試論門羅的生態(tài)女性主義思想

劉玉瓊

摘 要：《女孩和女人們的生活》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加拿大女作家愛麗絲·門羅早期的短篇小說集，在這部小說中，作者以第一人稱的手法塑造了“我”與母親的女性形象，以生動(dòng)的筆觸描寫了安大略湖的優(yōu)美風(fēng)光，這部作品體現(xiàn)了愛麗絲·門羅對(duì)女性命運(yùn)的思考和對(duì)自然生態(tài)的無限關(guān)懷，揭露了蒸汽時(shí)代的帶來對(duì)大自然生態(tài)環(huán)境的破壞和對(duì)廣大平凡女性的毀滅，她眾多的抒寫表達(dá)出了自己對(duì)生態(tài)和諧，社會(huì)和諧與兩性和諧的深刻期盼，對(duì)被異化的現(xiàn)代社會(huì)制度和自然生態(tài)的反思。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女權(quán)主義；女性；自然；失衡

愛麗絲·門羅，加拿大女作家，2013年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，少女時(shí)代就已經(jīng)開始寫作，講述小地方平常人特別是女性悲劇的平凡生活，以細(xì)膩的筆尖描寫了人性最卑微的地方。這其實(shí)與門羅自身的生活經(jīng)歷是分不開的，大學(xué)四年時(shí)間期間，門羅應(yīng)聘過女服務(wù)員，煙草采購員和圖書管理員等等卑微的工作。1951年，為了結(jié)婚，她在大二時(shí)輟學(xué)，這在當(dāng)時(shí)的加拿大社會(huì)是不足為奇的。因此，婚姻，以及女性在家庭中的地位成為門羅寫作中最經(jīng)常涉及到的話題。在剛開始的寫作中，剛剛步入婚姻殿堂走進(jìn)家庭生活的女孩子是她不惜筆墨所刻畫的人物形象，她們都為種種問題感到苦惱，到后期的創(chuàng)作，其筆下的人物形象則多是在重重困難中掙扎的女性，但她們都有著美好的理想與追求。

《女孩和女人們的生活》是門羅著名的短篇小說集，由八個(gè)看似相互連貫的故事組成，故事發(fā)生在20世紀(jì)中期加拿大某個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，生動(dòng)描寫了眾多女性的成長過程。

“生態(tài)主義和女性主義的結(jié)合絕對(duì)不是隨隨便便的，世界范圍內(nèi)幾乎所有民族的文化都把女性和自然看成是一個(gè)整體，也正因?yàn)槿绱?，?dāng)大自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞時(shí)，廣大平凡女性的生活也受到了重創(chuàng)?！盵1]鑒于愛麗絲·門羅對(duì)女性與自然的獨(dú)特書寫，本文利用生態(tài)女性主義文學(xué)理論，結(jié)合生態(tài)女權(quán)主義原則來解讀愛麗絲·門羅的《女孩和女人們的生活》，通過解釋女性命運(yùn)以及自然與文明社會(huì)的矛盾關(guān)系，使我們警惕文明進(jìn)程中所存在的對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞現(xiàn)象，以及由此造成的對(duì)女性的壓迫和束縛的問題。

一、愛麗絲·門羅生態(tài)女性主義思想的表現(xiàn)

愛麗絲·門在作品刻畫女性形象的同時(shí)也有著大量的生態(tài)環(huán)境描寫。《女孩和女人們的生活》是她1971年的作品，門羅在這部短片小說集中不僅刻畫了女性在男權(quán)社會(huì)下受到壓迫的種種現(xiàn)象，并且描寫了自然生態(tài)在人類社會(huì)快速發(fā)展下遭到的破壞。持生態(tài)女性主義觀點(diǎn)的學(xué)者主張非二元論， 即人類和世界上的物種都是獨(dú)立的個(gè)體，是相輔相成的。“在文明與自然的二元對(duì)立里，女性就是大自然，意味著軟弱處在被動(dòng)的地位，是十分原始的。她們離不開男性，因?yàn)槟行韵笳髦硇?，?qiáng)壯，他們對(duì)女性有著支配性的統(tǒng)治地位。正因?yàn)檫@樣，男性建立了一套規(guī)范并統(tǒng)治著女性的自然法則。[2]”“生態(tài)女性主義批評(píng)把對(duì)男權(quán)中心主義的批判列為認(rèn)識(shí)生態(tài)問題的關(guān)鍵，重新定位女性和自然在人類發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用，追溯對(duì)自然和女性壓迫的根源，揭露了人類中心主義的壓迫本質(zhì)，展示了人類與自然和諧為伴，詩意共棲的可能。[3]”女性從屬于男性和自然，沒有自己的主體地位，她們與自然水乳交融。

