經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施探討

盛悅

【摘 要】經(jīng)典文化是人類文明的精華，為我們補(bǔ)充智慧與精神的營養(yǎng)。經(jīng)典誦讀要從小抓起，它能夠讓青少年站在先賢、偉人的肩膀上眺望世界，展望未來。本文主要探討了經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施的意義與方法。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 小學(xué)語文教學(xué) 實(shí)施探討

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0291-01

經(jīng)典誦讀可以磨練小學(xué)生各方面的能力和基本功，對小學(xué)生記憶力的加強(qiáng)有著促進(jìn)作用。經(jīng)典誦讀可以增強(qiáng)孩子的文化底蘊(yùn)，具有一定的語言能力和文化儲備，在以后的學(xué)習(xí)、閱讀中可以起到事半功倍的效果，為孩子以后更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的意義

學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)，全面提高語文聽說讀寫能力，而且還有利于鍛煉思維、發(fā)展智力、培養(yǎng)審美水平，經(jīng)典誦讀成為傳承民族文化和民族精神、健全青少年人格素養(yǎng)的重要途徑。在小學(xué)教育中長期堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，可以幫助學(xué)生規(guī)范、積累和陶冶語言。通過背誦經(jīng)典文學(xué)中的優(yōu)美的經(jīng)典詞句、詩文篇章，形成大量的信息輸入，加上對經(jīng)典作品的理解和體驗(yàn)，能夠逐漸將其吸收、內(nèi)化，把文言字句及其背后的思想情感儲存到大腦里，在口語表達(dá)運(yùn)用時調(diào)動儲存，加工成自己的語言，便會出口成章。除了對學(xué)生語言的錘煉作用，經(jīng)典誦讀還能培養(yǎng)說話的邏輯性和扣題能力。學(xué)生在誦讀經(jīng)典時為準(zhǔn)確體會作者的思想感情，深入經(jīng)典，分析文章中的主題邏輯關(guān)系，久而久之，在經(jīng)典學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、體會就會遷移到自身的口語表達(dá)中去。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

（1）很多學(xué)生對“誦讀”的認(rèn)識局限于背誦的模式，容易把“朗讀”與“誦讀”的概念混淆，只有少部分學(xué)生能夠意識到“理解”在誦讀中的重要作用，并對“誦讀”有較為全面的理解，總的來說，大部分學(xué)生對“誦讀”的涵義不甚理解。沒有正確的經(jīng)典誦讀觀念，直接關(guān)系到對誦讀教育的重視度，也將影響經(jīng)典誦讀活動的開展。

（2）大部分教師在語文教學(xué)課堂上，嚴(yán)重缺乏誦讀環(huán)節(jié)，甚至有些語文老師在課堂上從沒有重視過誦讀教育，只有少部分的教師在語文課堂上經(jīng)常安排經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)。但是誦讀經(jīng)典需要教師對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，在小學(xué)語文課堂上，學(xué)生誦讀經(jīng)典時多數(shù)處于隨意狀態(tài)，很多學(xué)生只是把誦讀當(dāng)成是背誦書本的手段，而對于書中的段落意思根本不理解，老師也很少給學(xué)生誦讀作具體的指導(dǎo)和要求。由此可見，很多教師對經(jīng)典誦讀的定義和理念也不甚明確，只是盲目屈從于應(yīng)試教育大潮的高壓，只注重學(xué)生應(yīng)試能力的提高，忽視了經(jīng)典誦讀教育對學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極作用和意義。

（3）幾乎所有的學(xué)生經(jīng)典誦讀的主要資源都來自于課本教材，而且偏重其中的古詩詞、文言文等；在課余時間外，只有一小部分學(xué)生會通過尋找其它的書籍補(bǔ)充經(jīng)典誦讀資源，而其它的一些學(xué)生也只是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取一些誦讀資源，在小學(xué)語文教育中經(jīng)典誦讀資源多局限于課本教材，即便是學(xué)生自己的接觸范圍有限，但包括教師、學(xué)校在內(nèi)，對經(jīng)典誦讀校本教材、校本課程以及跨學(xué)科教學(xué)資源的開發(fā)利用都有待加強(qiáng)。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)生語文教學(xué)中的對策和方法

