小人—英雄—彌賽亞

卡爾頓是一位律師，他因?yàn)樽员耙淮未蔚胤湃巫约?。在影片中，卡爾頓原本是一位碌碌無為、自暴自棄的小律師，他很有才華，但他發(fā)揮不出自己的才華；他很有愛心，但他不知道自己的愛心投向何方，因此整天沉浸在酒精當(dāng)中麻痹自己。

法國大革命影響了成千上萬的人們，有些人因?yàn)榇蟾锩挠绊戇M(jìn)入了地獄，有些人進(jìn)入了天堂。法國大革命是一場(chǎng)空前絕后的革命。這是一段極其動(dòng)蕩的時(shí)期。法國境內(nèi)出現(xiàn)了兩大絕對(duì)的對(duì)立體，以國王為首的封建貴族和以平民為首的無產(chǎn)者。法國國內(nèi)長(zhǎng)期孕育的仇恨和憤怒在一瞬間爆發(fā)，國王被送上了斷頭臺(tái)，接下來就是各大貴族的相繼被殺。在這樣的大氣候下，所有與貴族沾邊的人們都相繼被送上了斷頭臺(tái)。電影中的達(dá)內(nèi)就是一個(gè)貴族子弟，他本人是一個(gè)非常善良的青年，只因?yàn)槭呛罹舻闹蹲樱捅桓锩弋?dāng)成了被革命者。在法國達(dá)內(nèi)與自己的叔叔侯爵因?yàn)橐娊獠煌?，達(dá)內(nèi)對(duì)平民們非常同情，而他的叔叔卻正好相反，負(fù)氣之下他跑到了英國，與馬內(nèi)特醫(yī)生的女兒露西結(jié)成了連理。達(dá)內(nèi)是法國侯爵的侄子，因?yàn)榉▏硟?nèi)正在進(jìn)行著清除貴族的大革命，而作為侯爵的侄子理所當(dāng)然成為了以德伐日夫人為首的革命派的靶子，他們以各種方式強(qiáng)迫達(dá)內(nèi)回到法國，本來在英國達(dá)內(nèi)已經(jīng)有個(gè)完整的家，他完全可以不用回到那個(gè)可怕的瘋狂的法國，但是為了那些可憐的無辜的仆人們，他回到了法國，并被判處死刑即將執(zhí)行。

卡爾頓就是在達(dá)內(nèi)跑到英國后被法庭審判時(shí)審判席上的一位律師，達(dá)內(nèi)和卡爾頓長(zhǎng)相相同，因?yàn)橐姷搅藶檫_(dá)內(nèi)做證的露西小姐，他的人生才發(fā)生了大的變化。是露西的溫柔善良和賢惠打動(dòng)了卡爾頓麻木的心，他開始重新審視世界，重新對(duì)待身邊的每一個(gè)人。為了露西的一家的幸福，他用全身心的力量來幫助這家人。露西的父親馬內(nèi)特醫(yī)生是達(dá)內(nèi)叔叔侯爵冤枉的醫(yī)生，馬內(nèi)特醫(yī)生以克制容忍的方式寬恕了達(dá)內(nèi)，但他的內(nèi)心非常的脆弱，這個(gè)時(shí)候卡爾頓就成了陪伴醫(yī)生的人；在達(dá)內(nèi)身陷法國、露西孤立無援的時(shí)候，是卡爾頓一次次對(duì)她的幫助使露西度脫了難關(guān)；在達(dá)內(nèi)被判處死刑后，他利用自己的聰明才智換取了看守達(dá)內(nèi)的獄卒的信任，用生命換取了達(dá)內(nèi)一家的幸福，完成了自己的生命救贖。

卡爾頓對(duì)露西的愛是無私的，理想化的，他從來沒有因?yàn)閻勐段鞫刀蔬^達(dá)內(nèi)，也從來沒有因?yàn)槁段鞫懦膺^達(dá)內(nèi)，他的人格是高尚的，為了自己所愛的人的幸福，他犧牲了自己的生命。在即將走向刑場(chǎng)的時(shí)候，他用他的高尚之愛影響了一大批無辜的受害者，包括那個(gè)可憐的小裁縫，在他被行刑之后人們都在回憶他，他是個(gè)英雄，他是先知，他是勇敢的彌賽亞。

三、結(jié)論

世界上的宗教有很多種，佛教和基督教從教義上來講給予人們最多的是以德報(bào)怨，以德服人，因此兩大教派的教徒都以善為念。佛教尤其是漢傳佛教，在經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展，融入了中國的很多傳統(tǒng)文化，因此無論是佛教信徒還是非信徒，或多或少都受到了佛教的影響，比如因果報(bào)應(yīng)、以身贖罪等；而基督教也是如此，講究原罪，人生來就有罪，人時(shí)時(shí)刻刻要以善良、德行來贖罪，用自身救贖別人也是基督教的一個(gè)特點(diǎn)。

在電影《天下無賊》中，王薄因?yàn)樯钍芤蚬麍?bào)應(yīng)的影響，為了未出世的兒子有一個(gè)純潔無瑕的未來，為了自己的兒子不會(huì)為自己的父親曾經(jīng)是個(gè)盜賊而內(nèi)疚，為了傻根這個(gè)單純的不能再單純的男孩子眼中的清平世界而以身贖罪，他最終由盜賊變成了慈父，而又由慈父變成了與歹徒搏斗的英雄，在影片的結(jié)尾，他的一滴鮮血滴在了正在熟睡的傻根的臉上，這滴血應(yīng)該是變成英雄的王薄的希望，同時(shí)也成為了王薄成為英雄的象征，這個(gè)由歸途列車代表的社會(huì)在王薄和眾位警官的維護(hù)下，最終成為了本來應(yīng)該清平的世界。他的思想正是深受中國傳統(tǒng)文化的影響的結(jié)果。

而在電影《雙城記》中，卡爾頓這個(gè)昔日為小人的醉鬼，他的才華和智慧因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗而被迫隱藏起來，但是露西的出現(xiàn)使他心中泛起了光芒，他把露西作為了自己生活的全部并愿意為之做出一切，他愛她勝過愛他自己，最后為了自己心愛的女人以自身救贖了別人，成全了別人，他成為了拯救別人的英雄，他希望所有的人幸福永遠(yuǎn)，他是基督教徒眼中的彌塞亞。

王薄和卡爾頓的生命救贖都與他們所接受的文化知識(shí)和所處的文化背景有著很大的關(guān)系，而他們的生命救贖在不同的中西方文化背景下達(dá)到了殊途同歸的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬太福音》第二十一章37-40節(jié)

[2]電影《天下無賊》中臺(tái)詞

[3]電影《天下無賊》中臺(tái)詞

[4]電影《天下無賊》 [EB/OL] 2004.12.6

[5]電影 《雙城記》 [EB/OL] 1935.12.25