（一）塑造在大自然熏陶中成長的女性

生態(tài)女權(quán)主義者認(rèn)為女性主要是從事與自然相關(guān)的工作，這樣就使得女性有更多的機(jī)會(huì)去接近自然，女性本質(zhì)上與自然是密切相關(guān)的。本書第一章《弗萊茲路》有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，“我總是坐在松垮的門廊邊上閱讀這些東西，我的腳掃著美洲石竹，那一定是班尼叔叔的母親種的。”[4]廣大平凡女性和大自然生態(tài)環(huán)境二者有著共同相似的命運(yùn)—那便是處在邊緣化的位置，甚至到了被否定的地步，女性的日常工作多為帶孩子，圍著廚房等傳統(tǒng)勞動(dòng)，完全不能夠引起重視。而大自然生態(tài)環(huán)境在經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下也多被破壞得淋漓盡致，在人類的發(fā)展進(jìn)程中女性一直都處于從屬的地位。女性所具有的傳宗接代代的能力使她們和哺育萬物的大自然十分相似，生態(tài)批評(píng)和女性主義的契合點(diǎn)之一便是來自世界范圍對(duì)女性的壓迫和對(duì)自然資源的濫用所產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)。

愛麗絲·門羅在《女孩和女人們的生活中》將女性與自然結(jié)合起來。文章通過第一人稱的形式“我”來進(jìn)行敘述，這是一種全知全能的視角，通過這種敘述方式，塑造了“我”的母親這一鮮明的人物形象，從懵懂青澀成為一個(gè)睿智，聰穎的生活觀察者的歷程，“我”與母親在與大自然的接觸中經(jīng)歷了女性所要面對(duì)的光明和黑暗面。不僅是人物形象的塑造，門羅的景物描寫也獨(dú)具特色，景與人化，情景交融，可以說作品中的景物描寫起到了非常重要的作用?！杜⒑团藗兊纳睢返墓适掳l(fā)生在20世紀(jì)40年代安大略省的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，《弗萊茲路》這一篇中對(duì)于班尼叔叔的住處瓦瓦那什河邊的景物描寫是這樣的：“泥濘的河岸，在柳樹下，在充滿圓錐花序植物和劍狀葉草的沼澤洞穴，淺而呈棕色的的河水那邊，鵝卵石和沙子覆蓋了多泥的河底……”“我”與母親以及眾多的女性都生活在這樣的自然環(huán)境中，作品的女性形象已化解在自然中，由內(nèi)而外的散發(fā)出自然美，淳樸，溫柔，美麗，外表和心靈無不真正與自然界融為一體，儼然是一個(gè)大自然的女兒。

（二）揭露工業(yè)革命對(duì)自然和女性的毀滅

生態(tài)女權(quán)主義者認(rèn)為蒸汽時(shí)代的帶來對(duì)人的壓迫特別是對(duì)廣大女性的欺壓與凌辱大自然生態(tài)環(huán)境的破壞之間存在著某種聯(lián)系?！罢?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)文明的興起，自然受到工業(yè)文明的無情侵蝕，人與自然的和諧關(guān)系被打破，《女孩和女人們的生活》中的女性是大自然的女兒，任何破壞自然秩序的力量都可以造成她們的悲慘境遇?！盵3]處于弱勢(shì)地位的女性只能在傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代工業(yè)文明的夾縫中求生存。

