摘 要:池莉和方方同作為新寫實的代表作家,又同為武漢的女作家,在寫作的過程中不可避免地會表現(xiàn)出一些相同的藝術(shù)特色,但由于個性氣質(zhì)和稟賦的不同,二人在持有相同的藝術(shù)特征的同時又各具自己獨特的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:新寫實;價值傾向;藝術(shù)特征
作者簡介:豆金(1991.8-),女,漢族,河南省鶴壁市人,西北師范大學(xué)研究生,研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。
[中圖分類號]:I206 [文獻標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2016)-21-0-01
池莉和方方作為新寫實主義的代表作家,對世俗生活的直觀觀照,對平凡的、普通的人的自覺抒寫無疑是池莉和方方創(chuàng)作的一大顯性特征。但同時只要我們深入閱讀二人的作品便不難發(fā)現(xiàn),由于二人的生活經(jīng)歷,知識背景,價值傾向的不盡相同,二人在持有相同的藝術(shù)特征的同時又各具自己獨特的藝術(shù)魅力。
一、價值傾向的不同
方方出生在湖北小縣城的一個干部家庭,有著知識分子的家庭背景。因此,方方在書寫知識分子這一題材時,便多了一份崇敬和欣賞。她深入知識分子的內(nèi)心和靈魂,把這一代知識分子刻畫成守望理想的精神貴族。方方的知識分子立場使她在描繪底層民眾生活面貌時,有一種知識分子的憂患和批判意識。如其在《風(fēng)景》中,一家人并沒有體現(xiàn)出太多的脈脈溫情來,而是展現(xiàn)出在那個物質(zhì)生活資源極度匱乏的年代,親人間的相互擠兌。父親粗俗殘暴,毆打母親似乎成為生活的一部分,母親風(fēng)騷放蕩,大香和小香姐姐繼承了母親風(fēng)騷的本性,且心腸狠毒,潑辣成性。大哥勾搭鄰居的有夫之婦“枝姐”,七哥則為了其政治野心,利用婚姻。在這篇小說中,在這個生活在底層的大家庭中,家族意識,親情意識十分淡薄,卻展現(xiàn)出人們在生活的摧殘中流露出的人性之惡。
池莉的小說是以一種市民的眼光來觀視世界,在她小說中總是以市民文化來貶斥知識分子形象,池莉筆下的知識分子形象大都是一些負面形象。同時,在池莉的市民小說中,我們可以從普通的市民形象中了解到武漢新市民那種腳踏實地、不屈不撓和充滿理想的精神風(fēng)貌,以及池莉?qū)@種精神的贊揚和認同,在其小說《煩惱人生》中,述說了一個武漢男人從清晨到深夜一天的故事,但卻包含著主人翁印家厚的工作、愛情、婚姻、家庭甚至還有下鄉(xiāng)時的往事,這一切是那樣的瑣碎繁雜而且枯燥單調(diào),但卻包含著我們每個人每天必須去面對的柴米油鹽醬醋茶。這一系列的生活瑣事折射出印家厚這么一個平凡的普通工人,借助外力和自身的力量不斷克服困難的頑強抗?fàn)幘?,在平凡的工作崗位上默默奉獻,為改變自身的生存現(xiàn)狀所進行的執(zhí)著追求,以及和相濡以沫的妻子為改變困窘的家庭經(jīng)濟狀況的不懈努力。
二、生死觀的不同
方方在其小說中展示給我們的是一種生之痛苦,她總是試圖通過文本啟示我們做出對人生的思考,對人類存在本質(zhì)做出一種執(zhí)著的追問。在方方的小說中,死亡并非是一場悲劇,而是一個能夠安放人的靈魂帶來永恒的寧靜去處。如在其小說《風(fēng)景》中,以一個死去的靈魂“小八子”的眼光,以客觀寫實的筆調(diào)寫了生活在河南棚子的底層民眾的命運變遷。小八子的夭折,反而使他成為最完整的存在,免受世間的一切嘈雜和煩瑣細事的攪擾,逃避了生活的痛苦和摧殘,而活著的人們則是無一不在這痛苦的環(huán)境中掙扎。方方的許多小說中,都不同程度地體現(xiàn)了方方的這種生之痛苦、死之安寧的人生觀。
相反,池莉的小說中,展現(xiàn)給我們的則是一種世俗的生死觀,一種較為樂觀的生死觀。在池莉看來,基本的物質(zhì)生活無非就是柴米油鹽醬醋茶, 人生的意義就在于為這些事情而活,這便是池莉的崇高,在其小說中處處體現(xiàn)人物對這一崇高的追求以及滿足日常所需的樂趣。在小說《冷也好熱也好活著就好》中,小說中的男女主人公——貓子和燕華即使處在戀愛的階段,生活也是平凡瑣碎的,然而他們卻能在這樣的瑣碎中活出樂趣,以超然的心態(tài)過世俗的生活。題目中的兩個好字體現(xiàn)了人們對其外部環(huán)境的無可奈何,這其實在一定程度上也代表了作者的想法,活著表示了人最低層最卑微的愿望,食與色是人最本能的原始欲望?!盎钪秃谩贝砹巳藗兊恼J同態(tài)度,習(xí)慣了卑微,習(xí)慣了單調(diào)和重復(fù)。
三、愛情觀的差異
在池莉的小說中愛情的幻滅,多來自欲望、金錢、世俗利益對愛情的沖擊和消解,她筆下的愛情摻雜著很多世俗的、物質(zhì)的因素,愛情總是被外在的物質(zhì)因素,被生活的繁雜、細瑣的小事不斷消磨,從而淡化,最后消失殆盡。在其描寫愛情的小說《來來往往》中,戴曉蕾算是康偉業(yè)的初戀,而康偉業(yè)對于戴曉蕾的回憶,更多的是其美好身形的追憶,每當(dāng)遇到心儀的女子,這種感覺便會在他的腦海中浮現(xiàn),或許初戀對于康偉業(yè)而言只是對肉欲的一種遺憾追悔,是少年青春期的性懵懂。段莉娜選擇和康偉業(yè)在一起,也只是綜合考慮了各方面的因素之后,權(quán)衡利弊下做出的對自己最有利的決定。愛情在康偉業(yè)和段莉娜這段婚姻里似乎少了些圣潔的意味,多了些世俗功利的意味。
在方方的小說中,愛情的破滅不是來自物質(zhì)等世俗的外在因素,而更多是來自內(nèi)心的疏離,理想的破滅。她的筆下,沒有一個人是沒有缺陷的,沒有一份愛情是完美的,人們往往在情感的漩渦里迷失,疏離,最后漸行漸遠。在其小說《有愛無愛都銘心刻骨》中,在同一場車禍中失去親人的兩個人意外相遇,但對死去的楊景國的癡戀,對于過去浪漫愛情的無盡的眷戀,讓瑤琴不能和過去做一個徹底的了斷,無法接受他人,自我幽閉,最后造成了另一場愛情的悲劇。
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