淺談群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)作思維的創(chuàng)新

姚春玲

摘 要：在戲曲藝術(shù)的發(fā)展中，創(chuàng)新一直都是最重要的內(nèi)容，堅持“推陳出新”的發(fā)展方針，有了傳承才有對戲曲的創(chuàng)新，應該隨著時代而對戲曲進行創(chuàng)新，在戲曲中將群眾文化融入進去，從而滿足人們對文化需求的滿足，并提高群眾的素質(zhì)，以及促進社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展。只有在戲曲藝術(shù)中將群眾文化融入進去才能對傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行發(fā)揚，讓群眾戲曲藝術(shù)文化健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾戲曲；創(chuàng)作思維；創(chuàng)新

中圖分類號：J805 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）15-0250-01

隨著經(jīng)濟、影視、網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，以及多種文化不斷的興起，在文化娛樂的主流中，戲曲文化則偏向于邊緣，所以只有充分的把傳統(tǒng)的戲曲文化的內(nèi)在價值和所創(chuàng)新的向廣大群眾展現(xiàn)出來，才能贏得群眾。

一、群眾戲曲藝術(shù)簡述

群眾靠自己所掌握戲曲的知識技巧和方法再將其進行運用就是群眾戲曲。群眾通過戲曲藝術(shù)的傳播和創(chuàng)作，來把群眾自身的生活和情感融入進去。讓群眾有一個自我表演和娛樂以及自我教育的藝術(shù)空間。并且戲曲將審美形態(tài)和精神文化身心合一的創(chuàng)造，人民群眾心靈的訴說和別樣的生命律動，始終以群眾為主體進行創(chuàng)造，并將其推向社會，將群眾的生活情感以及思想和審美相互結(jié)合在一起。隨著現(xiàn)代化的進步快速發(fā)展，人們的價值觀和生活方式以及精神面貌和審美情趣也都發(fā)生了很大的變化，群眾在文化的需求上也有一定的變化，同時也對群眾戲曲藝術(shù)有了新的挑戰(zhàn)。在反映群眾審美的民族性和精神性以及時代性和社會生活的時候，必須將群眾文化心理和群眾戲曲藝術(shù)的發(fā)展保持同向性，將這些充分的在群眾戲曲中體現(xiàn)出來，來滿足人民群眾的文化需求。

二、戲曲創(chuàng)新思維的轉(zhuǎn)變

戲曲是中國民族文化的代表，是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。所以應該在戲曲的創(chuàng)新中對傳統(tǒng)的戲曲有所保持和繼承，遵循戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)中的規(guī)律，把傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)進行再加工，把現(xiàn)代的文化和審美融入到傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)中，讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)有機的結(jié)合起來，吸引更多的群眾。必須結(jié)合新的時代要求，結(jié)合群眾的精神文化的需求才能對創(chuàng)新積極的進行。理論思維的創(chuàng)新和文化的創(chuàng)新，是對一個民族屹立于世界以及興旺發(fā)達有著重要影響的因素，正因為這一點，全球的文化和經(jīng)濟都在多元化的發(fā)展中，從而賦予了每一位民族藝術(shù)工作者神圣的使命。所以必須對單向思維創(chuàng)作的方式慢慢的轉(zhuǎn)向多元的思維方式，并且對群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)造的全過程進行統(tǒng)帥。在歷史的影響下，群眾戲曲的創(chuàng)作思維有一段時間是封閉的，因為群眾戲曲的工作者在創(chuàng)作中被應急的作品所充斥著，找人編戲，久而久之創(chuàng)作的思維慢慢的習慣于單向思維，在過去的戲曲創(chuàng)作中，大多都是比較傳統(tǒng)的老思維和老套路等戲曲。其中展現(xiàn)新鮮事物的比較少，幾乎都是反映歷史的人物和封建斗爭，而反映群眾的就會比較少，片面的對短期社會和政治的功能性的追求，這種創(chuàng)作方式，忽略了創(chuàng)作規(guī)律中和藝術(shù)形式以及藝術(shù)風格的多元化。然后在戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造中，不少的作品都花費在服裝道具和布景等上面，作品的奉迎，減少了戲曲藝術(shù)“大江東去和博大精深”的氣勢。

三、戲曲創(chuàng)造過程中的選材

在戲曲創(chuàng)作的時候一般分為三個步驟，一是選材，二是構(gòu)思，三是編導。在戲曲的選材上側(cè)重的是“表現(xiàn)什么？”，編導和構(gòu)思是體現(xiàn)在“怎么去表現(xiàn)”的一個思考。在戲曲創(chuàng)作的過程中應該把情節(jié)內(nèi)容和構(gòu)思的意境通過實際的動作或者思想表現(xiàn)出來，還要有豐富的想象力。在群眾戲曲的創(chuàng)作中應該以情感為契機，生活為源泉來創(chuàng)作。因為戲曲藝術(shù)本身就源自于生活，通過人的感情和形體來表現(xiàn)出來的，將人的感情和感受宣泄出來，所以說戲曲藝術(shù)是人情感的產(chǎn)物，必須有感而發(fā)的。在戲曲創(chuàng)作中，戲曲工作者在觀察生活和社會，也要用自己的獨立的思維和獨特的視角去轉(zhuǎn)換方式，注重觀察人的情感和群眾的生活，體驗不同類型的人所表達的情感方式不同，用邏輯的思想來講將具有情感的藝術(shù)形象串聯(lián)起來，最后再將想象納入自己的審美理想范圍內(nèi)。只有這樣才能在不同角度反映出群眾生活，才能讓人民群眾去接納，才能真正的把各個方位的生活反映出來，戲曲藝術(shù)的生命和核心是真實情感，也是群眾戲曲藝術(shù)的靈魂。

四、戲曲的創(chuàng)新應該跟隨時代而創(chuàng)新

戲曲的創(chuàng)新是觀念上的創(chuàng)新，對藝術(shù)規(guī)律能有正確的認識，拓展思路和理清思路，在戲曲藝術(shù)的本體上，在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對程式表演進行揚棄，結(jié)合作品內(nèi)容深入的去探索藝術(shù)的形式，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)有機的結(jié)合起來，找出適合的任何內(nèi)容的特定藝術(shù)形式，將古典文學的古典美學觀念和表演的觀念更換，再對傳統(tǒng)戲曲進行改革和繼承，創(chuàng)辦新編的現(xiàn)代戲和歷史戲等，讓傳承的戲曲和創(chuàng)新的戲曲巧妙的結(jié)合起來，讓戲曲的民族瑰寶綻放出美麗的光芒。

群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)作思維是新思維中的精品，在借鑒中求創(chuàng)新和發(fā)展。對戲曲創(chuàng)作都應該進行精心的構(gòu)思想象和升華，從而在群眾戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中對藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律進行傳承與創(chuàng)新。在創(chuàng)作新的劇本的時候，前提把戲曲性和文學系的關(guān)系解決好，因為好的劇本都是在對傳統(tǒng)劇目的優(yōu)勢上有所保留，再把當代社會和新的思想融入進去，把文學性進行加強，從而達到戲曲性和文學性的統(tǒng)一，讓表演藝術(shù)和造型藝術(shù)以及聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)合為一體，從而更好的發(fā)展群眾戲曲藝術(shù)。

參考文獻：

[1]王好文.基于新時期下的戲曲創(chuàng)新[J].黃河之聲，2014（16）.

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