《女孩和女人們的生活》中，門羅的許多筆墨都反映了資本主義發(fā)展所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，道德，風(fēng)俗等變化和人民的悲慘命運(yùn)，批判了資產(chǎn)階級(jí)道德，法律的虛偽性。愛麗絲·門羅借助相關(guān)的事物加以暗示，流露出了對(duì)工業(yè)化和城市化的不滿，正因?yàn)橛兴鼈兊慕槿?，才使得城市與鄉(xiāng)村顯得那么的格格不入，在《伊達(dá)公主》中比爾舅舅和舅媽就是城市化的典型代表，“我”認(rèn)為尼羅舅媽達(dá)到了女性裝飾的極致，“我甚至不知道有這么完美的造物存在，看著她，我明白我永遠(yuǎn)不可能這么漂亮。”母親勸舅舅要靠近自然，與自然和諧相處，可舅舅的回答卻是：“大自然沒有任何用處，是相互間的一種掠奪罷了。也許從自然的角度不是，但是，從人類的角度就是這樣，殘酷是自然的法則?！盵4]人類一直在壓迫著自然，而自然也會(huì)反抗，那便是對(duì)女性的壓迫。

二、門羅生態(tài)女性主義思想形成的原因

門羅在其作品中強(qiáng)調(diào)人與自然的密切關(guān)系，主張尊重自然，她心中認(rèn)可的自然不再是人類言志的背景，或是人類表現(xiàn)其英雄主義的舞臺(tái)，或是人類的陪襯，更不是置身邊緣地帶備受人類剝削的他者。她將自然看作是一個(gè)生物圈的共同體，自然的一切事物包括山川河流以及人這個(gè)成員，自然是具有內(nèi)在生命律動(dòng)的主體，是人類詩意的棲息地。大自然可以說是門羅創(chuàng)作的象征性背景，同時(shí)女性又是她創(chuàng)作靈感的不斷涌現(xiàn)之處，她注意到女性與自然的相融相通，于是在創(chuàng)作中，自然與女性緊密相連，自然不斷反映著女性的心理變化，烘托著女性的形象。更重要的是，她用女性悲劇傳達(dá)出對(duì)自然逝去的悲痛。相對(duì)于父權(quán)體制下森嚴(yán)的等級(jí)制度，女性更加看重人與人，人與自然之間構(gòu)成的平等網(wǎng)絡(luò)。

（一）對(duì)男權(quán)統(tǒng)治下女性悲劇的深切體認(rèn)

生態(tài)女權(quán)主義者認(rèn)為：“男性對(duì)于女性的絕對(duì)統(tǒng)治與與男性把自然視為可掠奪，可破壞的對(duì)象其實(shí)是相似的。”[5]“父權(quán)主義認(rèn)為大自然生態(tài)環(huán)境和廣大女性處在被動(dòng)的地位，甚至否定了他們兩者的一切活動(dòng)”。[6]男性與女性，文明與自然的對(duì)立，這便是生態(tài)女權(quán)主義思想所要消解的對(duì)象。生態(tài)女權(quán)主義認(rèn)為：“女性就是自然，男性就是文明?！盵6]從古至今，重男輕女的現(xiàn)象一直存在著， 男性作為社會(huì)主體一直處在統(tǒng)治的地位，而女性卻一直處在被統(tǒng)治的地位，女性一直在被邊緣化和否定化。

文學(xué)評(píng)論家白燁談起對(duì)門羅的印象，稱“女性主義”的特點(diǎn)比較明顯?！伴T羅的短篇小說大部分描寫農(nóng)村地方普通人特別是廣大女性的悲慘遭遇，門羅自己曾經(jīng)表示：“作品最想吸引讀者的地方不是是什么，而是怎么樣?！盵7]這個(gè)原則是針對(duì)我們這樣的鄉(xiāng)村，而不是城里人。我想過的生活：其實(shí)和普通人一樣，擁有自己的隱私，做自己想做的事情，并能夠被大多數(shù)人接受。我認(rèn)識(shí)的女孩幾乎沒有上過大學(xué)，我認(rèn)識(shí)的上過大學(xué)的男孩也很少，上大學(xué)的時(shí)候，我遇到了一個(gè)想與我結(jié)婚男孩，結(jié)婚以后，我就一直寫作了。說實(shí)話，我的一生離不開做家務(wù)，所以這并不是讓我徹底崩潰的原因。真正讓我困惑的是對(duì)女性的歧視與否定。不過我也交了一些女性朋友，我們一起聊天，一起開玩笑，一起偷偷讀書，一起生活得 很愉快。”[8]人類對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞行為與男性統(tǒng)治女性的行為一樣是處在二元對(duì)立的邏輯關(guān)系中。