（1）根據(jù)不同經(jīng)典文學(xué)作品的各自特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換誦讀方式。不同類型的文本閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重，經(jīng)典誦讀中，應(yīng)根據(jù)文本的體載、風(fēng)格等各自不同特點(diǎn)進(jìn)行誦讀方式的指導(dǎo)。如在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師要根據(jù)作者的經(jīng)歷，詩歌所包含的情感意義來對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢，一尊還酹江月。

這首詩是蘇軾的名作，尤其是詩中的前兩句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！备羌矣鲬魰浴Ｔ娭星鞍攵沃饕坍嬃顺啾诘木吧?，后半段則是作者對于人生的感慨。從情感上來說，這首詩兼有感奮和感傷的雙重色彩，俁詩中篇末的傷感色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。那么教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀的時候，也要給學(xué)生營造出一種豪邁氣派的感覺。

（2）激發(fā)學(xué)生的想象，創(chuàng)設(shè)情節(jié)。誦讀經(jīng)典文學(xué)是一種美的享受，能夠從有限的語言文字中生發(fā)出無限遐想。如在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，教師可以如此描述曲中的情境：“幾根枯藤纏繞著幾棵凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，聲聲哀鳴。在蕭瑟的秋風(fēng)中的古道上，游子騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時，夕陽正西下，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團(tuán)圓時刻，而游子卻仍是斷腸人在天涯，一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋?！蓖ǘ噙@樣生動的形象語言描述，使學(xué)生有身臨其境的感覺，讓學(xué)生誦讀時有如見其人、如感其身般沉浸入深深的思鄉(xiāng)之痛中。運(yùn)用各種手段來刺激學(xué)生的想象力，使他們誦讀時，能夠在想象的畫面中，全身心的地投入到作者的情感世界，為作者之樂而樂，為作者之悲而悲。

（3）積極開展課間閱讀活動，拓寬學(xué)生的閱讀思維。小學(xué)生正處于活潑上進(jìn)的年齡階段，長期反復(fù)單調(diào)的誦讀很容易讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的抵觸心理，從而對傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)失去興趣。在小學(xué)語文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀，單靠課堂是不夠的，還需加強(qiáng)開展誦讀外延活動。給予學(xué)生足夠的時間和空間，開展豐富多彩的課內(nèi)外誦讀活動和其他語文活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的誦讀熱情。例如舉辦競賽型經(jīng)典閱讀活動。教師可以利用學(xué)生好勝的心理，分個人、小組、班級等層次，舉行形式多樣的競賽形式的誦讀活動，如經(jīng)典詩文誦讀比賽、經(jīng)典詩文演唱賽、傳統(tǒng)經(jīng)典知識競賽等。

誦讀經(jīng)典在培養(yǎng)小學(xué)生的人文積淀與素養(yǎng)、開發(fā)其智力與潛能上起著重要的作用。但在小學(xué)語文教學(xué)中誦讀經(jīng)典文學(xué)還是存在著一些問題，小學(xué)語文教師要善于激發(fā)學(xué)生的想象，積極開展學(xué)生的課外閱讀活動，根據(jù)不同經(jīng)典文學(xué)作品的各自特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換學(xué)生的誦讀方式等方法來提高小學(xué)生誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]艷一紅.誦讀中國文化經(jīng)典的教學(xué)操作[J].廣西教育，2003，7（11）：9

[2]彭雪卿.經(jīng)典詩文誦讀策略研究與實(shí)踐[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2007，8（3）：97-98

[3]張雨海.對舊蒙學(xué)教材中精華與糟粕的梳理及有關(guān)思考[J].長春大學(xué)學(xué)報，1999，7（9）：41-43

[4]顧之川.中國語文中的古典教育[J].中學(xué)語文，2005，86（7）：3-6

[5]豐向日.科學(xué)理性地看待兒童讀經(jīng)[J].山西師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，8（5）：139-142