大自然生態(tài)環(huán)境和廣大女性在男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治下，不得不被排擠到了邊緣化的位置。生態(tài)批評(píng)提出在生態(tài)語境下關(guān)注人與人以及人與自然的生態(tài)倫理學(xué)，在強(qiáng)調(diào)女性與自然之間內(nèi)在關(guān)系的同時(shí)，也把爭取男女地位平等與保護(hù)生態(tài)環(huán)境這兩者有機(jī)的結(jié)合到了一起，目的是改善兩性關(guān)系。

（二）對(duì)被扭曲的現(xiàn)代社會(huì)制度和生態(tài)危機(jī)的反思

蒸汽時(shí)代的帶來，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展雖然帶來了不小的經(jīng)濟(jì)效益，但是也產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人文危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。主要表現(xiàn)在技術(shù)導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，人與自然之間的關(guān)系產(chǎn)生了變化，人性扭曲，人與人的關(guān)系疏遠(yuǎn)話以及人與社會(huì)的全面異化等等。

愛麗絲·門羅將自己的親身體驗(yàn)融入到作品中，前面已經(jīng)提到，門羅的生活經(jīng)歷。大自然的描寫成了《女孩和女人們的生活》的象征背景，同時(shí)女性又是她寫作中最常見，也最為重要的一個(gè)主題。值得一提的是她認(rèn)識(shí)到兩者之間密切關(guān)系，用自身作為女性的悲慘境遇傳達(dá)出對(duì)生態(tài)危機(jī)，自然逝去的悲痛。在《女孩和女人們的生活》中，門羅揭示工業(yè)革命滲透到農(nóng)村，大自然生態(tài)環(huán)境和人類精神生態(tài)遭到破壞的實(shí)際問題，人類成了基督教中的上帝一樣，統(tǒng)治著一切?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展最終導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。門羅對(duì)自然生態(tài)的反思很明顯的體現(xiàn)出來。

門羅在《女孩和女人們的生活》中，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在著眾多問題，其中包括人異化的問題。門羅真正感到困惑的是一些對(duì)于女性的歧視，表達(dá)了作者對(duì)自然遭到破壞的憤恨之情和對(duì)女性遭到凌辱欺壓的同情，自然而然地流露出濃濃的生態(tài)女性主義思想。從《女孩和女人們的生活》中我們不難看出科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)制度的產(chǎn)生了很大的影響，導(dǎo)致了社會(huì)制度的異化，對(duì)人心靈的毒害更是強(qiáng)烈，人類沒有一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任心，人與人之間的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，人與人之間越來越冷漠，不存在寬容與憐憫，取而代之的男性對(duì)于女性的壓迫，這歸根結(jié)底還是異化的社會(huì)制度所造成的。對(duì)被異化的現(xiàn)代社會(huì)制度和自然生態(tài)的反思，正是門羅生態(tài)女權(quán)主義思想形成的另一個(gè)原因。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡志紅.生態(tài)主義批評(píng)[C].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000：143—147.

[2] 斯普瑞特奈克.《生態(tài)女性主義》建設(shè)的重大貢獻(xiàn)[J].秦喜清譯.國外社會(huì)科學(xué)，1997，10.

[3] 南宮梅芳，朱紅梅，武田田，呂麗塔.生態(tài)女性主義[A].社會(huì)科學(xué)出版社，2000，2.

[4] 羅斯瑪麗.女性主義思潮導(dǎo)論[A].艾曉明譯.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002，7.

[5] 羅斯瑪麗.女性主義思潮導(dǎo)論[A].艾曉明譯.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002，11.

[6] 胡志紅.生態(tài)主義批評(píng)[C].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000，147.

[7] 白燁.門羅的女性主義[C].北京：鳳凰出版社，2013，5.

[8] 愛麗絲·門羅.《小說的藝術(shù)》[A].北京：譯林出版社，2013.